في باو لوك (لام دونج)، في بداية الصيف، أرى أحيانًا راهبًا شابًا يجلس بسعادة ويبيع سلة من نبات الآس بجوار بوابة المدرسة. في كل مرة يلتقي فيها بمشتري، يشرح الراهب الفوائد الصحية لهذه الفاكهة ويقدم زجاجة العصير التي يعصرها من نبات الآس للأطفال خلال موسم الامتحانات.
 |
| الحجر المعد لبستنة الأغاني الشعبية |
معظم عملائه هم من الطلاب، وكل منهم يشتري بضعة آلاف من الدولارات ليتقاسمها ويأكلها بسعادة. ثمار الآس الحلوة الناضجة هذه ليست مجرد هدية لبعضها البعض ولكنها أيضًا تذكرهم بمذاق الطبيعة.
وللتعرف عليه، أوقفت السيارة لشراء وعاء صغير به بطاقة SIM بقيمة ثمانية آلاف دونج، ثم أعطيته فاتورة بعشرة آلاف وهمست بألا يعيدها، لكنه ما زال مصرًا على إخراج الفاتورة القديمة البالغة ألفين دونج. وتنعيمها، اعتذر بأدب. وقال إن على الجميع أن يعملوا من أجل البقاء. وإلى جانب بيع بطاقات الهاتف، بالإضافة إلى تجميع العملات المعدنية الصغيرة لشراء الأرز والملح كل يوم، فإن الشيء الرئيسي هو تذكر صور الطفولة وتشجيع الأطفال على حماية الغابة حتى يتمكنوا من تناول الطعام. لتتمكن من العودة إلى السطح المشترك للطبيعة والأشجار. ولمعرفتي أن هذا هو نوع الشخص الذي يعيش حياة مسؤولة، جلست بجانبه وأدعو العملاء لشراء بطاقات SIM بينما أبدأ محادثة مع هذا الراهب الغريب.
اسمه Nguyen Duc Van، واسم دارما هو الموقر Thich Gioi Luc، وهو راهب له معبده الخاص في غابة Phuong Boi في بلدية Loc Chau. يبلغ من العمر 50 عامًا تقريبًا، نحيف، طويل القامة، ذو بشرة داكنة، ذو شعر ولحية نظيفة، عيون حنونة وضحكة سخية. مع العلم أنني أحب التعرف على الغابة، دعاني بحماس إلى كوب من الشاي ووجبة نباتية والنوم ليلاً مع غابة الآس بطريقة صادقة.
في تلك الأيام، كان الطريق إلى كأس فونج بوي يجب أن يمر عبر منحدرات متعرجة مليئة بالصخور الحادة، ويمر بكل قرية صغيرة، وكل حديقة قهوة، ويصل أخيرًا إلى تلة عالية نائية، خالية من الناس ولكن تهب عليها الرياح كثيرًا.
 |
| الموقر ثيش جيوي لوك (يمين) في كأس فونج بوي |
• الطفولة الصعبة
ولد الراهب ثيش جيوي لوك عام 1973 في سايغون، وهو الثالث من بين ثمانية أبناء للكاتب نغوين دوك سون (سون نوي)، وهو شخص متطرف وغريب الأطوار. بعد عام 1975، ولأسباب غير معروفة، اصطحب هذا الكاتب زوجته وأطفاله إلى غابة فونج بوي لبناء كوخ من القش للعيش فيه. في ذلك الوقت، كانت فونج بوي لا تزال غابة بدائية، على بعد 20 كم من الطريق السريع 3، ولم يكن هناك أشخاص على مدار السنة. كانت المهمة الأولى بعد التخييم هي تطهير الغابة وتطهير الأرض لزراعة البطاطس. في ذلك الوقت، لم تكن الأسرة بأكملها تعرف سوى أن البطاطا الحلوة هي الغذاء الرئيسي، وفي كل يوم كان كل فرد يجلس على جذع شجرة أو على شاطئ صخري، ينفخ ويأكل. ولم أتمكن من تناول الأرز إلا بعد مرور عام بحصة مقدارها كوب ونصف لكل شخص، وخلال أوقات الجوع الشديد تلك، كانت حبات الأرز لزجة وعطرة.
لكن رغبة الشاب نجوين دوك فان الأكبر تكمن في الكلمات، ففي كل مرة يحمل خيطًا عبر بوابة المدرسة ويسمع أصوات هجاء طلاب الصف الأول، تنهمر الدموع من عينيه. أتمنى أن أذهب إلى المدرسة! لحسن الحظ، كان هناك أخ أكبر في العائلة يعرف كيفية القراءة، لذلك كان فان يقدم له نصف وعاء من الأرز كل ليلة لمساعدته في تعليمه كيفية القراءة. الأم المسكينة، في كل مرة كانت تشاهد إخوتها وهم يعلمون بعضهم البعض كيفية التهجئة بجوار مصباح زيت خافت مدخن، كانت تغطي وجهها وتبكي، بينما كان الأب، وعيناه مفتوحتان على مصراعيهما، ينظر إلى ابنه في صمت. نظرًا لأن تعليم الأطفال وحياتهم قاسية جدًا، غالبًا ما يتشاجرون بين الآباء، ويكون الجو العائلي عاصفًا دائمًا. في تلك الأوقات، كان يريد فقط أن ينفصل والديه حتى تتمكن من مغادرة الجبال والغابات لتقود أطفالها إلى الطريق السريع للعيش مع أي شخص آخر لكسب لقمة العيش.
ربما كانت ذكريات وقته بعيدًا التي لم يستطع أن ينساها هي الجوع الشديد في الليل، وكان كل أخ مزودًا ببراميل من الصفيح كأسلحة شخصية، يركضون حول الحقول ليلًا، يطرقون ويصرخون مئات المرات ليتبعوا. كان الأب قد أعد: "أنتم أيها الخنازير والأرانب تأكلون العشب، وليس البطاطس". أو عندما يتم اكتشاف شخص غريب يدخل المنزل، يجب على كل من يراه في العائلة أولاً أن يدق ناقوس الخطر. فقط من الإشارة الأولية، تردد صدى الغابة المهجورة بأكملها بأصداء غريبة. يتذكر تلك الأوقات، حيث كان بعض الأطفال يجلسون على الأرض، وبعضهم يتسلقون الأشجار، وهم يرتجفون ويصرخون. وهو إلى الآن لا يعرف لماذا جعله والده يفعل ذلك! خلال النهار، ذهب إلى الغابة لقطف براعم الخيزران والآس وبراعم الخيزران لينزل إلى تان بوي لتبادل الأرز والملح، وفي الليل، يعيش بدون زيت المصابيح. ومع ذلك، نشأ إخوته مثل البطاطا الحلوة الذابلة الملقاة على جانب الطريق. عندما كان عمره 17 عامًا، أرسله والده إلى معبد فوك هيو ليصبح راهبًا وبدأ الدراسة في الصف الأول.
• العودة إلى الغابة
بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية التكميلية و3 سنوات من الدراسات البوذية في دا لات، تم إرساله إلى معبد في سايغون لمواصلة الدراسة. ومع ذلك، بمجرد مشاهدته في مستشفى الأورام، مئات الأشخاص يكذبون ويجلسون في طوابير، في انتظار فحصهم للأمراض القاسية، جعله يفكر في الفرق بين الدين والحياة من وجهة النظر البوذية. في ذلك الوقت، كان يعتقد أن الأمراض المذكورة أعلاه نشأت جميعها من مصادر غذائية لأن الناس، من أجل الربح فقط، استخدموا المواد الكيميائية لرش الخضروات الخضراء والمحاصيل الغذائية، وحتى أدوية زيادة الوزن المختلطة غير المثبتة. في علف الحيوانات يقصر دورة التغذية، مما يسبب ضرر على صحة الإنسان. مع العلم أنه ربما لم يكن لديه ما يكفي من القلب والرؤية لإقناع الناس بالعيش بمسؤولية تجاه إخوانهم من البشر، قرر الذهاب إلى الغابة للقيام بشيء كان مناسبًا له ويمكنه، من خلال الصور الحية، أن يدعو بشكل غير مباشر للمساعدة، يجب على الناس أن يحبوا بعضهم البعض بدلاً من القيام بالأعمال الخيرية أو التبشير بالبوذية.
عند العودة إلى غابة فونج بوي، كانت الخطوة الأولى هي فتح الأرض لزراعة البطاطس وأكل البطاطس مثلما كان الحال عندما كان بعيدًا. بعد ذلك، قام بالتسول واشترى بالدين التلال الجافة غير الخصبة في وسط الغابة وزرع نبات الآس لحل حياته مؤقتًا وبناء وجهة لجيل الشباب. كان يذهب كل يوم إلى الغابة للبحث عن نبات الآس لاستخراج الجذور، وينقلها على عجل إلى مكان التجمع، وكان هناك وقت سقط فيه وكسرت ساقه واضطر إلى ارتداء الجبيرة لعدة أشهر. رآه البستانيون يرقد جائعًا في الخيمة، فأحضروا له الأرز أو البطاطس أو بضع عشرات الآلاف ليتمكن من البقاء على قيد الحياة طوال اليوم. يمر الوقت دائمًا بصمت دون أن يترك أي أثر، لكنه ترك وراءه 5.000 جذور آس و2.000 شجرة صنوبر جميلة على التل المهجور الذي كان يومًا ما جرداء وجافًا. لقد نبتت الآن تلة الآس لتشكل غابة من الزهور الأرجوانية. وحتى يومنا هذا، عند النظر إلى ذلك اللون الأخضر المحبب، من الصعب أن نتخيل الراهب المريض، وحيدًا يحفر ويحمل ويسحب كل جذر الآس في جوع وعطش وسط الجبال والغابات الشاسعة.
وهو يحتسي كوبًا من الشاي الأخضر النقي في منتصف ليلة هادئة، تحدث معي ببطء عن الدارما، مليئًا بالحكمة عن الغابة: "أعظم دين للبشر هو اندماج الإنسانية مع الكون، عندما يكون البشر بلا حب للطبيعة، سيكون من المستحيل أن نحب إخواننا من البشر. ستعود حياة الإنسان في النهاية إلى التراب، لذا ينبغي أن نترك وراءنا شيئًا مفيدًا للأجيال القادمة. أذكر أن أحدهم قال: "قبل أن يموت الناس، عليهم أن يتركوا وراءهم ثلاثة أشياء للأجيال القادمة: تربية طفل ليعيش حياة طيبة، وكتابة كتاب، وغرس شجرة ظليلة". قد يكون والدي شخصًا غريب الأطوار، يعيش بغض النظر عن الرأي العام، لكنه كان دائمًا يعلم أطفاله أن يحاولوا حماية الغابة وحب الطبيعة. على مدار الثلاثين عامًا الماضية، قمنا هو وأنا بزراعة ما يقرب من 3 فدانًا من أشجار الصنوبر، تغطي زاوية من غابة فونج بوي. من غابة الصنوبر هذه، يأتي عدد لا يحصى من الناس كل يوم للجلوس تحت الشجرة للراحة، وربما ظن بعضهم أننا "عملنا مقابل الكثير من المال" في الماضي. لكن والدي، وهما عائلة فقيرة تكافح من أجل تربية ثمانية أطفال، لم يتركا لنا سوى حب الطبيعة، تاركين وراءهما الآلاف من أشجار الصنوبر الظليلة في غابة فونج بوي. إن الفدانين من الآس والصنوبر اللذين زرعتهما هما استمرار للمسار الذي زرعناه أنا وأبي في الماضي. في كل عام خلال موسم الآس الناضج، يزورها الكثير من الأشخاص والطيور، وخاصة الطلاب، الذين يتجولون بين تلال الآس العاصفة لتكوين صداقات مع الغابة، مع الطيور من الوقواق والعندليب إلى الطيور طويلة الذيل... في خطتي القادمة سأحاول تشكيل حديقة من الأغاني الشعبية لأتركها ورائي مدى الحياة".
في الأسبوع الماضي، عدت لزيارة غابة فونج بوي الآس على حين غرة. على مساحة 2 هكتار من أراضي التلال القاحلة التي كان يمتلكها في الماضي، توجد الآن غابات الآس والصنوبر تغطي التلال العارية. هنا أعاد 2-3 جثث من المنازل القديمة لإنشاء مكتبة فيما بعد، وسحب آلاف الصخور الكبيرة والصغيرة للتحضير لإنشاء حديقة للأغاني الشعبية تحت المظلة. وسيتم نقش هذه الصخور بأغاني شعبية أو أمثال عن الأسرة والوطن والطبيعة، تحمل رسائل من القدماء لتذكير الناس بالإحماء. وهنا أيضًا، في السنوات القليلة المقبلة، سيصبح مكانًا للناس لرؤية الغابات الخضراء الاصطناعية، وسماع همسات الصخور، وقراءة الكتب في المكتبة، كل ذلك مجانًا.
