মুখোশ ঐতিহ্যের "গল্প বলে"

আমি শরতের শেষের দিকে লাও কাই প্রদেশের ফুচ খান কমিউনে এসেছিলাম... ঋতুর শেষ সূর্যালোকের আলো আলতো করে পড়ছিল ঘাস এবং গাছপালার উপর, না খেম গ্রামের ছোট ছোট স্টিল্ট ঘরগুলিতে...

আমি শরতের শেষের দিকে লাও কাই প্রদেশের ফুক খান কমিউনে পৌঁছেছিলাম... ঋতুর শেষ সূর্যালোকের আলো আলতো করে ঘাস এবং গাছপালার উপর পড়েছিল, না খেমের ছোট্ট গ্রামের স্টিল্ট ঘরগুলিতে, আমরা মিঃ লি জুয়ান দিন-এর সাথে দেখা করেছিলাম - একজন মানুষ যিনি সর্বদা লি পরিবারের ৫ প্রজন্মের দাও তুয়েন জনগণের মুখোশ তৈরির কৌশল সংরক্ষণ এবং স্থানান্তর করার গর্ব এবং দায়িত্ব নিজের মধ্যে বহন করেন। মিঃ দিন হাসলেন এবং এখানকার দাও তুয়েন জনগণের ধর্মীয় জীবনের পবিত্র মুখোশের অসংখ্য রঙ এবং অসংখ্য অঙ্কন নিয়ে টেবিলে আমাদের জন্য অপেক্ষা করছিলেন।

মিঃ লি জুয়ান দিন-এর হাত, যা বছরের পর বছর ধরে নিস্তেজ হয়ে পড়েছে, প্রতিটি খোদাই, প্রতিটি কাঠের দানা, প্রতিটি অঙ্কন, প্রতিটি রঙ আলতো করে স্পর্শ করার সময়, মনে হয় ভেতরে ঘুমন্ত আত্মাকে জাগিয়ে তুলছে। পবিত্র এবং রহস্যময়, দাও টুয়েন জনগণের মুখোশ, এই ফুচ খান ভূমির বহু প্রজন্মের সাথে সংযুক্ত।

দাও তুয়েন জনগণের সংস্কৃতিতে, কাঠের মুখোশ এবং কাগজের মুখোশ কেবল সাজসজ্জার জিনিস বা ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং আত্মা, মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে, দৃশ্যমান জগৎ এবং অদৃশ্য জগতের মধ্যে সেতুবন্ধন। বিশেষ করে বয়স বৃদ্ধির অনুষ্ঠানে - প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার এবং দাও তুয়েন পুরুষকে শামান হওয়ার যোগ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার অনুষ্ঠানে, অথবা নিরামিষ অনুষ্ঠানে - মৃত ব্যক্তির আত্মাকে পূর্বপুরুষদের কাছে ফেরত পাঠানোর অনুষ্ঠানে, মুখোশ অপরিহার্য বস্তু।

প্রতিটি মুখোশ হল একজন দেবতার মূর্ত প্রতীক যিনি গ্রামকে রক্ষা করেন। প্রাচীন বিশ্বাস অনুসারে, দাও টুয়েন জনগণের ৫২ জন পর্যন্ত দেবতা রয়েছে, যারা এই রাজ্যগুলিকে শাসন করেন: আকাশ, পৃথিবী, জল, গাছ, ঘাস, ফসল... প্রতিটি দেবতার নিজস্ব মুখ এবং অভিব্যক্তি রয়েছে, যা ব্যান পেপারে বিশদভাবে আঁকা - যা বাঁশের কাগজ বা ডো পেপার নামেও পরিচিত (বাঁশ বা ডো গাছের গুঁড়ি থেকে দাও জনগণের হাতে তৈরি এক ধরণের কাগজ)। পৃথিবীর নীরব দেবতা, জলের মহিমান্বিত দেবতা, কোমল ধাত্রী বা বনের হিংস্র রাজা - সকলেই মিঃ দিন-এর মতো কারিগরদের প্রতিভাবান হাত এবং শ্রদ্ধাশীল হৃদয় থেকে এসেছে।

কাঠ, কাগজ এবং কালি হল স্বর্গ ও পৃথিবীর নির্বাচন... দাও জনগণের ঐতিহ্যবাহী কাঠের বাড়িতে, ডুমুর কাঠ, কাগজ এবং কালির গন্ধ রান্নাঘরের ধোঁয়ার সাথে মিশে, উষ্ণ এবং অন্তরঙ্গ।

মিঃ লি জুয়ান দিন ধীরে ধীরে বললেন: “মুখোশ তৈরি করতে, আপনি এলোমেলোভাবে কাঠ বেছে নিতে পারবেন না। গাছটি অবশ্যই অক্ষত থাকতে হবে, কখনও ভাঙবে না, বজ্রপাতের শিকার হবে না বা অর্ধেক কাটা হবে না। কারণ দাও সম্প্রদায় বিশ্বাস করে যে গাছগুলি দেবতাদের বাসস্থান। মুখোশ তৈরিতে ব্যবহৃত কাঠটি অবশ্যই নতুন, তাজা এবং খোদাই করার সময়ও রসের গন্ধ থাকবে।” সুং কাঠ সবচেয়ে পছন্দের ধরণের - হালকা, স্পঞ্জি, খোদাই করা সহজ। সুং গাছটি উর্বরতা এবং বৃদ্ধির প্রতীক, ভাগ্যের প্রতীক।

আকৃতি দেওয়ার পর, মুখোশটি প্রাকৃতিকভাবে শুকানো হয়, কাঠকে "পবিত্র" করার জন্য একটি "শুভ দিনের" জন্য অপেক্ষা করা হয়, আনুষ্ঠানিকভাবে এটিকে একটি পবিত্র বস্তুতে পরিণত করা হয়। এটি সাধারণত নিরামিষ বা অর্পন অনুষ্ঠানের সময় করা হয়, যখন শামান একটি মন্ত্র পাঠ করে, ঢোল বাজায় এবং আত্মাকে মুখোশের মধ্যে প্রবেশের জন্য আমন্ত্রণ জানায়।

আকৃতি ছাড়াও, রঙ হল সেই উপাদান যা দাও টুয়েন মুখোশের আত্মা তৈরি করে। প্রতিটি রঙের নিজস্ব প্রতীক রয়েছে: লাল হল শক্তি এবং আগুন, হলুদ হল আলো এবং সমৃদ্ধি, সবুজ হল পাহাড় এবং বন, জীবন, এবং সাদা হল পাতাল এবং পবিত্রতা।

মিঃ দিন বলেন যে মুখোশ আঁকার সময়, শামানদের অবশ্যই অর্থের প্রতিটি স্তর স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে। একটি ভুল রঙের দাগ আচারের পবিত্রতাকে বিকৃত করতে পারে। সম্পূর্ণ মুখোশগুলির প্রায়শই একটি ভয়ঙ্কর চেহারা থাকে - প্রশস্ত চোখ, খালি দাঁত, প্রশস্ত খোলা মুখ, কালো স্রোতের মতো চুল বেয়ে বেয়ে বেয়ে বেয়ে বেয়ে পড়া। কিন্তু সেই "ভয়ঙ্কর" চেহারার আড়ালে লুকিয়ে আছে একটি দৃঢ় বিশ্বাস: এই হিংস্রতা হল মন্দ আত্মাদের তাড়ানো, গ্রামবাসীদের শান্তি রক্ষা করা, প্রচুর ফসল কাটার জন্য, মৃত ব্যক্তির আত্মার মুক্তির জন্য।

এই বছর, ষাট বছরেরও বেশি বয়সী, মিঃ লি জুয়ান দিন এখনও সাংস্কৃতিক সংরক্ষণের শিখা ধরে রেখেছেন - দাও তুয়েন গ্রামে একজন শামান হিসেবে কাজ করছেন... অতএব, মিঃ দিন ফুচ খানের কয়েকজন দাও তুয়েন মানুষের মধ্যে একজন যারা কাঠের মুখোশ তৈরি করতে এবং কাগজের মুখোশ আঁকার কৌশল জানেন, যা পিতা থেকে পুত্রের কাছে চলে এসেছে এবং মিঃ দিন পঞ্চম প্রজন্ম।

বর্তমানে, মিঃ দিন এখনও দাও টুয়েনের দীক্ষা অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত কাঠের মুখোশটির মালিক - যা তার পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে এসেছে। তিনি যখনই ফাটা, কাল-দাগযুক্ত কাঠের মুখোশটি স্পর্শ করেন, তখনই তিনি পাহাড় এবং বনের ফিসফিসানি এবং তার পূর্বপুরুষদের শিক্ষা শুনতে পান।

"আমি ছবি আঁকা এবং মুখোশ তৈরির পেশা ধরে রেখেছি বিক্রির জন্য নয়। আমি এটা করি দাও টুয়েনের ঐতিহ্য রক্ষা করার জন্য, যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম জানতে পারে কিভাবে অনুষ্ঠানটি সঠিকভাবে সম্পাদন করতে হয়। মুখোশটি কেবল একটি বস্তু নয়, বরং পরিবারের, বিশ্বাসের একটি গল্প" - যখন তিনি কথা বলছিলেন, তখন রান্নাঘর থেকে আসা ধোঁয়ায় মিঃ দিন-এর চোখ জ্বলজ্বল করছিল।

এখন, মিঃ দিন-এর ছেলে এবং নাতিও এই শিল্প শিখছে - তাদের বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করে দাও তুয়েন জনগণের কাঠের মুখোশ তৈরি এবং কাগজের মুখোশ আঁকা। গ্রামের তরুণরা, এমনকি বাক হা, সা পা, বাও থাং-এর মতো অন্যান্য সম্প্রদায়ের লোকেরাও প্রায়শই তার বাড়িতে আসে, কেবল তাকে মুখোশ আঁকা দেখতেই নয়, দেবতাদের সম্পর্কে, প্রাচীন রীতিনীতির গান এবং নৃত্য সম্পর্কে তার কথা শুনতেও...

ফুচ খান ভ্রমণের সময়, আমরা শিল্পী খুক কোক আনের সাথে দেখা করি - হ্যানয়ের ছেলে, যিনি প্রায় ২০ বছর ধরে উচ্চভূমির জাতিগত সংখ্যালঘুদের সংস্কৃতি, বিশেষ করে লাও কাইয়ের দাও জনগণের সংস্কৃতি নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং মনে হয় তিনি কাঠ, বাঁশের হাড় এবং পেপিয়ার-মাচে মুখোশের মধ্যে "আত্মা" খুঁজে পেয়েছেন।

হ্যানয়ের বাসিন্দা চিত্রশিল্পী খুক কোক আন, যিনি প্রায় ২০ বছর ধরে পার্বত্য অঞ্চলের সংখ্যালঘুদের, বিশেষ করে লাও কাইয়ের দাও জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি নিয়ে গবেষণা করেছেন, তিনি বলেন যে, প্রথমবার যখন তিনি দাও মুখোশ দেখেছিলেন, তখন তিনি সেই আপাতদৃষ্টিতে রুক্ষ রেখা থেকে নির্গত শক্তিশালী শক্তি দেখে অভিভূত হয়েছিলেন।

"এটি একটি আদিম শিল্পকর্ম, যার গভীর দর্শন রয়েছে। কাঠের প্রতিটি ব্লক, প্রতিটি রঙ, প্রতিটি খোদাইয়ে রয়েছে দাও জনগণের বিশ্বদৃষ্টি এবং দর্শন। এখানকার সৌন্দর্য পরিপূর্ণতা নয়, বরং আত্মা, বিশ্বাসের প্রাণশক্তি।"

চিত্রশিল্পী খুক কোক আন।

বছরের পর বছর ধরে, শিল্পী খুক কোক আন লাও কাইয়ের বিভিন্ন জাতিগত সংখ্যালঘু এলাকায় ভ্রমণ করেছেন প্রাচীন মুখোশ এবং ঐতিহ্যবাহী রঙের সংমিশ্রণ অধ্যয়ন করার জন্য যাতে আধুনিক চিত্রকলায় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত করা যায়। তার কাছে, এই মুখোশগুলি কেবল একটি জাতিগত গোষ্ঠীর ঐতিহ্য নয়, বরং সমসাময়িক ভিয়েতনামী শিল্পের জন্য অনুপ্রেরণার উৎসও।

লাও কাইয়ের তাও জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনে কাঠের মুখোশ তৈরি এবং কাগজের মুখোশ আঁকার কৌশল এখনও বিদ্যমান, উৎসবের মরশুমে, পাহাড় এবং বনে ঢোল এবং তূরী বাজনার মাধ্যমে। বিশেষ করে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, স্থানীয় সরকার এবং লাও কাই সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র তাও আচার-অনুষ্ঠান সংগ্রহ, সংরক্ষণ এবং পুনরুদ্ধারে ব্যাপক প্রচেষ্টা চালিয়েছে। কারিগর এবং স্থানীয় জনগণের অংশগ্রহণে ক্যাপ স্যাক এবং তারপর আচার-অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়েছে।

সাংস্কৃতিক ও পর্যটন কর্মসূচি ধীরে ধীরে তাও জনগণের কাঠের মুখোশ এবং কাগজের মুখোশকে সাংস্কৃতিক অনুসন্ধান কর্মসূচিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান করে তুলেছে, যা পর্যটকদের পার্বত্য অঞ্চলের মানুষের আধ্যাত্মিক জগৎকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করছে।

মজার ব্যাপার হল, কিছু কারিগর এবং চিত্রশিল্পী মুখোশের ছবিকে শিল্পকর্মে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, চিত্রকলা, ভাস্কর্য থেকে শুরু করে আলংকারিক নকশা পর্যন্ত, ঐতিহ্য এবং আধুনিকতার মধ্যে একটি "নতুন ভাষা" তৈরি করেছেন।

চিত্রশিল্পী খুক কোক আন বলেন: "তাও মুখোশগুলিকে উপাসনার বস্তু হিসেবে বিবেচনা করা উচিত নয় বরং নান্দনিক ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা উচিত। সঠিকভাবে সম্মানিত হলে, মুখোশগুলি তাদের আত্মা না হারিয়ে সমসাময়িক জীবনে প্রবেশ করতে পারে।"

মিঃ লি জুয়ান দিন-এর কাছে এটি আরও অর্থবহ। কারণ তাঁর কাছে, কোনও যুবক কোনও ব্যবসা শিখতে আসছে, অথবা কোনও পর্যটক দেবতাদের সম্পর্কে গল্প শুনতে আসছে, এটিও অনুপ্রেরণার একটি উপায়।

"আমি আশা করি আমার সন্তানরা এবং নাতি-নাতনিরা জানবে যে কাঠের মুখ এবং কাগজের মুখোশের পিছনে আমাদের পূর্বপুরুষদের, জমি এবং বনের, আমাদের দাও জনগণের গল্প রয়েছে। যদি আমরা তাদের না শেখাই, তাহলে মুখোশগুলি কেবল জাদুঘরের প্রদর্শনী ক্ষেত্রেই থাকবে," মিঃ দিন চিন্তিত।

শরতের শেষ বিকেলে, মিঃ লি জুয়ান দিন-এর বাড়ির ছাদে ফ্যাকাশে হলুদ সূর্যের আলো ঢেকে গেল। দেয়ালে ঝুলন্ত ৫ প্রজন্মের মধ্যে একটি কাঠের মুখোশ, বিভিন্ন রঙের এবং অভিব্যক্তির ৫২টি কাগজের মুখোশ... সেই স্থানে, দাও টুয়েন জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতির "আগুনের রক্ষক" এখনও অধ্যবসায়ের সাথে মুখোশ তৈরির কৌশলগুলি নিয়ে গবেষণা এবং বিতরণ করছিলেন, মৃদুভাবে একটি প্রাচীন সুর গুনগুন করে: "ও বন, দয়া করে আমার আত্মাকে রক্ষা করো। ঢোল, বাজনার শব্দ, আমাদের পূর্বপুরুষদের মুখোশগুলি রক্ষা করো..." যেন নিশ্চিত করার জন্য যে - সময় যতই কেটে যাক না কেন, দাও মুখোশগুলি এমন একটি জাতির উৎপত্তির গল্প, স্থায়ী প্রাণশক্তি বলতে থাকবে যারা কাঠের প্রতিটি দানায়, প্রতিটি পবিত্র অঙ্কনে তার "আত্মা" খোদাই করতে জানে।

উপস্থাপনা করেছেন: বিচ হিউ

সূত্র: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html