এই মুখোশগুলো ঐতিহ্যের গল্প বলে।

হেমন্তের শেষ এক দিনে আমি লাও কাই প্রদেশের ফুক খান কমিউনে এসে পৌঁছালাম… সূর্যের শেষ রশ্মিগুলো আলতোভাবে ছড়িয়ে পড়ছিল ঘাস আর গাছের ওপর, না খেম নামের ছোট্ট গ্রামটির মাচার ওপর তৈরি ঘরগুলোর ওপর…

হেমন্তের শেষ বিকেলে আমি লাও কাই প্রদেশের ফুক খান কমিউনে এসে পৌঁছালাম… না খেম নামের ছোট্ট গ্রামটির ঘাস, গাছপালা আর মাচার ওপর আলতোভাবে পড়ছিল সূর্যের শেষ রশ্মি। আমাদের দেখা হলো জনাব লি শুয়ান দিনের সাথে, যিনি লি পরিবারের পাঁচ প্রজন্ম ধরে চলে আসা দাও তুয়েন জনগোষ্ঠীর মুখোশ তৈরির কৌশল সংরক্ষণ ও পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার গর্ব এবং দায়িত্ব সর্বদা নিজের মধ্যে বহন করেন। জনাব দিন তাঁর টেবিলে উষ্ণ হাসি দিয়ে আমাদের স্বাগত জানালেন, যা এখানকার দাও তুয়েন জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় জীবনের পবিত্র মুখোশের অগণিত রঙ এবং চিত্র দিয়ে সজ্জিত ছিল।

জনাব লি শুয়ান দিনের বহু বছরের অভিজ্ঞতায় শক্ত হয়ে যাওয়া হাত দুটিকে যখন আলতোভাবে প্রতিটি খোদাই, কাঠের প্রতিটি আঁশ, তুলির প্রতিটি আঁচড়, প্রতিটি রঙ স্পর্শ করতে দেখা যায়, তখন মনে হয় যেন তিনি ভেতরের সুপ্ত আত্মাকে জাগিয়ে তুলছেন। দাও জাতিগোষ্ঠীর এই পবিত্র ও রহস্যময় মুখোশগুলো ফুক খান অঞ্চলে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে একে অপরের সাথে জড়িয়ে আছে।

দাও তুয়েন জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতিতে, কাঠের ও কাগজের মুখোশগুলো কেবল আলংকারিক বস্তু বা আনুষ্ঠানিক উপকরণ নয়, বরং এগুলো আত্মার প্রতীক এবং মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য জগতের মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে কাজ করে। বিশেষ করে বয়ঃসন্ধিকালীন অনুষ্ঠানে—যে আচারে একজন দাও তুয়েন পুরুষকে শামান হওয়ার যোগ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়—কিংবা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়—মৃতদের আত্মাকে তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে ফেরত পাঠানোর অনুষ্ঠানে—এই মুখোশগুলো অপরিহার্য।

প্রতিটি মুখোশ গ্রামের একজন রক্ষক দেবতার প্রতীক। প্রাচীন বিশ্বাস অনুসারে, দাও জনগোষ্ঠীর ৫২টি পর্যন্ত দেবতা রয়েছে, যারা স্বর্গ, পৃথিবী, জল, গাছ, ঘাস এবং ফসলের জগৎ শাসন করেন… প্রতিটি দেবতার নিজস্ব স্বতন্ত্র মুখ ও অভিব্যক্তি রয়েছে, যা হাতে তৈরি কাগজের উপর নিপুণভাবে আঁকা হয় – এই কাগজ বাঁশের কাগজ বা দো কাগজ নামেও পরিচিত (এটি এক ধরনের কাগজ যা দাও জনগোষ্ঠী বাঁশ বা দো গাছের গুঁড়ি থেকে হাতে তৈরি করে)। নীরব ভূদেবতা, মহিমান্বিত জলদেবতা থেকে শুরু করে দয়ালু ধাত্রী বা উগ্র বনরাজ পর্যন্ত – সকলেই জনাব দিনের মতো কারিগরদের দক্ষ হাত এবং শ্রদ্ধাপূর্ণ হৃদয় থেকে উদ্ভূত হন।

কাঠ, কাগজ ও কালি হলো স্বর্গ ও পৃথিবীর নির্বাচিত রঙ… দাও তুয়েন জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী কাঠের বাড়িতে, রান্নাঘরের ধোঁয়ার সাথে ডুমুর কাঠ, কাগজ ও কালির সুবাস মিশে এক উষ্ণ ও অন্তরঙ্গ পরিবেশ সৃষ্টি করে।

জনাব লি শুয়ান দিন ধীরে ধীরে বর্ণনা করলেন: “মুখোশ তৈরির সময় যথেচ্ছভাবে কাঠ বেছে নিলে চলে না। কাঠ অবশ্যই অক্ষত হতে হবে; কখনো ভাঙা, বজ্রপাত হওয়া বা কেটে ফেলা যাবে না। কারণ দাও সম্প্রদায়ের মানুষেরা বিশ্বাস করে যে গাছ হলো আত্মাদের বাসস্থান। মুখোশের জন্য ব্যবহৃত কাঠ অবশ্যই নতুন ও তাজা হতে হবে এবং খোদাই করার সময়ও তাতে গাছের রসের গন্ধ থাকতে হবে।” ডুমুর কাঠ সবচেয়ে জনপ্রিয় পছন্দ – এটি হালকা, ছিদ্রযুক্ত এবং খোদাই করা সহজ। ডুমুর গাছ উর্বরতা ও সমৃদ্ধির প্রতীক এবং সৌভাগ্যের পরিচায়ক।

আকৃতি দেওয়ার পর, মুখোশগুলোকে স্বাভাবিকভাবে বাতাসে শুকানো হয় এবং ‘পবিত্রকরণ’-এর জন্য একটি শুভ দিনের অপেক্ষায় রাখা হয়—অর্থাৎ, কাঠের মধ্যে ‘প্রাণ সঞ্চার’ করে সেটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি পবিত্র বস্তুতে রূপান্তরিত করা হয়। এটি সাধারণত নিরামিষ ভোজ বা দীক্ষা অনুষ্ঠানে করা হয়ে থাকে, যখন শামান মন্ত্র পাঠ করেন, ঢাক বাজান এবং আত্মাদের মুখোশের ভেতরে প্রবেশ করার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

আকৃতির পাশাপাশি, রঙই হলো সেই উপাদান যা দাও তুয়েন জনগোষ্ঠীর মুখোশগুলিতে প্রাণ সঞ্চার করে। প্রতিটি রঙের নিজস্ব প্রতীকী অর্থ রয়েছে: লাল শক্তি ও রক্তপাতের প্রতীক, হলুদ আলো ও সমৃদ্ধির প্রতীক, সবুজ বন ও জীবনের প্রতীক এবং সাদা পাতালপুরী ও পবিত্রতার প্রতীক।

জনাব দিন বলেন যে, শামানরা যখন মুখোশ আঁকেন, তখন তাদের অবশ্যই এর প্রতিটি অর্থ বুঝতে হয়। রঙের একটি ভুল আঁচড়ও এই আচারের পবিত্রতাকে নষ্ট করে দিতে পারে। তৈরি হয়ে যাওয়া মুখোশগুলোর প্রায়শই এক ভয়ংকর রূপ থাকে – বিস্ফারিত চোখ, বেরিয়ে থাকা দাঁত, হাঁ করা মুখ এবং কালো স্রোতের মতো বয়ে চলা চুল। কিন্তু এই "ভয়ঙ্কর" রূপের আড়ালে লুকিয়ে আছে এক শক্তিশালী বিশ্বাস: এই ভয়ংকর রূপের উদ্দেশ্য হলো অশুভ আত্মাদের বিতাড়িত করা, গ্রামবাসীদের রক্ষা করা এবং শান্তি, প্রচুর ফসল ও মৃতদের আত্মার মুক্তি নিশ্চিত করা।

ষাট বছরেরও বেশি বয়সী জনাব লি শুয়ান দিন এখনও সাংস্কৃতিক সংরক্ষণের শিখা প্রজ্বলিত রেখেছেন – দাও তুয়েন জাতিগোষ্ঠীর একটি গ্রামে শামান হিসেবে কাজ করে… এই কারণে, জনাব দিন ফুক খানের সেই অল্প কয়েকজন দাও তুয়েন মানুষের মধ্যে একজন যিনি কাঠের মুখোশ তৈরি করতে এবং কাগজের মুখোশে ছবি আঁকতে জানেন; এটি পিতা থেকে পুত্রের কাছে চলে আসা একটি ঐতিহ্য, এবং জনাব দিন হলেন এই ধারার পঞ্চম প্রজন্ম।

বর্তমানেও জনাব দিনের কাছে দাও তুয়েন সম্প্রদায়ের দীক্ষা অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত কাঠের মুখোশটি রয়েছে—যা তাঁর প্রপিতামহের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া। যখনই তিনি ফাটা, জীর্ণ কাঠের মুখোশটি স্পর্শ করেন, তাঁর মনে হয় যেন তিনি পাহাড় ও জঙ্গলের ফিসফিসানি এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের শিক্ষার প্রতিধ্বনি শুনতে পাচ্ছেন।

“আমি ছবি আঁকা এবং মুখোশ তৈরির এই শিল্পটি বিক্রি করার জন্য টিকিয়ে রাখি না। আমি এটা করি দাও জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যকে রক্ষা করার জন্য, যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম সঠিকভাবে এই আচার-অনুষ্ঠানগুলো পালন করতে শেখে। মুখোশ শুধু কোনো বস্তু নয়, বরং এগুলো আমাদের বংশধারা এবং বিশ্বাসের গল্প,” – কথা বলতে বলতে রান্নাঘরের ধোঁয়াটে আবছা আলোর মধ্যে মিঃ দিনের চোখ দুটো উজ্জ্বল হয়ে উঠল।

এখন, জনাব দিনের ছেলে ও নাতিও এই শিল্পটি শিখছেন – তাঁদের বাবার ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছেন, যা হলো দাও জাতিগোষ্ঠীর কাঠের মুখোশ তৈরি করা এবং কাগজের মুখোশে ছবি আঁকা। গ্রামের তরুণ-তরুণীরা, এমনকি বাক হা, সা পা, এবং বাও থাং-এর মতো অন্যান্য এলাকা থেকেও, প্রায়ই তাঁর বাড়িতে আসেন; শুধু তাঁর মুখোশ আঁকা দেখতেই নয়, বরং তাঁর মুখে দেব-দেবী, প্রাচীন আচারের গান ও নাচের গল্প শুনতেও…

ফুক খান ভ্রমণের সময় আমাদের দেখা হয় শিল্পী খুচ কুওক আন-এর সাথে। তিনি হ্যানয়েরই সন্তান, যিনি প্রায় ২০ বছর ধরে পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগোষ্ঠী, বিশেষ করে লাও কাই-এর দাও জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং মনে হয় তিনি কাঠ, বাঁশের হাড় ও কাগজের মণ্ড দিয়ে তৈরি মুখোশের মধ্যে এর ‘আত্মা’ খুঁজে পেয়েছেন।

হ্যানয়ের অধিবাসী শিল্পী খুচ কুওক আন, যিনি প্রায় ২০ বছর ধরে পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগোষ্ঠী, বিশেষ করে লাও কাইয়ের দাও জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি নিয়ে গবেষণা করেছেন, তিনি বলেন যে, যখন তিনি প্রথম একটি দাও মুখোশ দেখেন, তখন সেই আপাতদৃষ্টিতে অমসৃণ রেখাগুলো থেকে নির্গত প্রবল শক্তিতে তিনি অভিভূত হয়েছিলেন।

এটি গভীর দর্শনে অনুপ্রাণিত এক অনবদ্য শিল্পকর্ম। কাঠের প্রতিটি খণ্ড, রঙের প্রতিটি আভা, প্রতিটি খোদাইকর্মে রয়েছে দাও জনগোষ্ঠীর বিশ্বদৃষ্টি ও জীবনদর্শন। এখানকার সৌন্দর্য পরিপূর্ণতায় নয়, বরং আত্মায়, তাদের বিশ্বাসের প্রাণশক্তিতে নিহিত।

শিল্পী খুচ কুওক আন।

বছরের পর বছর ধরে, শিল্পী খুচ কুওক আন আধুনিক চিত্রকলায় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করার লক্ষ্যে প্রাচীন মুখোশ ও ঐতিহ্যবাহী রঙের সংমিশ্রণ অধ্যয়নের জন্য লাও কাই প্রদেশের বেশ কয়েকটি সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠী অধ্যুষিত এলাকায় ভ্রমণ করেছেন। তাঁর কাছে, এই মুখোশগুলো কেবল একটি জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যই নয়, বরং সমসাময়িক ভিয়েতনামী শিল্পের অনুপ্রেরণার উৎসও বটে।

লাও কাই-এর দাও জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনে উৎসবের মাধ্যমে এবং পাহাড়ে ঢাক ও তূর্যের প্রতিধ্বনির মধ্য দিয়ে কাঠের মুখোশ তৈরি এবং কাগজের মুখোশে ছবি আঁকার কৌশল এখনও টিকে আছে। বিশেষ করে, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে স্থানীয় সরকার এবং লাও কাই-এর সাংস্কৃতিক অঙ্গন দাও সম্প্রদায়ের আচার-অনুষ্ঠান সংগ্রহ, সংরক্ষণ এবং পুনরুদ্ধারে ব্যাপক প্রচেষ্টা চালিয়েছে। কারিগর ও স্থানীয় জনগণের অংশগ্রহণে দীক্ষা অনুষ্ঠান এবং ‘থেন’ আচারের আয়োজন করা হয়েছে।

সাংস্কৃতিক ও পর্যটন কর্মসূচিগুলোতে ক্রমশ দাও জনগোষ্ঠীর কাঠের ও কাগজের মুখোশগুলোকে সাংস্কৃতিক অন্বেষণ কার্যক্রমের একটি প্রধান আকর্ষণ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হচ্ছে, যা পর্যটকদের পার্বত্য অঞ্চলের মানুষের আধ্যাত্মিক জগৎকে আরও ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করছে।

মজার ব্যাপার হলো, কিছু কারিগর ও শিল্পী তাদের শিল্পকর্মে, চিত্রকর্ম ও ভাস্কর্য থেকে শুরু করে আলংকারিক নকশা পর্যন্ত, মুখোশের চিত্রকল্প অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা ঐতিহ্য ও আধুনিকতার মধ্যে একটি 'নতুন ভাষা' তৈরি করেছে।

শিল্পী খুচ কুওক আন বিশ্বাস করেন যে: "দাও মুখোশগুলোকে কেবল আচার-অনুষ্ঠানের বস্তু হিসেবে নয়, বরং নান্দনিক ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা উচিত। যথাযথভাবে সমাদৃত হলে, এই মুখোশগুলো তাদের সারমর্ম না হারিয়েই সমসাময়িক জীবনে প্রবেশ করতে পারে।"

জনাব লি শুয়ান দিনের কাছে এটি আরও বেশি অর্থবহ। কারণ তাঁর কাছে, পেশা শিখতে আসা তরুণ-তরুণী, কিংবা দেবতাদের গল্প শুনতে আসা পর্যটকরাও ঐতিহ্যের শিখা জ্বালিয়ে রাখার একটি উপায়।

"আমি শুধু আশা করি আমার বংশধরেরা জানবে যে এই কাঠের মুখ আর কাগজের মুখোশগুলোর আড়ালে লুকিয়ে আছে আমাদের পূর্বপুরুষদের, অরণ্যের এবং আমাদের দাও জনগোষ্ঠীর কাহিনী। আমরা যদি এই জ্ঞান পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে না দিই, তবে মুখোশগুলো কেবল জাদুঘরের প্রদর্শনীর শোকেসে-ই থেকে যাবে," মিঃ দিন আক্ষেপ করে বললেন।

হেমন্তের শেষ বিকেলের ফ্যাকাশে সোনালী আলোয় জনাব লি শুয়ান দিনের বাড়ির ছাদ স্নাত হয়ে উঠেছিল। পাঁচ প্রজন্ম ধরে চলে আসা একটি কাঠের মুখোশ নিঃশব্দে দেওয়ালে ঝুলছিল, তার পাশে ছিল নানা রঙ ও অভিব্যক্তির ৫২টি কাগজের মুখোশ... এই পরিসরে, দাও জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতির ‘শিখার রক্ষক’ নিষ্ঠার সাথে মুখোশ তৈরির কৌশল গবেষণা করে তা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে পৌঁছে দিচ্ছিলেন, আর মৃদুস্বরে একটি প্রাচীন সুর গুনগুন করছিলেন: "হে অরণ্য, দয়া করে আমার আত্মাকে রক্ষা করো। ঢাক ও ঘণ্টার ধ্বনি রক্ষা করো, আমাদের পূর্বপুরুষদের মুখোশ রক্ষা করো..." যেন তিনি এই কথাই নিশ্চিত করছিলেন যে—যতই সময় যাক না কেন—দাও জনগোষ্ঠীর মুখোশগুলো তাদের উৎপত্তির গল্প এবং এমন এক জাতির চিরস্থায়ী প্রাণশক্তির কথা বলে যাবে, যারা কাঠের প্রতিটি টুকরোয়, প্রতিটি পবিত্র তুলির আঁচড়ে তাদের ‘আত্মা’ খোদাই করতে জানে।

উপস্থাপনায়: বিচ হিউ

উৎস: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html