"বিগ ব্রাদার" মিউজিক গেম শোগুলি বিনোদন আইডল ইন্ডাস্ট্রির পথ প্রশস্ত করার পর, লোকেরা আশা করে যে প্রিটি সিস্টার রাইডিং দ্য উইন্ড এবং ব্রেকিং দ্য ওয়েভস সিজন 2 সেই পথটি কাজে লাগিয়ে আরও এগিয়ে যাবে।
কিন্তু প্রথম পারফর্মেন্স দেখে মনে হচ্ছে, সেই সম্ভাবনা অনেক দূরের।
মনে হচ্ছে এমন একটি প্রোগ্রাম আশা করা যেতে পারে যা নিয়ে তীব্র আলোচনা হয়, কিন্তু এটি একটি "লম্বা লেজ" ঘটনা তৈরি করবে (ব্যবসায়ী ক্রিস অ্যান্ডারসন দ্বারা তৈরি একটি অর্থনৈতিক শব্দ যা সময়ের সাথে সাথে রয়ে যাওয়া পণ্যের বিক্রয়কে বোঝায়) যেমন ভাই হাজারো বাধা অতিক্রম করেছে আরও কঠিন।
ভিয়েতনামে নারী মূর্তি তৈরি করা কি আরও কঠিন?
প্রাথমিক কারণটি বেশ স্পষ্ট ছিল: এর পারফরম্যান্স সুন্দরী বোন এই পর্যন্ত এটি কোনও ছাপ রেখে, পিছলে যাচ্ছে।
এই ধরণের গেম শোতে পুরনো গানের রিমেক করা সবসময়ই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কিন্তু এখানে নির্বাচিত গানগুলি এত পুরনো নয় যে মানুষ সেগুলো রিমেক করার সময় সতেজতা অনুভব করতে পারে।
অত্যন্ত বিনোদনমূলক, অত্যন্ত অপ্রত্যাশিত, পুনরায় দেখার যোগ্য অভিনয়ের সাথে তুলনা করলে, একটি সাউন্ডস্কেপ যা ক্রমাগত অনেক ধারার সীমানায় প্রসারিত হয় যেমন ভাইদের পরিবেশনার মধ্যে রয়েছে ড্রাম রাইস, উইন্টার কোট - রিটার্ন, মাদার লাভস চাইল্ড, লং রোড ভেজা ইন দ্য রেইন - ডোন্ট গো দ্যাট ওয়ে ..., বিউটিফুল সিস্টারের পরিবেশনাগুলো কম ধারণা, বেশি অসাবধানতা এবং কখনও কখনও একে অপরের সাথে কিছুটা মিল রেখে মঞ্চস্থ করা হয়।
সবাই জানে মাই লিন, থু ফুওং এবং বুই ল্যান হুওং দুর্দান্ত গায়ক, কিন্তু যদি তাদের পরিবেশনা কেবল সেই বিষয়টিই তুলে ধরে, তাহলে আমাদের বিউটিফুল সিস্টারকে জানার দরকার হত না।
এটা সত্য, কিন্তু এটা কি সম্ভব যে "ভাই" এর তুলনায় "সুন্দরী বোন" এর অসুবিধা এই কারণেও যে আজ ভিয়েতনামে নারীর প্রতিমা তৈরি করা আরও কঠিন?
মাই ট্যামের পর থেকে, ভিয়েতনামী সঙ্গীতে এমন কোনও নারী আদর্শ নেই যিনি সত্যিকার অর্থে জনপ্রিয় সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছেন।
এদিকে, যদিও পুরুষদের প্রতিমা সংক্রান্ত ঘটনা খুব বেশি নেই, তবুও তারা সর্বদা বিদ্যমান: সন তুং এম-টিপি, জ্যাক (ব্যক্তিগত জীবন কেলেঙ্কারির আগে), হিউথুহাই এবং এখন "হাজার হাজার কষ্ট অতিক্রমকারী ভাই" দল।
সুন্দরী মহিলাটি ... যৌন আবেদনের কারণে নিকৃষ্ট?
প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বের বেশিরভাগ প্রতিমা শিল্প, তাদের প্রাথমিক দিনগুলিতে, পুরুষ প্রতিমা দিয়ে শুরু হয়েছিল।
১৯৭০-এর দশকের আগে জাপানে পশ্চিমা বিশ্ব থেকে রক সঙ্গীতের প্রচলন পুরুষদের আধিপত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল, তার আগে মোমো ইয়ামাগুচির মতো "পাশের বাড়ির মেয়েরা" জাপানের সতেজতা, নির্দোষতা এবং আশাবাদের প্রতিনিধিত্ব করত যা যুদ্ধোত্তর সময়ের পরে আবার উজ্জ্বল হয়ে উঠছিল এবং নারী মূর্তিতে উত্থান সৃষ্টি করেছিল।
পশ্চিমা জনপ্রিয় সঙ্গীতের ইতিহাসেও একই ঘটনা ঘটেছে। এলভিস প্রিসলি এবং দ্য বিটলস দেয়াল তৈরি করেছিলেন।
উদাহরণস্বরূপ, বিটলসের উত্থানের সময়, সিলা ব্ল্যাক তাদের বন্ধু ছিলেন এবং তিনি একজন খুব বিখ্যাত মহিলা আইডলও ছিলেন, কিন্তু বিটলস যে জ্বর তৈরি করেছিল তার তুলনায় তিনি সমকক্ষ হতে পারেননি।
ম্যাডোনা এবং ব্রিটনি স্পিয়ার্সের মতো মহিলা সুপারস্টারদের আবির্ভাবের জন্য ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশক পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়েছিল।
পুরুষ মূর্তিগুলি প্রায়শই প্রতিমা সংস্কৃতির পথ প্রশস্ত করে, এই সত্য থেকে আসে যে প্রতিমা সংস্কৃতিতে অর্থ ব্যয়কারী দর্শকরা মূলত মহিলা, এবং যৌন আবেদন হল তথাকথিত "প্রতিমা" তৈরির মূল বিষয়গুলির মধ্যে একটি।
অন্যান্য কুসংস্কারের কথা তো বাদই দিলাম, যেখানে মহিলা তারকাদের প্রায়শই তাদের নৈতিকতা সম্পর্কে আরও বেশি খতিয়ে দেখা হয়।
জনপ্রিয় সঙ্গীতের ইতিহাসে একটি ক্লাসিক উদাহরণ হলেন মিক জ্যাগার এবং জ্যানিস জপলিন। দুজনেই মদ্যপ ছিলেন, বন্য জীবনযাপন করতেন এবং আনন্দ উপভোগ করতেন, কিন্তু মিক জ্যাগারকে একজন বিদ্রোহী হিসেবে বিবেচনা করা হত, অন্যদিকে জপলিনকে তার জীবদ্দশায় একজন আত্ম-ধ্বংসী ব্যক্তি হিসেবে বিবেচনা করা হত।
হয়তো এটা কেবল এই কারণে যে জ্যাগার একজন পুরুষ এবং জপলিন একজন মহিলা। অথবা ভিয়েতনামে ফিরে আসা, যেখানে প্রিটি সিস্টারকে সর্বদা তুচ্ছ "নাটক"য় পরিচালিত করা হয়, সেখানে ব্রাদারে মানুষ কেবল উজ্জ্বল ভ্রাতৃপ্রেম দেখতে পায়।
উৎস
মন্তব্য (0)