ثقافة الأسرة في الزواج الأمومي لشعب تشورو

باعتبارها واحدة من 54 مجموعة عرقية، يبلغ عدد سكان تشورو 24,000 نسمة، يقيمون بشكل رئيسي في لام دونغ (97%) في بلديات دا لوان، ونينه لوان، وتا هين، وتا نانغ، ودا كوين (دوك ترونغ)؛ وتو ترا، وبرو، وكا دون، ولاك لام، ولاك شوان (دون دونغ). ويقيم جزء صغير، يقل عدده عن 1,000 نسمة، في بلديات فان سون، وفان لام، ومنطقة باك بينه - بينه ثوان ، المحاذية للام دونغ.

يتم الحفاظ على الجمال الثقافي في الزواج الأمومي لشعب تشورو

لطالما كان شعب تشورو مستقرًا، ويمارس الزراعة، ويعتمد على الزواج الأحادي. تتبع الأسرة نظامًا أموميًا، حيث تتولى المرأة زمام المبادرة في الزواج؛ وبعد الزواج، ينتقل الابن للعيش مع زوجته؛ ويحمل الأطفال المولودون اسم عائلة أمهاتهم؛ وتُورث الممتلكات والحقول للبنات.

منذ اللحظة التي غطت فيها والدة الفتاة رأسي العروس والعريس بوشاح أبيض مطرز خلال حفل الزفاف، رابطًا دام مئة عام؛ كانت تلك اللحظة المقدسة بمثابة إعلان زواجهما رسميًا. استمعا إلى توجيهات والديهما وأقاربهما وتعاليمهما حول أخلاقيات الزوج والزوجة، وحول بناء أسرة دافئة. نصحت والدة الصبي قائلةً: "يجب أن تحب زوجتك وأطفالك وتحميهم دائمًا، وأن تأكل الخضراوات عندما تكون موجودة، وأن تأكل السمك عندما يكون هناك سمك، وأن تأكل الذرة عندما تكون هناك، وأن تعيشا بسعادة، وأن تُنجبا عددًا من الأبناء والبنات لوالديكما". نصحت والدة الفتاة قائلةً: "عندما يكبر الولد، يتزوج، وعندما تكبر الفتاة، تتزوج. عندما يعجبكما بعضكما، وعندما تتزوجان، تذكرا أن تحافظا على بعضكما، وأن تحبا بعضكما البعض، وأن تعتنيا بزوجتكما وأطفالكما، وأن تعتنيا بوالدي زوجتكما وإخوتكما في العائلة؛ لا تهددا أطفالكما. عندما تكونان فقيرين، تعملان في الحقول، وتعولان نفسكما، وتدعمان والديكما؛ اعتنيا بأطفالكما من لحظة أن يصبح شعركما أسود حتى يشيب، لا تهجرا بعضكما البعض، تذكرا، لا تنسيا أطفالكما". قال العم للشاب: "الآن وقد أصبحتما من عائلة أخرى، فعليكما اتباع قواعدها، وأن تكونا وفيين، وأن تحبا زوجاتكما، وأن تساعدا بعضكما البعض في الأوقات الصعبة، وأن تتغلبا على الصعاب معًا".

بعد أن يُؤسَّس الرجل إلى منزل زوجته، يتبع حماه في الأيام الأولى إلى الغابة لجمع الحطب، والصيد، وحرث الحقول، والذهاب مع زوجته إلى الحقول، وحصاد الذرة، وزرع البذور، والمشاركة في العمل الإنتاجي. في السنة الأولى، يعيش الصهر مع عائلة زوجته، ويأكلون معًا، ويعملون معًا؛ بعد ذلك، يمكن للزوجين الشابين بناء منزلهما الخاص، والعيش بشكل منفصل، وتناول الطعام بشكل منفصل كما يحلو لهما. يناقش الزوجان جميع الأمور الكبيرة والصغيرة في الأسرة، من تربية الأطفال، وممارسة الأعمال التجارية، وإنتاج العمالة؛ ولكن سلطة اتخاذ القرار النهائي تعود إلى الزوجة وحماتها. ومع ذلك، لا ينبغي الاستهانة بمكانة الزوج ودوره.

في حالة أن عائلة الزوجة قاسية، يحاول الرجل أيضًا أن يعيش من أجل زوجته وأولاده، فلا أحد يخرج من المنزل لأنه لا يوجد مكان له هناك، إذا خرج من المنزل بمفرده، فلن يقبله والداه وأخواته في العائلة وسيضطر إلى إعادة المهر إلى عائلة العروس، لذلك فهو يأمل دائمًا أن يعيش حياة جيدة حتى تحبه عائلة زوجته أكثر فأكثر.

قال الفنان المتميز ما بيو (من قرية ديوم، بحيرة شوان، دون دونغ) إنه منذ القدم وحتى يومنا هذا، عندما يُختطف رجال تشورو، يعيشون بكل إخلاص مع عائلة زوجاتهم، ويعيشون كأفراد من عائلة زوجاتهم، ويموتون كأشباح لعائلة زوجاتهم. في الأيام الأولى من زواجهما، يعيش الصهر مع عائلة زوجته، أحيانًا لثلاثة أو أربعة أجيال. وعندما يرى حماه يعمل، يشاركه في العمل، ويتحمل جميع أعباء الأسرة. تتميز العلاقة بين الحمو وصهره دائمًا بالانسجام والود، لأنهما يعملان ويأكلان ويشربان نبيذ الأرز معًا كل ليلة بجانب النار. تحب الحمو صهرها، فيعمل الصهر بجد، ويحب ابنتها، ويهتم بحياتها بكل إخلاص.

نشأ الزواج الأحادي والوفاء في مجتمع تشورو منذ القدم. يعيش الزوجان حياةً مخلصةً، ويتحملان مسؤولية بعضهما البعض، ويربيان أطفالهما معًا. إذا توفيت الزوجة، لا يعود الرجل إلى منزل والديه، بل يبقى في منزل زوجته لتربية الأطفال ورعاية والديها، لذا يصعب عليه أن يُصبح "أسيرًا" كزوج ويتزوج مرة أخرى. على مر السنين، إذا كان لديه مشاعر تجاه أخت زوجته، فسيتم "الارتباط"، ولكن بشرط ألا تكون أخت الزوجة متزوجة، أو أن يكون الزوج قد توفي؛ ولا يُجبر على الارتباط، بل يكون بموافقة الطرفين. إذا لم تجد عائلة الزوجة من يُناسبها، يبقى الرجل أعزبًا في منزل زوجته.

إذا لم يُحبّ العريس زوجته، فبعد وفاة ابنته، تُعيده العديد من عائلات الزوجة إلى منزل والديه، حتى لو لم يرغب الرجل بذلك، لأنه مُزوّج، ومنزل والديه لا يتسع له، ووالداه مُسنّان، وجميع أخواته يحملن ألقابًا وأرضًا مُقسّمة، وإذا عاد، فلن يكون له مكان. إذا غادر الرجل بمفرده، فلن يتمكن من إحضار أطفاله، ويجب عليه إعادة جميع الهدايا التي طلبها للزواج إلى عائلة زوجته. قالت الفنانة المُتميّزة ما بيو إن لديها ابنة أخت تبلغ من العمر 41 عامًا توفيت مؤخرًا بسبب المرض، تاركةً زوجها البالغ من العمر 45 عامًا مع طفلين. لم تُقيم عائلتها مراسم إعادة صهرها إلى منزل والديه. شجعه جميع أفراد العائلة، بما في ذلك عائلة زوجته، على البقاء وتربية أطفاله حتى سنّ البلوغ، ثم الاستمرار في الزواج ممن يُحبّ، ومن يُجبره على ذلك.

منذ العصور القديمة، لم يكن لدى نساء تشورو أي فكرة عن ترك أزواجهن. فبمجرد أن يُحببن أزواجهن ويختارنهم ويأسرنهم، يعيشن معًا في وئام، ويرعينهم، ويرعونهم مدى الحياة. لا يفرق بينهما إلا الموت. تتبع تشورو نظامًا أموميًا، لا نظامًا نسويًا، لذا تأتي النساء بمنصب، ومسؤوليات جسيمة. بمجرد الزواج، تلعب النساء دور الزوج والوالد، ليصبحن "ركائز" الأسرة. لا يقتصر دورهن على إنجاب الأطفال والحفاظ على جميع الممتلكات، بل يتعين عليهن أيضًا إتقان الزراعة؛ وإرث والديهن ورعايتهم ودعمهم في شيخوختهم. في الحالات التي يقعن فيها فريسة لأزواج كسالى ومرحين، غالبًا ما تتحمل النساء التعيسات، ويدعين دائمًا أن يبارك يانغ أزواجهن يومًا ما، ويمنحهم القدرة على التغيير، والعيش بمسؤولية مع زوجاتهم وأطفالهم، وعدم تركهم أبدًا. لذلك، يُعد الطلاق حالة نادرة للغاية في عائلات تشورو من الماضي إلى الحاضر.

يعتقد العديد من مثقفي تشورو أن جماعتهم العرقية قد تطورت منذ زمن طويل مع إنشاء القرى للاستيطان، وري زراعة الأرز، وتطور المهن التقليدية، إلا أن النظام الأمومي عاملٌ يُبطئ نمو مجتمعهم العرقي مع مرور التاريخ. ويفسرون ذلك بأن النظام الأمومي لا يصلح إلا لمرحلة معينة من التطور، عندما يكون المجتمع في وضع اقتصادي قائم على الصيد والجمع. ولأن الرجال الأقوياء عريضي المنكبين هم القوة العاملة الرئيسية في الأسرة والمجتمع، فإنهم يعيشون حياتهم كلها سلبيين، ولا يملكون الحق في أخذ زمام المبادرة. فبدلاً من النساء الضعيفات اللواتي يعملن بجد منذ الصغر، ويدخرن المال "للحصول على زوج" عندما يكبرن؛ نجد الرجال مدللين من قبل آبائهم منذ الولادة، وعاجلاً أم آجلاً سيلحقون بزوجاتهم للعيش في منازل الآخرين. إنهم يعملون ويلعبون لأنهم يؤمنون بأنه "حتى لو عملوا بجد كنساء المنزل، فلن يتمكنوا يوم زواجهم من إحضار أي شيء معهم". عندما ينتقلون للعيش مع زوجاتهم، تُقرر كل شيء زوجاتهم وحماتهم، ويظلون سلبيين، ويعتقد كثير من الرجال أن زوجاتهم سيتولين كل شيء، فيعملون بلا كلل. وعندما يكبر والدا الزوجة ويعودان إلى أجدادهما، يكبر الرجل ذو المكانة الأعلى في الأسرة أيضًا، وفي ذلك الوقت تظل الابنة والزوجة هما من يقرران كل شيء في الأسرة. يقضي معظم الرجال حياتهم كلها في حالة سلبية، غير مبالين، مما يُسبب جمودًا كبيرًا للمجتمع. وهذا إهدار للموارد المادية والعقلية اللازمة للتنمية الاقتصادية للأسرة، والتنمية المجتمعية، والتنمية الاجتماعية...

يذهب فتيان وفتيات تشورو اليوم إلى المدارس ويعملون ويمارسون أعمالهم في كل مكان. يعيشون باستقلالية ويبنون منازلهم الخاصة. على الرغم من استمرار نظام الأسرة الأمومي، إلا أن الأطفال يحملون لقب أمهاتهم، ورغم أن عائلة العروس لا تزال تقدم جوز التنبول والفوفل للشاب الذي يتقدم بطلب الزواج، إلا أن رجال تشورو يتخذون قراراتهم بأنفسهم. إنهم يتخذون قراراتهم الخاصة في الزواج، ويختارون زوجاتهم بحرية، وقد تزوج العديد منهم من النساء ليعيشوا في منازلهم الخاصة. لا تزال القيم الحميدة للأخلاق الحميدة بين الزوجين، والوفاء، وبناء أسرة مستدامة في ظل نظام الأسرة الأمومي، محفوظة حتى تتمكن الأجيال الجديدة من شعب تشورو من النمو بروح المبادرة، مساهمين بكل ما أوتوا من قوة في بناء أسرة دافئة، وبناء قريتهم، ووطنهم.

المصدر: http://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202407/van-hoa-gia-dinh-trong-hon-nhan-mau-he-cua-nguoi-churu-8552e9d/