মধ্য পার্বত্য অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির পরিবর্তন

মধ্য উচ্চভূমির মানুষের জীবনযাত্রার মান দিন দিন উন্নত হচ্ছে। অতীতে পিছিয়ে পড়া এবং দরিদ্র জাতিগত সংখ্যালঘুদের অনেক এলাকা এখন উন্নয়নের মানচিত্রে উজ্জ্বল স্থান।

তবে দুঃখের বিষয় হল, ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির বিলীন হওয়ার ফলে অনেক গ্রাম ধীরে ধীরে তাদের পরিচয় এবং আকর্ষণ হারাতে শুরু করেছে।

ক্রোং নো নদীর তীরে অবস্থিত মং গার জনগোষ্ঠীর সা লুক গ্রামে বসবাসকারী এক বৃদ্ধ লোক দুঃখ করে বলেন: "গ্রামটি এখন স্বচ্ছল কিন্তু খুবই দুঃখজনক! আমরা খুব কমই একসাথে বসে ভাতের ওয়াইন পান করতে, ওট নড্রং গান গাইতে, গং বাজাতে এবং লাউয়ের বাঁশি বাজাতে পারি। বন আর নেই, লম্বা বাড়ি আর নেই, আগুন আর নেই। শিশু এবং নাতি-নাতনিরা এখন জীবিকা নির্বাহে ব্যস্ত এবং তাদের দাদা-দাদির পুরনো গল্প খুব কমই মনে রাখে।" প্রকৃতপক্ষে, ক্রোং নো কমিউনে আজ আধুনিক সমাজের কোনও অভাব নেই, তবে সবচেয়ে স্পষ্ট যে জিনিসটি অনুপস্থিত তা হল একটি সাংস্কৃতিক স্থান যা এই ভূমিতে আগের মতো থাকা দরকার।

ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিকে সেই জায়গাতেই সংরক্ষণ করতে হবে যেখানে এটির জন্ম হয়েছে।

অথবা বৃহৎ মা সম্প্রদায়ের একটি কমিউনে, এটি একই রকম। এই প্রত্যন্ত কমিউনটি প্রাচীন সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য একটি মডেল ছিল, কিন্তু মাত্র কয়েক বছর ফিরে আসার পরে, একটি মহাকাব্যের মতো সুন্দর ঐতিহ্যবাহী লম্বা ঘরগুলি অদৃশ্য হয়ে গেছে; ট্যাম্পট, ইয়ালিয়াউ গান গাওয়ার জন্য লোকেদের খুঁজতে খুঁজতে আমরা কেবল মাথা নাড়াতে পেরেছিলাম। পূর্ববর্তী ক্ষেত্র ভ্রমণে আমাদের জন্য লাউ বাঁশি বাজানো বৃদ্ধ পুরুষ এবং মহিলারা এখন ইয়াং বনে ফিরে এসেছেন, তাদের সাথে প্রচুর জাতিগত জ্ঞান নিয়ে এসেছেন। মা জনগণের ক্যাট তিয়েন 3 কমিউন (লাম ডং) অতীতে ডং নাইয়ের উৎসে বো জা লু জিয়াং পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত, পাহাড় এবং বনের চেতনায় পূর্ণ, কিন্তু এখন তরুণরা ধীরে ধীরে বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাসে ইয়াং দেবতাদের নাম ভুলে গেছে...

ডাক লাক, গিয়া লাই অথবা লাম ডং, এডে, বা না, জারাই, চু রু, কো হো, স'তিয়েং অথবা মা অঞ্চল যাই হোক না কেন, ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির ম্লান চিত্র স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। আমরা পুরনো বন এবং বড় নদীর পাশের ম'নং গ্রামে থামলাম, বিশাল বনের অনন্য স্থাপত্যের কারণে স্বপ্নের মতো সুন্দর, এখন কেবল "ইউনিফর্মে" একে অপরের সাথে সংযুক্ত কংক্রিটের ঘরগুলির সারি। আমরা রহস্যময় বা নদীর উৎসে বা না "ভূতের বনে" হারিয়ে গিয়েছি, সমাধি এবং কাঠের মূর্তি সহ, এখন ধীরে ধীরে সিমেন্ট করা এবং বিশৃঙ্খল বিঘ্নের সাথে। ক্রোং আনা এবং ক্রোং নো নদীর পবিত্র জলের তীরে নিজেদের প্রতিফলিত করে এমন এদে লম্বা ঘরগুলিও অদৃশ্য হয়ে গেছে, জল পূজার আচারটি কেবলমাত্র "সম্পাদিত" হয় যা লোকেরা নিজেরাই আয়োজিত করে না এমন উৎসবগুলিতে খুব কমই।

ঠিক যেমন ঘোং ধীরে ধীরে ঐতিহ্যবাহী আচার, উৎসব এবং জীবনচক্রের আচার-অনুষ্ঠানে তাদের স্বাভাবিক পরিবেশনার স্থান হারাচ্ছে এবং মূলত উৎসব এবং পর্যটন কার্যকলাপে "নাট্যরূপায়িত" হচ্ছে, তেমনি পরিবেশনা শিল্প এবং ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের ধরণগুলিতেও অনেক পরিবর্তন আসছে। শিল্প আন্দোলনের মাধ্যমে মহাকাব্যিক রাত, ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র এবং লোকসঙ্গীত এবং নৃত্য বজায় রাখা হচ্ছে কিন্তু আত্মার অভাব রয়েছে। প্রথাগত আইন ব্যবস্থার ইতিবাচক উপাদানগুলিকে প্রচার করা হচ্ছে না। জালিয়াতি, তাঁত, ব্রোকেড তাঁত এবং চালের ওয়াইন তৈরির মতো ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পগুলিও বিলুপ্ত হওয়ার আগে অনিশ্চিতভাবে বিদ্যমান। সম্প্রদায়ের প্রাচীন সংস্কৃতি সম্পর্কে জ্ঞানী কারিগরের সংখ্যা দিন দিন হ্রাস পাচ্ছে...

* * *

কেন মধ্য উচ্চভূমির অনেক ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ক্ষয়প্রাপ্ত, বিকৃত এবং হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে? এর কারণ ব্যাখ্যা করে অনেক গবেষণা হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল সাংস্কৃতিক চর্চার জন্য পরিস্থিতি এবং স্থান ধীরে ধীরে হ্রাস।

বাস্তবতা দেখায় যে গ্রামগুলি (ঐতিহ্যবাহী সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি) ধীরে ধীরে ভেঙে পড়ছে এবং বন (বাসস্থান) ধ্বংস হচ্ছে। নদীগুলি অবরুদ্ধ। জনসংখ্যা কাঠামো ব্যাহত হচ্ছে। প্রকৃতির উপর জীবনযাপনের অভ্যাস ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে, কৃষিকাজ পদ্ধতিতে পরিবর্তনের সাথে সাথে, যা ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির অনিবার্য পতনের ঝুঁকি তৈরি করছে। সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস সংস্কৃতি সম্পর্কে কথা বলার সময়, লোকেরা প্রায়শই উৎসব, সাম্প্রদায়িক ঘর, লম্বা ঘর, ঘোং, বাদ্যযন্ত্র, লোকগান, লোকনৃত্য ইত্যাদির ব্যবস্থার কথা উল্লেখ করে। এগুলি হল সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান এবং অনুশীলন যা বনভূমি এবং গ্রামীণ প্রতিষ্ঠানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

অনেক গবেষকের মতে, যখন বন হারিয়ে যায়, তখন মানুষ এবং সম্প্রদায়গুলি তাদের বিস্তৃত, সবচেয়ে দৃঢ় এবং গভীরতম ভিত্তি হারিয়ে ফেলে, হারিয়ে যায়, শিকড়হীন এবং শিকড়হীন হয়ে পড়ে। যখন বন এবং গ্রামগুলি হারিয়ে যায়, এবং সংস্কৃতি চর্চার সুযোগ হারিয়ে যায়, তখন মূল্যবোধ ব্যবস্থা আর জানে না কোথায় আঁকড়ে ধরতে হবে। মধ্য উচ্চভূমির সংস্কৃতি হল বনের সংস্কৃতি। মূল্যবোধ ব্যবস্থা থেকে শুরু করে ছোট ছোট লক্ষণ পর্যন্ত সমগ্র সাংস্কৃতিক জীবন, মানুষ এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে বনের সাথে ঘনিষ্ঠ, মাংস-মাংসের সম্পর্কের প্রকাশ। যখন আর বন থাকবে না, তখন বন সংস্কৃতি অনিবার্যভাবে বিবর্ণ হয়ে যাবে এবং অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যাবে।

বসবাসের স্থানের পরিবর্তনের পাশাপাশি, জীবিকা নির্বাহের পদ্ধতির পরিবর্তন এবং আমদানি করা বিশ্বাসের প্রভাব হল উপজাতীয় সামাজিক প্রতিষ্ঠানের পরিবেশে গঠিত এবং আধুনিক সমাজে বিস্তৃত সাংস্কৃতিক স্থানের ভাঙনের গুরুত্বপূর্ণ কারণ।

ডি লিন-লাম ডং অঞ্চলের শিক্ষার্থীরা স্কুলে যাওয়ার সময় ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে।

মেধাবী শিল্পী ক্রাজান ডিক, সঙ্গীতশিল্পী ক্রাজান প্লিন (কু হো), সঙ্গীতশিল্পী ওয়াই ফোন কে'সোর (Ê Đê), গবেষক ওয়াই থেন বন ইয়ক জু (মনং), কারিগর মা বায়ো, গ্রামের প্রবীণ ইয়া লোন (চু রু)... এর মতো নিজস্ব জাতিগত সংস্কৃতির প্রতি অনুরাগী ব্যক্তিদের সাথে কথা বলে আমরা মনে করি যে সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের শিশুরা সর্বদা তাদের গ্রামের প্রতি তাদের আবেগপূর্ণ ভালোবাসা বজায় রাখবে; তাদের হৃদয়ে, তাদের পূর্বপুরুষদের হাজার বছরের পুরনো সংস্কৃতিকে আঁকড়ে ধরে থাকার এবং ধীরে ধীরে যা চলে যাচ্ছে তার জন্য অনুশোচনা করার অনুভূতি বাস্তব। প্রতিটি গল্পই এটি সংরক্ষণের উপায় খুঁজে বের করার জন্য বেদনা এবং উদ্বেগে ভরা, কিন্তু আসলে কোনও সম্ভাব্য উপায় নেই। সেই সংস্কৃতির বিষয়বস্তু হিসেবে, যদি তারা এটি করতে না পারে, তাহলে কঠিন উত্তরটি আরও কঠিন হয়ে উঠবে।

সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য কী করা উচিত? প্রথমত, ধারণাকে ঐক্যবদ্ধ করা প্রয়োজন। ইনস্টিটিউট অফ কালচারাল রিসার্চের প্রাক্তন পরিচালক অধ্যাপক ডঃ লে হং লি এই বিষয়টি উত্থাপন করেছিলেন: "সম্প্রদায়গুলিতে পরিচালিত এবং প্রচলিত এবং প্রচলিত সামাজিক সুরক্ষায় সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান এবং অনানুষ্ঠানিক সাংস্কৃতিক অনুশীলন (প্রথাগত আইন, গ্রামের প্রবীণ, শ্রম বিনিময়, স্থানীয় জ্ঞান, বংশ সম্পর্ক, বিশ্বাস - আধ্যাত্মিকতা) উৎসাহিত এবং আরও প্রচার করার জন্য আইনি কাঠামো তৈরি করা প্রয়োজন..."।

যদিও অনেক ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক উপাদান বিলীন হয়ে যাওয়ার পরিবর্তনের প্রভাবে আজ সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস সম্পূর্ণ নতুন রূপ ধারণ করেছে, তবুও হাজার হাজার বছর ধরে গড়ে ওঠা সাংস্কৃতিক ভিত্তি এখনও সমসাময়িক জীবনে শক্তিশালী প্রভাব বিস্তার করে। সমস্যা হলো সঠিক প্রবাহকে সঠিকভাবে কীভাবে কাজে লাগানো যায় এবং সঠিক দিকে কীভাবে প্রচার করা যায় তা জানা। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য নির্বাচিত করা হয় সেগুলি এমন মূল্যবোধ হতে হবে যা চরিত্র, জাতীয় আত্মা এবং জাতিগত গর্ব প্রকাশ করে এবং সম্প্রদায়ের সম্পর্ককে শক্তিশালী করার, মানুষকে একে অপরের সাথে এবং পরিবেশের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সুরেলা আচরণ করতে সহায়তা করার মূল্য রাখে।

সূত্র: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/