مع دخول القرن الحادي والعشرين، خضعت الأسرة وثقافة الأسرة لتغييرات مختلفة تمامًا عن الماضي مثل: حجم الأسرة، ونوع الأسرة، ودور الأسرة، وقيم الأسرة، وزيادة حالات الطلاق، والولادات غير الشرعية، وزيادة مشاركة المرأة في العمل خارج المنزل، والتغييرات الكبرى في العلاقة بين الزوج والزوجة، وبين الوالدين والأبناء، والتغييرات في المعايير المتعلقة بعوامل تعليم الشخصية في كل أسرة وعشيرة وقرية وخارج المجتمع... وقد أثرت هذه التغييرات على أساس الأسرة التقليدية.
منذ القدم، كانت عائلة تاي مكانًا لحفظ القيم الثقافية التقليدية والحفاظ عليها، ومكانًا لنقل القيم الثقافية العرقية، المادية والمعنوية. في الوقت الحاضر، وفي سياق التكامل والتبادل الدولي، تواجه ثقافة عائلة تاي بعض التغييرات، مثل: تغيرات في البنية الوظيفية، وحجم الأسرة، واختلال نمط الحياة، والنظام الأسري، والتدهور الأخلاقي، والمساواة بين الجنسين في الأسرة، والعنف الأسري، وغيرها. هذه قضايا تحتاج إلى معالجة فورية.
تُظهر ثقافة عائلة تاي السمات الثقافية الفريدة والمتنوعة لثقافة تاي. وفيما يتعلق بالهيكل الأسري التقليدي، يؤمن شعب تاي بأن الأسرة التي تضم العديد من الأبناء والأحفاد نعمة، وتتمتع بأساس عائلي متين. ويرتكز هذا المفهوم اجتماعيًا على حاجة شعب تاي إلى قوة عاملة كبيرة، وحاجتهم إلى المساعدة والدعم للتأقلم مع الحياة الزراعية التي تعتمد بشكل كبير على الطبيعة، أو للتأقلم مع العشائر والعائلات الأخرى في المجتمع نفسه.
عائلة تاي قائمة على الزواج الأحادي، حيث تعيش أربعة أو خمسة أجيال معًا. تتبع عائلة تاي نظام الزواج الخارجي، ولا يُسمح للأقارب الذين لا تقل أعمارهم عن خمسة أجيال بالزواج من بعضهم البعض. من حيث الوظيفة، تؤدي عائلة تاي التقليدية وظائف وحدة إنتاج وتوالد العمل، ووحدة عبادة، ووحدة تعليمية، ووحدة روحية. الزواج في الأسرة التقليدية أحادي، حيث يتولى الزوجان رعاية جميع الأعمال المنزلية وتقاسمها. في علاقة الوالدين بالأبناء في عائلة تاي التقليدية، يقرر الوالدان جميع شؤون الأبناء. لا تزال قواعد السلوك في علاقة الوالدين بالأبناء لدى شعب تاي القديم محفوظة في العلاقات الأسرية حتى اليوم. ثقافة الأسرة التقليدية لشعب تاي مشبعة بالهوية الوطنية، التي تتجلى من خلال الزواج، والطقوس العائلية، والتعليم، والسلوك الأسري المشبع بالهوية الثقافية العرقية. يجب أن يتم بناء ثقافة الأسرة في أي مرحلة على أساس تقييم دقيق للقيم التي شكلتها التقاليد. مع الترويج المتزايد للعائلات المثالية في وسائل الإعلام، فإن العائلات المثالية التي يتم تكريمها لا يكون لها تأثير في توجيه وتحديد المعايير للعائلات الأخرى، وتكرار النموذج في المجتمع فحسب، بل وتعزيز التأثير في تلك العائلة أيضًا.
في الوقت الحالي، وتحت تأثير العوامل الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية...، تعاني ثقافة عائلة تاي من العديد من الاضطرابات التي تحتاج إلى تعديل. يجب أن يستند التعديل إلى مبدأ وجهة نظر الحزب والدولة بشأن قضايا الأسرة؛ والاتجاه متعدد النماذج والهياكل للأسرة الحديثة؛ وهدف التنمية البشرية الشاملة؛ وقضية الحفاظ على الثقافة التقليدية المشبعة بالهوية الفيتنامية. تتمثل المشكلة التي أثيرت في الوضع الحالي لثقافة عائلة تاي في الحاجة إلى تعديل العوامل الإيجابية على الفور، ومنع العوامل السلبية بشكل استباقي، بناءً على توقعات الاتجاهات المستقبلية لتغير ثقافة الأسرة. إن تغيير ثقافة عائلة تاي ضرورة موضوعية، وهذه التأثيرات لها تأثير وستغير ثقافة عائلة تاي في اتجاه أسرة حديثة تتشابك فيها الجوانب الإيجابية والسلبية. من الضروري تنفيذ سلسلة من التدابير المتزامنة، أولاً وقبل كل شيء، لتلقي الاهتمام المناسب من السلطات على جميع المستويات من أجل تعزيز القيم التقليدية الجيدة لثقافة عائلة تاي.
في سياق التبادل والتكامل الاقتصادي الدولي القوي، أثّر هذا على كل عائلة تاي اليوم. كما يُظهر تزايد التبادل الثقافي بين المناطق والمجموعات العرقية وثقافة عائلة تاي تبادلًا عميقًا وتغيرات عديدة مقارنةً بالتقاليد، وتحديدًا: تغيرات في حجم الأسرة، والسلوك بين أفرادها، ودور الأعضاء في تربيتها، وطقوسها. تغيّر حجم الأسرة، وأصبحت الأسر النووية أكثر هيمنة، وتناقص عدد الأسر الكبيرة، أي الأسر المكونة من ثلاثة أو أربعة أجيال. أصبح هيكل الأسرة أكثر تقلبًا وأقل استدامةً بسبب التغيرات في مفهوم الزواج، والسعادة، ومسؤولية أفراد الأسرة، ومعايير القيم.
التحول الثقافي هو أيضًا تطوير الثقافة من التقليدية إلى الحديثة. في عملية التحول، هناك العديد من التطورات التي تتوافق مع القوانين العامة للمجتمع، ومع ذلك، هناك أيضًا تطورات غير مناسبة تضر بالثقافة التقليدية. ثقافة أسرة شعب تاي ليست خارج هذا القانون، بالإضافة إلى العناصر الثقافية الإيجابية التي استوعبتها عملية التحول، هناك العديد من القيود مثل: الشرور الاجتماعية التي تتسلل إلى الأسر وتهددها؛ تغيير أدوار ووظائف الأعضاء في ثقافة الأسرة؛ التعليم في الأسر التقليدية؛ العلاقات والسلوك مع العشائر والمجتمعات القروية ...، هذه قضايا تحتاج إلى حل. في مواجهة هذا الواقع، فإن بناء نظام للقيم التوجيهية، وتشجيع الأسر على التكيف بشكل استباقي نحو مواءمة وجهات النظر التقليدية والحديثة، وابتكار محتوى وأساليب تنفيذ حملة بناء الأسر الثقافية، وتحسين فعالية العمل الدعائي، وتدريب الموظفين، بالإضافة إلى مواصلة تنفيذ مشاريع لدعم التنمية الاقتصادية للأسرة ... هي قضايا رئيسية يجب التركيز عليها.
إن توجيه بناء ثقافة الأسرة الفيتنامية بشكل عام، وفي مجتمع التاي بشكل خاص، خلال فترة التجديد أمر ضروري للغاية ويمكن القيام به بشكل جيد لأنه يوجد إجماع ومشاركة من العديد من القوى، خاصة في حالة عزم الحزب والدولة على التركيز على تنفيذ استراتيجية الأسرة الفيتنامية في العصر الجديد.
المصدر: https://baocaobang.vn/van-hoa-gia-dinh-truyen-thong-cua-nguoi-tay-3177831.html
تعليق (0)