মিসেস থু বন কোথায় থেমেছিলেন?
চার বছর আগে, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় থু বন দেবী উৎসবকে একটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেয়, যা দুটি প্রাদেশিক পর্যায়ের প্রত্নবস্তুর সঙ্গে যুক্ত: দুয়ি তান কমিউনের (দুয়ি জুয়েন জেলা) থু বন দেবী সমাধিসৌধ এবং ত্রুং ফুওক শহরের (নং সন জেলা, কুয়াং নাম প্রদেশ) থু বন দেবী মন্দির।
পূর্বোক্ত দুটি স্থানের বেশ কাছের এলাকা মাই সন গ্রামে (দুই ফু কম্যুন, দুই জুয়েন জেলা) থাকাকালীন, আমি স্থানীয়দের মুখে মাই সন মন্দির উৎসবের পবিত্রতার কথা শুনেছিলাম। আরও মজার ব্যাপার হলো, বিষয়টি ভালোভাবে খতিয়ে দেখে আমি আবিষ্কার করলাম যে, যদিও উৎসব দুটির নাম আলাদা, কিন্তু কিংবদন্তির দিক থেকে এগুলি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং প্রাচীন চাম সংস্কৃতির সঙ্গে নিবিড়ভাবে সংযুক্ত।
মাই সন গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, এই উৎসবের উৎস সুপ্রাচীন কালের। প্রতি বছর চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের একাদশ দিনে, গ্রামবাসীরা প্রাচীন বটগাছের পাশে অবস্থিত দেবীর মন্দিরে সমবেত হয়ে জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধি এবং প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা ও বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন করতেন। দুয়ি ফু কম্যুনের সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা মিঃ ডাং ভ্যান ট্যাম বলেন, “আমি অনেককে বলতে শুনেছি যে দেবীর এই মন্দিরটি শত শত বছরের পুরনো এবং এই নতুন ভূমির পথিকৃৎদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, চাঁদনি রাতে দেবী একটি লাল শিখার রূপে মাই সন মন্দিরে ফিরে আসতেন। সেই শিখা মাই সন উপত্যকার হন ডেন (চুয়া পর্বত)-এর চূড়া থেকে উড়ে এসে বটগাছে অবতরণ করত, যার নিচে দেবীর মন্দিরটি অবস্থিত—যা এখন তাঁর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত মন্দির—এবং তারপর দেবী থু বনের সমাধিসৌধের দিকে উড়ে যেত।”
ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষ হিসেবে স্বীকৃত বটগাছটি এই উৎসবেরও জন্মস্থান। ছবি: হোয়াং সন
মজার ব্যাপার হলো, যদি মাই সন মন্দিরের অনুষ্ঠানটি চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের একাদশ দিনে অনুষ্ঠিত হয়, তবে তার পরের দিন, অর্থাৎ চান্দ্র মাসের দ্বাদশ দিনে, এই দুটি এলাকার মানুষ থু বোন দেবী উৎসবেও একটি গম্ভীর অনুষ্ঠান পালন করে। মাই সন পবিত্র উপত্যকার আশেপাশে এখনও একটি গল্প প্রচলিত আছে যে, থু বোন দেবী উৎসবের আগের রাতে হন দেন-এর চূড়া থেকে প্রায়শই একটি লাল মেঘ মন্দিরের দিকে উড়ে আসে। থু বোন দেবী উৎসব প্রসঙ্গে তাকে নিয়ে অনেক কিংবদন্তি প্রচলিত আছে, যেগুলোর সবগুলোরই মূল বিষয়বস্তু হলো তিনি একজন সুন্দরী ও দক্ষ চাম নারী সেনাপতি ছিলেন। একটি যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার পর, তিনি নদীতে ডুবে আত্মহত্যা করেন এবং থু বোন (দুয়ি তান কম্যুন)-এর গ্রামবাসীরা তার দেহাবশেষ সমাধিস্থ করে পূজা করে, এবং পরবর্তীতে তার মন্দিরটি নির্মাণ করে, যা আজও বিদ্যমান।
ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের সংযোগ
জনাব ত্রান সাউ (৬৬ বছর বয়সী, মাই সন গ্রামের প্রধান) জানান যে, গ্রামবাসীদের স্মৃতিতে মাই সন মন্দিরের উৎসবটি বেশ জৌলুসহীন ছিল, কারণ যুদ্ধের পর মন্দিরগুলো ধ্বংস হয়ে যাওয়ায় এলাকাটি জনশূন্য হয়ে পড়েছিল। সীমিত সম্পদের কারণে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠরা সাধারণত একটি মুরগি ও এক প্লেট আঠালো ভাত দিয়ে সাধারণ নৈবেদ্যের আয়োজন করতেন। পাঁচ বছরেরও বেশি সময় আগে, যখন একজন জনহিতৈষী গ্রামে ফিরে এসে গ্রামবাসীদের সাথে মিলে মন্দির, ছাদ এবং আরও মর্যাদাপূর্ণ একটি আনুষ্ঠানিক প্রাঙ্গণ পুনর্নির্মাণের জন্য অর্থ দান করেন, তখনই গ্রামবাসীরা উৎসবটিকে আরও সংগঠিতভাবে পুনরুজ্জীবিত করার কথা ভাবেন। আর গত দুই বছরে স্থানীয় সরকার ও জনগণ একত্রিত হয়ে এটিকে বৃহত্তর পরিসরে আয়োজন করার ফলে উৎসবটি সত্যিই প্রাণ ফিরে পেয়েছে।
২০২৪ সালে, প্রথমবারের মতো, আমাদের গ্রামবাসীরা তিন দিনব্যাপী (চন্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে ৮ থেকে ১১ ফেব্রুয়ারি) ‘মাই সন মন্দির উৎসব’ আয়োজন করে। এতে দেবীকে সম্মান জানানোর মহাযজ্ঞ, রক্ষক দেবতার আরাধনা এবং পূর্বপুরুষদের সম্মান জানানোর মতো অনেক গম্ভীর আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি বিভিন্ন অনন্য সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক কর্মকাণ্ডও ছিল, যা স্থানীয় ও বাইরের হাজার হাজার মানুষের অংশগ্রহণকে আকর্ষণ করে। উৎসবটি পুনরুজ্জীবিত হয়েছে এবং ধীরে ধীরে এই পবিত্র অঞ্চলের গ্রাম্য সম্প্রদায়কে সংযুক্ত করার একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে পরিণত হচ্ছে," জনাব সাউ জানান। মাই সন গ্রামের প্রধান এও স্বীকার করেন যে, যেহেতু উৎসবটি সম্প্রতি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, তাই এখনও অনেক কাজ বাকি আছে। বিশেষ করে, গ্রামবাসীরা ‘থু বন দেবী উৎসব’-এর আচারের মতো করে, মহাযজ্ঞের জল হিসেবে ব্যবহারের জন্য দেবতাকে স্নান করানোর উদ্দেশ্যে মন্দিরে জল আনার আচারটি পালন করার আশা করছেন।
"তাহলে জল কোথা থেকে আসবে?" আমি জিজ্ঞাসা করলাম। জনাব ট্রান সাউ ব্যাখ্যা করলেন যে, মাই সন মন্দির থেকে কয়েকশ মিটার দূরে শত শত বছর আগে চাম জনগোষ্ঠীর তৈরি একটি চারকোনা কূপ আছে। পরে, স্থানীয়রা কূপটির মুখে কংক্রিট ঢেলে দেয়, তাই এটিকে আর চারকোনা কূপ বলা হয় না। তা সত্ত্বেও, কূপটি এখনও তার শীতল, স্বচ্ছ জলের উৎস ধরে রেখেছে এবং কখনও শুকিয়ে যায় না। "কিছুদিন আগে, বিশেষজ্ঞ এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা এটিকে একটি প্রাচীন চাম কূপ হিসেবে জরিপ, পরিমাপ এবং নথিভুক্ত করেছেন। আমি শুনেছি যে অতীতে, উৎসবের সময় বয়োজ্যেষ্ঠরা প্রায়শই পূজার জন্য মন্দিরে জল নিয়ে যেতেন। যদি কূপটি পুনরায় আবিষ্কৃত হয় এবং অনুষ্ঠানের জন্য জল সরবরাহ করতে পারে, তবে তা হবে অত্যন্ত অর্থবহ...," জনাব সাউ বললেন।
দুয়ি ফু কম্যুনের সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা জনাব ডাং ভ্যান ট্যাম আরও বলেন যে, মাই সন মন্দিরের পবিত্র কাহিনীটি দেবীর মন্দিরের পাশে অবস্থিত বটগাছটির উপস্থিতির সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। ২০২২ সালে, প্রায় ৩০০ বছর বয়সী এই বটগাছটি ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে। গ্রাম প্রতিষ্ঠার সাক্ষী হিসেবে এর তাৎপর্য ছাড়াও, বটগাছটি সেই কিংবদন্তির সাথেও যুক্ত যেখানে বলা হয় যে শত্রুরা তিনবার ট্যাঙ্ক, মাইন এবং কামান ব্যবহার করলেও গাছটি পড়েনি। এর কাণ্ডের ব্যাস এতটাই চওড়া যে তা আলিঙ্গন করতে ৪-৫ জন লোকের প্রয়োজন হবে এবং এটি কয়েক ডজন মিটার উঁচু। এই বটগাছটি মন্দিরের সাথে মিলে ইতিহাসের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে মাই সন গ্রামের রক্ষক দেবতা হিসেবে সগৌরবে দাঁড়িয়ে আছে।
২০২৩ সালে, মাই সন অভয়ারণ্যটি ২০২৪-২০২৯ সময়কালের জন্য সুরক্ষার নিবন্ধন লাভ করে। ভবিষ্যতে, আমরা এটিকে প্রাদেশিক-স্তরের ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রস্তাব দিয়ে একটি নথি প্রস্তুত করব। অভয়ারণ্যটি, উৎসব, প্রাচীন গাছ, প্রাচীন কূপ ইত্যাদিকে মাই সন অভয়ারণ্যের সাথে সংযুক্ত করা হলে, ঐতিহ্যের মূল্য আরও বৃদ্ধি পাবে," মিঃ ট্যাম বলেন।
উৎস: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-hoi-sinh-le-hoi-vung-thanh-dia-185241127225322109.htm
মন্তব্য (0)