শহরের ছায়ায় জেলেদের গ্রাম।

VHXQ - তীরে অবিরাম আছড়ে পড়া ঢেউয়ের মতোই, নগরায়নের চাপে হাই ভান গিরিপথের পাদদেশ থেকে নুই থান-এর দক্ষিণ পর্যন্ত বিস্তৃত ২০০ কিলোমিটারেরও বেশি উপকূলীয় অঞ্চলের জেলে গ্রামগুলো দিন দিন বদলে যাচ্ছে। উপকূলীয় নগর উন্নয়নের এই অনিবার্য গতির বিরুদ্ধে না গিয়ে, আধুনিক নগর জীবনের আবরণে তারা কীভাবে জেলে গ্রামগুলোর মূল সত্তাকে রক্ষা করতে পারে?

মান থাই জেলে গ্রামের একটি দৃশ্য। ছবি: নগুয়েন হং হুই

উপকূলীয় গ্রামগুলোর 'নগরায়ণ' প্রবণতা।

দশ বছরেরও বেশি আগে, দা নাং-এর মানুষ উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছিল, কারণ নাম ও, থান খে, মান থাই, থো কুয়াং ইত্যাদির মতো সমুদ্রের প্রাণচাঞ্চল্যে ভরপুর জেলেদের গ্রামগুলো আন্তর্জাতিক মানের পর্যটন কেন্দ্র, রেস্তোরাঁ এবং হোটেলের জন্য জায়গা করে দিতে ধীরে ধীরে দেশের অভ্যন্তরে বিলীন হয়ে যাচ্ছিল। সেই সাধারণ বাড়িগুলো আর সমুদ্রের দিকে মুখ করে থাকত না, যাতে প্রতিদিন সকালে ফিরে আসা নৌকাগুলোকে স্বাগত জানানো যায় বা সন্ধ্যায় সমুদ্রে ভেসে যাওয়া পালগুলোকে দেখা যায়।

তাম থান, তাম তিয়েন, তাম হাই এবং তাম কুয়াং-এর নির্মল সৈকতগুলোতে নগরায়নের ঢেউ ক্রমাগত আছড়ে পড়ছে, যা বহু উপকূলীয় এলাকাকে পর্যটন অঞ্চলে রূপান্তরিত করছে।

উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের হাসি আরও উজ্জ্বল, কারণ তাদের পর্যাপ্ত খাদ্য ও বস্ত্র, মজবুত ঘরবাড়ি এবং জলপ্রান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত পাকা রাস্তা রয়েছে। অন্যান্য অনেক অঞ্চল থেকে মানুষ কাজ করতে ও বসবাস করতে এসে ঐতিহ্যবাহী জেলে গ্রামগুলোর সাথে মিশে যায়, যার ফলে উপকূলীয় গ্রামগুলোর স্বতন্ত্র পরিচয় কিছুটা ম্লান হয়ে যায়।

অনেকেই আশঙ্কা করেন যে, একদিন সেই মনোরম, শতবর্ষী জেলেপাড়াগুলো কেবল স্মৃতি হয়ে থাকবে কি না। যখন শিল্পজীবন ও পর্যটন সেবামূলক এবং বাণিজ্যিক কর্মকাণ্ডের জন্ম দিয়ে ধীরে ধীরে কায়িক শ্রমের জায়গা নিচ্ছে, তখন দক্ষিণাঞ্চলের মাছ ধরার মৌসুমে আমরা কীভাবে মাছ শুকানো, ভাপানো এবং সস তৈরির ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিগুলো সংরক্ষণ করতে পারি?

প্রাচীন জেলে গ্রাম নাম ও-তে বহুবার গিয়ে, আমরা জনাব ডাং ডুং-এর সাথে দীর্ঘ আলাপচারিতা করেছিলাম, যিনি ‘বিশ্বের সবচেয়ে চমৎকার গিরিপথের’ পাদদেশে অবস্থিত এই ৭০০ বছরের পুরোনো অঞ্চলের ‘ইতিহাসবিদ’ হিসেবে পরিচিত। এই আলাপচারিতার মাধ্যমে আমরা সত্যিই বুঝতে পেরেছিলাম যে, নাম ও এবং দা নাং- এর অন্যান্য অনেক উপকূলীয় গ্রামের সবচেয়ে লক্ষণীয় পরিবর্তনগুলো কেবল বাহ্যিক নয়—যেমন বাড়ি ও গ্রামের স্থাপত্য, মাছ ধরার সরঞ্জাম এবং ঐতিহ্যবাহী প্রক্রিয়াকরণ পদ্ধতি—বরং বছরের পর বছর ধরে এই জেলে গ্রামের আত্মা ও সারমর্মের বিলীন হয়ে যাওয়াও এর অন্তর্ভুক্ত।

সকলেই জানেন যে, উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষেরা ভাষা, রীতিনীতি এবং বিশ্বাসের দিক থেকে সমতল ও পার্বত্য অঞ্চলের মানুষদের থেকে আলাদা। যদিও তাদের সবার কথা বলার ধরণ প্রায় একই রকম, বিভিন্ন অঞ্চল থেকে অভিবাসনের কারণে প্রতিটি উপকূলীয় গ্রামের নিজস্ব উচ্চারণভঙ্গি, স্বরভঙ্গি এবং শব্দভাণ্ডার রয়েছে। অতীতে, শুধুমাত্র উচ্চারণ শুনেই বলে দেওয়া যেত কেউ কোথা থেকে এসেছে, কিন্তু এখন উপকূলীয় গ্রামের জেলেরা নিজেদের "শহুরে" করে তোলার দিকে ঝুঁকছে।

তাম তিয়েন জেলে গ্রামটি এখনও তার পুরনো জীবনধারা ধরে রেখেছে, যেখানে ভোরবেলা নৌকার বহর মাছ নিয়ে ফেরে। ছবি: নগুয়েন সান কুওক হুই

জেলে গ্রামগুলোর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার।

বড় শহরে বাস করার ফলে জেলেরা আজকাল অতীতের তুলনায় অনেক বেশি আধুনিক সুযোগ-সুবিধা ভোগ করতে পারেন। তবে, বড় জাহাজ এবং আধুনিক যন্ত্রপাতি থাকা সত্ত্বেও, প্রতিটি মাছ ধরার অভিযানে তাদের এখনও উত্তাল সমুদ্র এবং প্রবল বাতাসের সম্মুখীন হতে হয়।

কিংবদন্তী অনুসারে, তিমিকে (বা "ওং কা") সমুদ্রে বিপদে পড়া মানুষ ও জাহাজকে রক্ষাকারী এক দেবতা হিসেবে গণ্য করা হয় এবং তাই তাকে দক্ষিণ সাগরের দেবতা হিসেবে পূজা করা হয়। এই বিপদসংকুল পরিবেশ থেকে উদ্ভূত হয়ে, তিমির উপাসনা ধীরে ধীরে হাই ভান গিরিপথ থেকে নুই থান কম্যুনের দক্ষিণে উপকূলীয় জেলে গ্রামগুলো জুড়ে অসংখ্য তিমি মন্দির ও মৎস্য উৎসবসহ পবিত্র স্থানের একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলে।

সাম্প্রতিককালে আরও বেশি সংখ্যক জেলেপাড়া বড় বড় শহরাঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পর্যটন কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, কিন্তু উপকূলীয় বাসিন্দারা এখনও তাদের কণ্ঠস্বর, রীতিনীতি এবং উৎসবে নিজেদের পাল ও সমুদ্রের নোনা গন্ধকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরে আছে।

যদিও সাংস্কৃতিক ও পরিবেশ-পর্যটন অর্থনীতিকে চাঙ্গা করার এক ‘জাদুর কাঠি’ হয়ে উঠছে, জেলে গ্রামের মানুষেরা আধুনিক পরিবেশনার উপাদান সীমিত করে এবং বাণিজ্যিক কার্যকলাপ সংযত করার মাধ্যমে মৎস্য উৎসবের মূল সারমর্মকে রক্ষা করার জন্য এখনও সচেষ্ট। এর কারণ হলো, ‘নাট্যরূপায়ণ’ এই আচারের পবিত্রতা হ্রাস করে, কারণ পরিবেশনার উপাদানগুলো এর আধ্যাত্মিক কার্যকারিতাকে ছাপিয়ে যায়। উৎসবের পরিসরে, সমুদ্রের গভীরে প্রোথিত ঐতিহ্যবাহী লোকগান ও মন্ত্রোচ্চারণ জেলে গ্রামের আত্মা ও সারমর্মে অবদান রাখে। সম্ভবত এ কারণেই দা নাং-এর মৎস্য উৎসব আজ পর্যন্ত প্রায় অক্ষত অবস্থায় সংরক্ষিত রয়েছে।

আজকাল তাম থান, তাম তিয়েন, থো কুয়াং-এর মতো জায়গায় বেড়াতে এসে পর্যটকরা এখনও এটা দেখে আনন্দিত হন যে, এই জায়গাগুলো একটি উপকূলীয় জেলে গ্রামের জীবনধারার ছন্দ প্রায় অক্ষত অবস্থায় ধরে রেখেছে – যেখানে সূর্যোদয় শুরু হয় ঢেউয়ে দাঁড়ের ছলাৎ ছলাৎ শব্দে এবং চিংড়ি ও মাছে ভরা ব্যস্ত বাজারগুলোতে, আর সূর্যাস্ত শেষ হয় শঙ্কু আকৃতির টুপির কিনারে লেগে থাকা সূর্যের আলোয়।

জেলে গ্রামগুলোর মানুষ ও সংস্কৃতির সৌন্দর্য তাম থান এবং তাম হাই-এর ম্যুরাল প্রকল্পে অংশগ্রহণের জন্য অনেক শিল্পীকে আকৃষ্ট করেছে। আরও আকর্ষণীয় বিষয় হলো, দা নাং স্থাপত্য বিশ্ববিদ্যালয়ের ৩৫০ জনেরও বেশি শিক্ষার্থী "দা নাং - সমুদ্রের ধারের গ্রামের মণ্ডপ" নামক বই প্রকল্পে অংশগ্রহণ করেছে। এটি সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের উপর পরিচালিত একটি গবেষণা প্রকল্প যা তিন বছর ধরে দা নাং-এর জেলে গ্রামগুলোর অনন্য মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারে অবদান রেখেছে।

সম্ভবত, পর্যটন শহরগুলোর নিরলস উন্নয়নের মাঝে জেলেপাড়ার আত্মাকে বাঁচিয়ে রাখার এটিও একটি উপায়। কারণ, এই উপকূলীয় অঞ্চলগুলোকে যা এতটা চিরস্থায়ীভাবে আকর্ষণীয় করে তোলে, তা শুধু রিসোর্ট বা আধুনিক উপকূলীয় সড়কই নয়, বরং প্রতিদিন সকালে নৌকার ডাক, দক্ষিণের বাতাসে মাছ শুকানোর গন্ধ, শান্ত গ্রাম্য যৌথ বাড়িঘর এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে টিকে থাকা নোনা জলের জীবনধারাও। যখন এই মূল্যবোধগুলোকে লালন করা হবে, তখন জেলেপাড়া শুধু স্মৃতিতেই টিকে থাকবে না, বরং আজকের উপকূলীয় মাতৃভূমির আত্মার এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে উপস্থিত থাকবে।

উৎস: https://baodanang.vn/lang-chai-duoi-bong-do-thi-3338898.html