পুরানো প্রথা

‘পুরাতন ঐতিহ্য’ বইটি চারটি খণ্ডে বিভক্ত: ভিয়েতনামী জনগণ; ভিয়েতনামী বিশ্বাস; ভিয়েতনামী গ্রামসমূহ; এবং উৎসব ও উদযাপন, যা পাঠকদেরকে জাতিটির উৎপত্তি এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের রীতিনীতি, ঐতিহ্য ও সাংস্কৃতিক চর্চা সম্পর্কে অপরিহার্য জ্ঞান প্রদান করে।

মৃত্যুবার্ষিকী

পূর্বপুরুষ পূজার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো মৃত্যুবার্ষিকী পালন। তাহলে মৃত্যুবার্ষিকী কী? মৃত্যুবার্ষিকী হলো কোনো মৃত ব্যক্তির প্রয়াণকে স্মরণ করার দিন, যাকে প্রায়শই স্মরণীয় দিন বলা হয়।

প্রথা ও রীতিনীতি অনুসারে মৃতদের দাফন করার পর, তাঁরা কবরে শান্তিতে শায়িত হন। তাঁদের বংশধরদের শোক ও আকুতি একপাশে সরিয়ে রেখে দৈনন্দিন জীবনে ফিরে যেতে হয়। তবে, প্রতি বছর তাঁদের মৃত্যুবার্ষিকীতে, ব্যস্ত থাকলেও, বংশধরদের একটি স্মরণসভা আয়োজন করার কথা মনে রাখতে হয়। একে স্মরণসভা বলা হয়, প্রথাগত নৈবেদ্য নয়, কারণ কেবল নির্দিষ্ট কিছু ধর্মাবলম্বী এবং পূর্বপুরুষ পূজায় বিশ্বাসীরাই এই প্রথা পালন করেন। মৃত আত্মীয়দের জন্য কেবল স্মরণসভা অনুষ্ঠিত হয়, কোনো নৈবেদ্য নয়।

মৃত্যুবার্ষিকীতে লোকেরা আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুদের আমন্ত্রণ জানিয়ে ভোজের আয়োজন করে। গ্রামাঞ্চলে, মৃত্যুবার্ষিকী হলো আয়োজকের জন্য পূর্বে ভোজনে আমন্ত্রিতদের আতিথেয়তার প্রতিদান দেওয়ার একটি উপলক্ষ। একে বলা হয় "কৃতজ্ঞতার ঋণ পরিশোধ"।

পরিবারের পরিস্থিতি, বংশধরের সংখ্যা এবং প্রায়শই জীবিত ও মৃতদের মধ্যে সম্পর্কের গভীরতার ওপর নির্ভর করে পূর্বপুরুষ পূজার অনুষ্ঠান ছোট বা বড় হতে পারে।

বাবা-মা এবং দাদা-দাদি/নানা-নানির মৃত্যুবার্ষিকী সাধারণত বড় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে উদযাপন করা হয়, অন্যদিকে ভাইবোন, চাচা-চাচী, মামা-মামী এবং প্রপিতামহ-প্রপিতামহীদের মৃত্যুবার্ষিকী প্রায়শই উপলক্ষটি অবহেলা এড়ানোর জন্য একটি অনাড়ম্বর ভোজের মাধ্যমে পালন করা হয়। এই ছোট মৃত্যুবার্ষিকীগুলোকে "ছোট" মৃত্যুবার্ষিকী বলা হয়, যেখানে ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং আত্মীয়দের আমন্ত্রণ জানানো হয় না; অনুষ্ঠানটি বাড়িতে অনুষ্ঠিত হয় এবং এরপর পরিবারের সদস্যরা একসাথে খাবার ভাগ করে নেন।

সংক্ষেপে, মৃত্যুবার্ষিকী হলো মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করার একটি দিন, যেখানে পারিবারিক প্রথা অনুযায়ী নৈবেদ্য ও ভোজের আয়োজন করা হয়।

মৃত্যুবার্ষিকীতে প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী ও অন্তিম মৃত্যুবার্ষিকীর মধ্যে পার্থক্য করা হয়, এছাড়া অন্যান্য স্মরণীয় দিনগুলোকেও শুভ দিন বলা হয়।

কাগজের নৈবেদ্য পোড়ানো একটি দীর্ঘদিনের প্রথা। ছবি: চীনা আমেরিকান পরিবার।

মৃত্যুর প্রথম বার্ষিকী বা প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী

মৃত্যুর প্রথম বার্ষিকী হলো মৃত ব্যক্তির প্রথম স্মরণোৎসব, যা ঠিক এক বছর পরে অনুষ্ঠিত হয়।

এই দিনটি মৃত্যুবার্ষিকীর প্রথম বর্ষপূর্তি হিসেবেও পরিচিত। বংশধরেরা তখনও শোক করে; জীবিতদের হৃদয়ে বেদনা রয়ে যায়, এবং সন্তানেরা তাদের পিতামাতার জন্য, স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের জন্য, এবং পিতামাতারা তাদের সন্তানদের জন্য শোক করে, ইত্যাদি।

হ্যাঁ, এক বছরকে অনেক দীর্ঘ সময় মনে হতে পারে, কিন্তু তা ক্ষত সারানোর জন্য যথেষ্ট নয়, জীবিত ও মৃতের মধ্যকার সমস্ত স্মৃতি মুছে ফেলার জন্য যথেষ্ট নয়, জীবিতদের জন্য প্রিয়জনকে হারানোর শোক লাঘব করার জন্যও যথেষ্ট নয়।

মৃত্যুবার্ষিকীর প্রথম দিনে, মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ নিবেদন করার সময়, জীবিতরা, বিশেষ করে সন্তান ও নাতি-নাতনিরা, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিনের মতোই শোকের পোশাক পরিধান করে, প্রয়াত আত্মাকে এটা বোঝানোর জন্য যে তাদের দুঃখ ও আকুতি এখনও প্রশমিত হয়নি। এবং এই অনুষ্ঠান চলাকালীন, সন্তান ও নাতি-নাতনিরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিনের মতোই কাঁদে।

ধনী পরিবারগুলোতে, কোনো মৃত্যুর প্রথম বার্ষিকীতে, প্রথম খাবার থেকে শুরু করে বার্ষিকীর দিনটি শেষ হওয়া পর্যন্ত সঙ্গীত পরিবেশনের জন্য একটি ব্রাস ব্যান্ডকে আমন্ত্রণ জানানো হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় পরিহিত মোটা লিনেনের পোশাক, টুপি এবং লাঠিগুলো পরবর্তীকালে বংশধরেরা তাদের পিতামাতার মৃত্যুর প্রথম বার্ষিকীতে পরিধান করেন। তাদের অবশ্যই মোটা লিনেনের পোশাক ও কলাপাতার টুপি পরতে হয় এবং পিতামাতার বেদীর সামনে অনুষ্ঠিত স্মরণসভায় আগত অতিথিদের অভিবাদনের প্রত্যুত্তর দিতে ও বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালনের জন্য লাঠি ব্যবহার করতে হয়।

অতীতের মানুষের কাছে ঐতিহ্যবাহী পোশাক খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল; এটি পিতামাতার প্রতি সন্তানদের ভক্তি ও নিষ্ঠার পরিচায়ক ছিল। সন্তানের মৃত্যুবার্ষিকীর প্রথম দিনে ধনী পরিবারগুলো প্রায়শই গ্রাম থেকে আত্মীয়স্বজন ও প্রতিবেশীদের আমন্ত্রণ জানিয়ে এক বিশাল অনুষ্ঠানের আয়োজন করত।

এই স্মরণসভায় জীবিতরা সাধারণত মৃত ব্যক্তির জন্য পোড়ানোর উদ্দেশ্যে নানা ধরনের জিনিসপত্র প্রস্তুত করে: পোশাক, বিছানাপত্র, থালাবাসন, মুরগি ও হাঁস। কখনও কখনও যানবাহন এবং নৌকাও। সংক্ষেপে, মানুষের দৈনন্দিন প্রয়োজনীয় সমস্ত জিনিসপত্র। "যেমন পার্থিব জগতে, তেমন পরকালে," অর্থাৎ পার্থিব জগতে যা কিছু বিদ্যমান, পরকালেও সেগুলোর প্রয়োজন হবে।

কাগজের মূর্তি পোড়ানোর এই আচারের সময় কিছু প্রতিমাও থাকে। বিশ্বাস করা হয় যে, যখন কোনো জাদুকর এই কাগজের প্রতিমাগুলো পুড়িয়ে পাতালপুরীতে পাঠিয়ে দেয়, তখন সেগুলো মৃত ব্যক্তির সেবকে "রূপান্তরিত" হবে।

[...]

প্রতিমা পোড়ানোর প্রথার উৎস অত্যন্ত প্রাচীন। মূলত, সামন্ত যুগে কোনো পুরুষ মারা গেলে তার প্রথম ও দ্বিতীয় স্ত্রী উভয়েই কবরের পাশে আত্মহত্যা করতেন। ভৃত্যদের, যারা আদতে ক্রীতদাস ছিল, তাদেরও হত্যা করে তার সাথে কবর দেওয়া হতো। পরবর্তীকালে, আত্মরক্ষার প্রবৃত্তি মানুষকে বিকল্প হিসেবে প্রতিমা ব্যবহারের কথা ভাবতে পরিচালিত করে।

পূর্বপুরুষদের আত্মার অমরত্বে বংশধরদের বিশ্বাস মানুষকে পরকালে মৃত আত্মার দৈনন্দিন 'জীবন' যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু জোগাড় করতে কাগজের নৈবেদ্য পোড়ানোর কথা ভাবতে উদ্বুদ্ধ করে।

আজকের সভ্য সমাজে কিছু মানুষ কাগজের নৈবেদ্য পোড়ানোকে অযৌক্তিক মনে করলেও, তারা তাদের আত্মীয়দের ইচ্ছার বিরুদ্ধে যেতে চান না। তাই তারা এই বিশ্বাসে মৃত্যুবার্ষিকীতে তা পুড়িয়ে থাকেন যে, কাজটি ভুল হলেও তাতে বিশেষ কিছু যায় আসে না, আর যদি তা সঠিক হয়, তবে তা পরিত্যাগ করা পাপ হবে।

উৎস: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html