বিজ্ঞান যখন এখনও গবেষণা করছে, বাস্তব জীবনে অনেকেই আত্মিক জগতে বিশ্বাস করে - ছবি: ডেইলি এক্সপ্রেস
আর আমেরিকার প্রথম আত্মা সন্ধানকারীদের মধ্যে যার কথা সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা হয়েছে তিনি হলেন হ্যান্স হোলজার, যিনি ১৯২০ সালে অস্ট্রিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ১৯৩৮ সালে নিউ ইয়র্কে এসেছিলেন। তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে শিক্ষিত হয়েছিলেন, প্যারাসাইকোলজির ডাক্তার হয়েছিলেন এবং তার এক অদ্ভুত আবেগ ছিল: আত্মা শিকার করা।
সোল হান্টার
২০০৯ সালে মারা যাওয়ার পর, ডঃ হোলজার আধ্যাত্মিক গবেষণার উপর অনেক বই প্রকাশ করেন যেমন ঘোস্ট হান্টার, ঘোস্টস: ট্রু এনকাউন্টার্স উইথ দ্য ওয়ার্ল্ড বিয়ন্ড... হ্যান্স হোলজারের মতে, ভূত হল সেইসব মানুষের অবশিষ্ট আবেগ এবং স্মৃতি যারা মর্মান্তিকভাবে মারা গেছেন, অজান্তেই এবং নিজের মৃত্যু মেনে নিতে অনিচ্ছুক।
ডঃ হোলজার অনেক রোমাঞ্চকর আত্মার সন্ধান করেছেন, তবে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি ছিল খুনি রোনাল্ড ডিফিও জুনিয়রের তদন্ত, যিনি ১৯৭৪ সালে তার নিজের বাবা-মা এবং চার ভাইবোনকে গুলি করে হত্যা করেছিলেন। যে বাড়িতে এই মর্মান্তিক ঘটনাটি ঘটেছিল সেটি ভাড়া ছিল কিন্তু অদ্ভুত কান্না এবং চিৎকার শোনার পরপরই বাড়িটি সরিয়ে নিতে হয়েছিল।
হোলজার তদন্তের জন্য একজন মনোবিজ্ঞানীর সাথে সহযোগিতা করেন এবং শিনেকক আদিবাসী আমেরিকান প্রধানের আত্মা তাকে বলে যে বাড়িটি একটি পবিত্র কবরস্থানের উপর নির্মিত, তাই একটি ক্রুদ্ধ আত্মা ডিফিওকে বন্দুক দিয়ে তার পরিবারকে হত্যা করার জন্য তার হাত ব্যবহার করতে বাধ্য করে।
বৃদ্ধ বয়সে, ডঃ হোলজার প্রেসকে বলেছিলেন যে যখন তিনি মারা যান, তখন তাঁর কোনও সমাধিফলক বা কবরস্থানের প্রয়োজন ছিল না, কারণ একজন ব্যক্তির কাছে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস হল আত্মা, এবং শরীর কেবল একটি বাইরের খোল।
হোলজারের মতো অসংখ্য ভূত শিকারী আছে। এমনকি একবিংশ শতাব্দীতেও, তারা ভূত খুঁজে বের করার জন্য আধুনিক ইলেকট্রনিক ডিভাইস ব্যবহার করে। তাদের মধ্যে, পাইপ ফিটার গ্রান্ট উইলসন এবং জেসন ডাউস ভূত শিকারী হয়ে ওঠেন যে এমনকি সাইফাই চ্যানেল একটি রিয়েলিটি টিভি সিরিজও তৈরি করে।
অন্ধকারে ধারণ করা ইনফ্রারেড ক্যামেরা এবং তড়িৎ চৌম্বকীয় এবং তাপমাত্রা পরিমাপক যন্ত্রের সাহায্যে... তারা আত্মার উপস্থিতির মতো অদ্ভুত জিনিস আবিষ্কার করেছিল। যাইহোক, তারা তদন্ত করে এমন "ভূত"ও ছিল যা আসলে দরজার ফাটল দিয়ে জ্বলন্ত কৃত্রিম আলো, ভাঙা কব্জাগুলির কারণে অদ্ভুত শব্দ, দুর্বল তাপের কারণে ঠান্ডা ঘর...
যখন বিজ্ঞান আত্মার সন্ধান করে
একবিংশ শতাব্দীর এই পৃথিবীতে যুক্তি, সাদা পোশাক এবং শুষ্ক সংখ্যার আধিপত্য ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে, আত্মার ধারণাটি ধর্ম এবং কিংবদন্তির মধ্যেই সীমাবদ্ধ বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু আধুনিক বিজ্ঞান যদি সত্যিকার অর্থে আধিভৌতিক কিছু প্রকাশের দ্বারপ্রান্তে থাকে তবে কী হবে?
ডেইলি মেইলের মতে, এই আকর্ষণীয় বক্তব্যটিই নতুন বিতর্কের জন্ম দিচ্ছে কারণ অনেক নেতৃস্থানীয় বিজ্ঞানী এবং পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে মানবদেহের অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়ে গেলে চেতনা এবং সম্ভবত আত্মা অগত্যা অদৃশ্য হয়ে যায় না।
এই বছরের শুরুতে বিতর্কটি আরও তীব্র হয়ে ওঠে যখন অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অ্যানেস্থেসিওলজিস্ট ডঃ স্টুয়ার্ট হ্যামেরফ মৃত্যুর কাছাকাছি রোগীদের অস্বাভাবিক মস্তিষ্কের কার্যকলাপকে "আত্মার দেহ ত্যাগ" এর সম্ভাব্য প্রমাণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
এই পর্যবেক্ষণটি এমন একটি বিষয়কে পুনরুজ্জীবিত করেছে যা অনেক মানুষ ধর্মতত্ত্বের উপর ছেড়ে দিতে চান, কিন্তু এখন কিছু বিজ্ঞানী এমআরআই মেশিন, ইইজি (ইলেক্ট্রোএনসেফালোগ্রাম) এবং এমনকি দার্শনিক যুক্তি ব্যবহার করে এটির দিকে এগিয়ে যাচ্ছেন।
প্যারাসাইকোলজির ক্ষেত্রের অন্যতম পথিকৃৎ প্রয়াত অধ্যাপক চার্লস টার্ট, দশকের পর দশক ধরে এমন ঘটনা নিয়ে গবেষণা করেছেন যা অনেকে ছদ্মবিজ্ঞান বলে মনে করেন। কিন্তু টার্ট শোতে যেমন "চামচ বাঁকানো" বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন না, বরং মৃত্যুর কাছাকাছি অভিজ্ঞতা এবং চেতনা দেহ থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান থাকার সম্ভাবনা সম্পর্কে আগ্রহী ছিলেন।
সবচেয়ে বিখ্যাত পরীক্ষাগুলির মধ্যে একটিতে, EEG মেশিনের সাথে সংযুক্ত একজন ঘুমন্ত অংশগ্রহণকারী একটি অ্যাস্ট্রাল প্রক্ষেপণের অভিজ্ঞতার কথা জানিয়েছেন। তিনি একটি উঁচু তাকের উপর রাখা পাঁচ-অঙ্কের সংখ্যাটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি শারীরিকভাবে দেখতে অক্ষম ছিলেন। এই ঘটনাটি গবেষকদের মধ্যে এই জল্পনাকে উস্কে দিয়েছে যে মন শরীর থেকে স্বাধীনভাবে ভ্রমণ করতে পারে, একটি অনুমান যা অনেক আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সাথে অদ্ভুতভাবে অনুরণিত হয়।
আজ, বিজ্ঞান আধুনিক মেশিন লার্নিং ব্যবহার করে মৃত্যুর কাছাকাছি মানুষের মস্তিষ্কের অবস্থা বোঝার চেষ্টা করেছে - ছবি: মিশিগান মেডিসিন
টার্ট তার "দ্য সিক্রেট সায়েন্স অফ দ্য সোল" বইতে বিজ্ঞানীদের মধ্যে আরও খোলা মনের আহ্বান জানিয়েছেন: "প্রকৃত বিজ্ঞান মৃত্যুর কাছাকাছি অভিজ্ঞতা বোঝার ক্ষেত্রে অনেক অবদান রাখতে পারে।" তিনি জোর দিয়ে বলেন যে এই ঘটনাগুলিকে সরাসরি উড়িয়ে দেওয়া বৈজ্ঞানিক সংশয়ের চেয়ে পক্ষপাতকে বেশি দেখায়।
দ্য ইকোনমিক্স টাইম অনুসারে, মনোবিজ্ঞানী চার্লস টার্ট যখন প্যারাসাইকোলজিক্যাল ঘটনাবলীতে গভীরভাবে অনুসন্ধান করেন, তখন নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনের অধ্যাপক টমাস নাগেল চেতনার প্রকৃতি সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেন।
তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পদার্থবিদ্যা যতই উন্নত হোক না কেন, মানুষের জ্ঞানের জটিলতা সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করার জন্য এটি যথেষ্ট নয়। যদি মহাবিশ্ব কেবল পরমাণু এবং অণু দ্বারা গঠিত হয়, তাহলে আমরা চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উত্থান কীভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি?
অধ্যাপক নাগেল "প্যানসাইকিজম" তত্ত্বের পক্ষে কথা বলেন, এটি একটি সাহসী দার্শনিক অনুমান যে মহাবিশ্বের সমস্ত উপাদান, এমনকি আপাতদৃষ্টিতে নির্জীব উপাদানগুলিরও কোনও না কোনও ধরণের চেতনা থাকতে পারে। যদি এই অনুমানটি সঠিক হয়, তবে চেতনা কেবল মস্তিষ্কের একটি পণ্য নয়, বরং বাস্তবতার একেবারে মৌলিক কাঠামোর একটি অন্তর্নিহিত অংশ।
নাগেল একবার লিখেছিলেন: "আমাদের জীবন এমন একটি মহাবিশ্বের অংশ যা ধীরে ধীরে জাগ্রত হচ্ছে এবং নিজের সম্পর্কে সচেতন হচ্ছে।" তাহলে এই আত্ম-সচেতনতা, বা চেতনার জাগ্রত অবস্থা কি অন্য কোনও রূপে আত্মা হতে পারে?
বিশেষ করে, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং নিউরোরিজেনেরেশন গবেষক ডঃ জেফ্রি শোয়ার্জ যুক্তি দেন যে মানুষের মস্তিষ্ক এবং মন এক জিনিস নয়। তার গবেষণা দেখায় যে মানুষ ঘনীভূত ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমে, অবসেসিভ-কম্পালসিভ ডিসঅর্ডার (OCD) আক্রান্ত ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনার ধরণ পরিবর্তন করে অথবা স্ট্রোক থেকে সেরে ওঠার মাধ্যমে মস্তিষ্কের স্থাপত্য পুনর্গঠন করতে পারে।
তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি পদার্থের বাইরেও কিছুর অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়, সম্ভবত একটি মন, এমনকি একটি আত্মাও। শোয়ার্জ তার সর্বাধিক বিক্রিত বই ব্রেইন লক-এ দাবি করেছিলেন যে মস্তিষ্ক আবেশী চিন্তাভাবনা তৈরি করতে পারে, কিন্তু মনের কাছে সেগুলি প্রত্যাখ্যান করার বিকল্প রয়েছে।
যদি জড়তাই সবকিছু, তাহলে এটা কিভাবে হতে পারে? শোয়ার্জের মতে, ইচ্ছাশক্তি, মস্তিষ্ককে অতিক্রম করার মনের ক্ষমতা, দ্বৈত অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়: একটি ভৌত দেহ, একটি আধ্যাত্মিক দেহ।
আর আত্মা বলে কিছু নেই?
তবে, সকল বিজ্ঞানীই এতে বিশ্বাসী নন। কিংস কলেজের (পেনসিলভানিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) অধ্যাপক ডেভিড কাইল জনসন আরও সন্দেহবাদী। তাঁর "ডু সোলস এক্সিস্ট?" বইতে, জনসন ১৯ শতকের রেলকর্মী ফিনিয়াস গেজের বিখ্যাত ঘটনাটি স্মরণ করেছেন, যিনি মস্তিষ্কে লোহার রড চালানোর পরে অলৌকিকভাবে বেঁচে গিয়েছিলেন। তিনি বেঁচে ছিলেন, কিন্তু তার ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়েছিল।
জনসন যুক্তি দেন যে শারীরিক আঘাতের মাধ্যমে যদি ব্যক্তিত্ব পরিবর্তন করা যায়, তবে এটি একটি অশরীরী আত্মার অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে। তিনি উল্লেখ করেন যে স্নায়ুবিজ্ঞান ধীরে ধীরে আত্মার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কার্যাবলী দখল করে নিয়েছে, স্মৃতি, আবেগ, সিদ্ধান্ত গ্রহণ, এমনকি চেতনা পর্যন্ত।
জনসন লেখেন, "যা কিছু একসময় আত্মার প্রদেশ হিসেবে বিবেচিত হত, এখন তা মস্তিষ্কের প্রদেশ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে।"
আজ পর্যন্ত, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় এখনও একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর দিতে পারেনি, কিন্তু কৌতূহল ক্রমশ সন্দেহবাদকে ছাড়িয়ে যায়। ধর্মীয় অভিজ্ঞতা এবং জ্যোতির্বিদ্যার অভিক্ষেপের বিবরণের স্নায়বিক গবেষণার মাধ্যমে, একটি বিষয় স্পষ্ট: আত্মা আর কেবল একটি ধর্মীয় ধারণা নয়। এটিকে পরীক্ষাগারে আনা হচ্ছে, মাইক্রোস্কোপের নীচে পরীক্ষা করা হচ্ছে এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শ্রেণীকক্ষে বিতর্ক করা হচ্ছে।
পরিশেষে, সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় সম্ভবত বিজ্ঞানীরা আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণ করতে পেরেছেন কিনা তা নয়, বরং তারা সেই অনুসন্ধানে নামার সাহস করেছেন। এবং মস্তিষ্কের স্ক্যান, দার্শনিক কাজ থেকে শুরু করে রহস্যময় স্মৃতি পর্যন্ত, সেই অস্বাভাবিক প্রচেষ্টায়, সম্ভবত মানবতা আত্মার অস্তিত্ব আছে কিনা তার উত্তরের কাছাকাছি পৌঁছে যাচ্ছে?
থুই চি
সূত্র: https://tuoitre.vn/bi-an-linh-hon-va-su-giai-ma-cua-khoa-hoc-ky-cuoi-tho-san-ma-va-khoa-hoc-tim-kiem-linh-hon-20250919231727388.htm
মন্তব্য (0)