হোয়া লোক ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্তর

(Baothanhhoa.vn) - হোয়া লোক নামটি আমাদের ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক মূল্যবোধে পরিপূর্ণ একটি ভূমির কথা মনে করিয়ে দেয়। মনে হয় প্রতিটি ভূমির গভীরে, এই স্থানের সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় ধ্বংসাবশেষের প্রাণবন্ততায়, ঐতিহাসিক প্রতিধ্বনি এবং হাজার বছরের পুরনো সাংস্কৃতিক নিদর্শন রয়েছে।

দং নাগান যুদ্ধক্ষেত্র ঐতিহাসিক স্থান প্রকল্প।

উপকূল থেকে ২ - ৪ কিমি দূরে, দা বুট সাংস্কৃতিক স্থান (ভিন লোক) থেকে প্রায় ৪০ কিমি দূরে অবস্থিত, হোয়া লোক সাংস্কৃতিক স্থান হল হোয়া লোক কমিউনে অবস্থিত প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের নাম। এই স্থানটি উপকূলীয় বালির তীরে অবস্থিত, যা প্রায় ৪ হাজার বছর আগে সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধির পরে তৈরি হয়েছিল।

আবিষ্কারের পর থেকে, হোয়া লোক বাজারের পিছনের বালির তীর, নঘে বালির তীর (হোয়া লোক), বাই কু (ফু লোক)... এর মতো স্থানে অনেক খননকাজ করা হয়েছে, যেখানে অনেক মূল্যবান নিদর্শন সংগ্রহ করা হয়েছে, প্রধানত পাথর এবং সিরামিক জিনিসপত্র। ২০১৭ সালে, থান হোয়া প্রাদেশিক জাদুঘর ভিয়েতনাম ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি এবং সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ জুডিথ ক্যামেরন - অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির সাথে সমন্বয় করে হোয়া লোক সাইটে একটি খনন জরিপ পরিচালনা করে, যা বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল অর্জন করে। এই খননকালে, গবেষণা দল পূর্ববর্তী খননের মতো অনেক ধরণের নিদর্শন আবিষ্কার করে, যার মধ্যে রয়েছে সিরামিক এবং পাথরের জিনিসপত্র (উৎপাদন সরঞ্জামের দল, গয়না, তৈরি এবং প্রক্রিয়াকরণ সরঞ্জামের সাথে জড়িত সরঞ্জামগুলির দল)। বিশেষ করে, সিরামিক নিদর্শনগুলির দলটি হোয়া লোক সাইটের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধরণের ধ্বংসাবশেষ যার ধরণ এবং আলংকারিক নকশার দিক থেকে অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই নিদর্শনগুলি আংশিকভাবে উপকূলীয় বসতি স্থাপনকারীদের চিন্তাভাবনা, উপলব্ধি, নান্দনিকতা এবং কার্যকলাপের স্তরকে প্রতিফলিত করে যারা কৃষিকাজ, শিকার, মাছ ধরা এবং সংগ্রহ করেছিলেন এবং ধাতু যুগে প্রবেশ করেছিলেন।

হোয়া লোক সাংস্কৃতিক স্থানে সংগৃহীত নিদর্শনগুলি প্রচুর পরিমাণে এবং প্রকারভেদে বৈচিত্র্যময়, যার মধ্যে রয়েছে: কুঠার, অ্যাডজে, পাথরের কোদাল, পাথরের বর্শা, গ্রাইন্ডিং টেবিল... বিশেষ করে, এখানে পাওয়া পাথরের কোদালের সংখ্যা "ভিয়েতনামের পূর্বে পরিচিত সমস্ত স্থানের চেয়ে বেশি"। এখানে পাথরের হাতিয়ার তৈরিতে ব্যবহৃত কাঁচামালগুলি মূলত পাললিক শিলা, কয়েকটি নদীর নুড়ি। পাথরের হাতিয়ার তৈরির কৌশলটি ছেঁকে নেওয়া, পিষে ফেলা এবং পালিশ করার কৌশলগুলির মাধ্যমে দক্ষতা এবং পরিপূর্ণতার স্তরে পৌঁছেছে। প্রমাণ হল যে তারা খুব মসৃণ এবং বর্গাকার কাঁধ সহ অনেক পাথরের কুঠার এবং অ্যাডজে ব্যবহার করেছিল, কাঁধগুলি প্রায়শই অনুভূমিক থাকে (বাউ ট্রো সংস্কৃতির কাঁধযুক্ত কুঠার থেকে একটি পার্থক্য)। পাথরের ব্রেসলেট, পোড়ামাটির ব্রেসলেট এবং কানের দুল, ত্রিভুজাকার ক্রস-সেকশন সহ পাথরের ব্রেসলেটের মতো বেশ সুন্দর পাথর এবং পোড়ামাটির গয়নাও রয়েছে...

হোয়া লোক সংস্কৃতির মৃৎশিল্প তৈরির শিল্প অসাধারণ, আকৃতি এবং সাজসজ্জা উভয় দিক থেকেই অনন্য। সাধারণ পাত্র এবং পাত্র ছাড়াও, হোয়া লোক কুমোররা ভাঙ্গা কাঁধ সহ ফুলদানি তৈরি করেছিলেন, মুখগুলি ভিতরের দিকে ভাঁজ করা ছিল বা আরও অনন্য ছিল, মুখগুলি অনেক পাপড়ির মতো আকৃতির ছিল। অন্যান্য সংস্কৃতিতে এই ধরণের শৈলী খুব কমই দেখা যায়।

সংগৃহীত নিদর্শনগুলির মধ্যে, উল্লেখযোগ্য বিষয় হল বর্গাকার, গোলাকার, ডিম্বাকৃতির বিভিন্ন আকৃতির অনেক পোড়ামাটির সীলের উপস্থিতি। সীলের পৃষ্ঠে খোদাই করা বিভিন্ন ধরণের নকশা সহ পোড়ামাটির সীলগুলি একটি নির্দিষ্ট লিপি, ত্বকে, কাপড়ে, এমনকি কাগজে ছাপানোর প্রথায় উপকূলীয় বাসিন্দাদের একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাসের ইঙ্গিত দেয়, সম্প্রদায়ের, প্রশাসনিক সংস্থাগুলির বা কোনও প্রাচীন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সীলের মালিকানা সম্পর্কে। এটি দেখায় যে হোয়া লোক সংস্কৃতির মালিকদের একটি সমৃদ্ধ এবং জটিল আধ্যাত্মিক জীবন ছিল।

যদিও সেই সময়ের উৎপত্তি এবং সঠিক মাইলফলক সম্পর্কে অনেক ভিন্ন মতামত রয়েছে, তবে সাধারণভাবে, গবেষক এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা সকলেই একমত যে: হোয়া লোক সংস্কৃতি প্রায় ৪,০০০ বছর আগে আবির্ভূত হয়েছিল। হোয়া লোক সংস্কৃতি একই স্তরে অবস্থিত এবং ভিয়েতনামের মধ্য ও উত্তরাঞ্চলের অন্যান্য প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগের সংস্কৃতির সাথে সাংস্কৃতিক বিনিময় সম্পর্ক রয়েছে, যেমন ফুং নগুয়েন সংস্কৃতি, হা লং সংস্কৃতি এবং কন চান তিয়েন এবং মা দং সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ। "যদি ফুং নগুয়েন সংস্কৃতি লাল নদী অঞ্চলে প্রাচীন ভিয়েতনামী সভ্যতার সূচনা হয়, তাহলে হোয়া লোক সংস্কৃতিকে মা নদী অঞ্চলে সেই সভ্যতা গঠনে অবদান রাখার জন্য কন চান তিয়েন ধ্বংসাবশেষ গোষ্ঠীতে যোগদান হিসাবে দেখা যেতে পারে। ডং সন সভ্যতার জন্য হোয়া লোক সংস্কৃতির ভূমিকা অপরিহার্য, অন্তত মা নদীর অববাহিকায়। হোয়া লোক সংস্কৃতির সামুদ্রিক সাংস্কৃতিক উপাদানগুলি পরবর্তীকালে ডং সন সংস্কৃতির ঐতিহ্যবাহী প্রাণশক্তি। হোয়া লোক সংস্কৃতি হল হাং রাজাদের সময়ে সেট করা কুউ চান গঠনে অবদান রাখার প্রথম কারণগুলির মধ্যে একটি।"

লি রাজবংশের প্রধান ফটক এবং লি রাজবংশের রানী মায়ের মন্দির

হোয়া লোক কমিউনের জনগণের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে, লি রাজবংশের ফটক এবং লি রাজবংশের রানী মাতার মন্দির ধর্মীয় কার্যকলাপের এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশের স্থান। ভিয়েতনামের ইতিহাসে অনেক বীর নারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে লি রাজবংশের রানী মা ওয়াই ল্যান - সম্রাট লি থান টংয়ের উপপত্নী, সম্রাট লি নান টংয়ের জৈবিক মা একজন অত্যন্ত বিশেষ নারী।

সদ্য সমাপ্ত হোয়া লোক মহিলা মিলিশিয়া প্লাটুন স্মৃতিস্তম্ভ (হাউ লোক) তরুণ প্রজন্ম এবং জনগণের জন্য বিপ্লবী ঐতিহ্যকে শিক্ষিত করার জন্য একটি লাল ঠিকানা।

ঐতিহাসিক নথি থেকে জানা যায় যে, লি রাজবংশের রানী মা দুবার রাজত্বের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, উভয়ই দেশের কঠিন পরিস্থিতিতে। কি দাউ (১০৬৯) সালে, চম্পা আক্রমণকারীরা আমাদের দেশের সীমান্ত আক্রমণ করে, রাজা লি থান টং সরাসরি আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সৈন্যদের নেতৃত্ব দেন, ক্রাউন প্রিন্স তখনও তরুণ ছিলেন, রাজা রাজকীয় উপপত্নী ওয়াই ল্যানকে রাজদরবার দেখাশোনা এবং পরিচালনা করার দায়িত্ব দেন। নাহ টাই (১০৭২) সালে, রাজা লি থান টং গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মারা যান, ক্রাউন প্রিন্স ক্যান ডুক সিংহাসনে আরোহণ করেন, রাজত্বের নাম পরিবর্তন করে থাই নিনহ ১ (১০৭২) রাখেন। সেই সময়ে, রাজার বয়স ছিল মাত্র ৭ বছর, তিনি তার জৈবিক মা, ইম্পেরিয়াল উপপত্নী ওয়াই ল্যানকে ইম্পেরিয়াল উপপত্নী হিসেবে সম্মানিত করেন, তার জৈবিক মা, ইম্পেরিয়াল উপপত্নী থুওং ডুওংকে ইম্পেরিয়াল রানী মা হিসেবে সম্মানিত করেন এবং তাকে রাজত্বের দায়িত্ব গ্রহণ এবং সরকারের কথা শোনার অনুমতি দেন। গ্র্যান্ড টিউটর লি দাও থান আদালতের কাজে সহায়তা করেন। ১০৭৩ সালে, রাজকীয় উপপত্নী ডুওং মারা যান, রাজকীয় উপপত্নী ওয়াই ল্যানকে আনুষ্ঠানিকভাবে রাজকীয় রানী মা হিসেবে সম্মানিত করা হয়। তার রাজত্বকালে, লি রাজবংশের রানী মা অনেক জনবান্ধব নীতি বাস্তবায়ন করেছিলেন, দরিদ্রদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছিলেন, কৃষিকে উৎসাহিত করেছিলেন এবং রাজকীয় কোষাগার থেকে অর্থ বিতরণ করেছিলেন দরিদ্র মেয়েদের মুক্ত করার জন্য যাদের বিক্রি করতে হয়েছিল বা বিধবাদের কাছে বিয়ে করতে হয়েছিল...

সুই গ্রামের (পূর্বে গিয়া লাম জেলা, থুয়ান আন প্রিফেকচার, বাক নিন প্রদেশ, এখন হ্যানয় শহর) এক গ্রামের মেয়ে মন্দিরের পাশ দিয়ে তুঁত কুড়াচ্ছিল, রাজার শোভাযাত্রার সাথে তার কোনও সম্পর্ক নেই দেখে, লি রাজবংশের রানী মা ধীরে ধীরে লি রাজবংশের হারেমের "উচ্চ সিংহাসনে" আরোহণ করেন, পরবর্তী প্রজন্মের দ্বারা "লি দাই মাউ ঙি" নামে প্রশংসিত হন, নিখুঁত প্রতিভা এবং গুণাবলী এবং দেশ ও জনগণের জন্য অনেক কৃতিত্বের সাথে। তার প্রতিভা এবং যোগ্যতার প্রতি শ্রদ্ধা ও প্রশংসা করে, দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে অনেক লোক তাকে উপাসনা করার জন্য মন্দির তৈরি করে। লি রাজবংশের দরজা এবং লি রাজবংশের রানী মাতার মন্দির সেই আধ্যাত্মিক কাজের মধ্যে রয়েছে।

লি রাজবংশের ফটক এবং লি রাজবংশের রানী মাতার মন্দির হোয়া লোক ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষের ক্লাস্টারে অবস্থিত, যা থান হোয়া (বর্তমানে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ) এর সংস্কৃতি ও তথ্য বিভাগের ৮ অক্টোবর, ১৯৯১ তারিখের ৫৪ নং সিদ্ধান্ত অনুসারে প্রাদেশিক পর্যায়ে স্থান পেয়েছে। এই সম্পূর্ণ সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক স্থাপত্যটি শত শত বর্গমিটার এলাকা জুড়ে নির্মিত হয়েছিল, যার মধ্যে নিম্নলিখিত জিনিসপত্র রয়েছে: গেট, বেড়া, গেট, প্রধান মন্দির, অনুষ্ঠান ঘর, অতিথিশালা এবং কিছু অন্যান্য সংলগ্ন জিনিসপত্র।

মূল প্রবেশপথটি দ্বিতল গেটের আদলে তৈরি। মূল প্রবেশপথটি খিলানযুক্ত, উভয় পাশে দুটি ছোট পার্শ্ব প্রবেশপথ রয়েছে। প্রধান ফটক দিয়ে প্রবেশ করে মূল মন্দির এলাকাটি প্রবেশ করে। জানা যায় যে অতীতে মন্দিরটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। পরবর্তীকালে, পূর্বপুরুষদের প্রতি গভীর স্মৃতি এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য, মন্দিরটি ধীরে ধীরে পুনরুদ্ধার, সংস্কার এবং বর্তমান চেহারায় অলঙ্কৃত করা হয়েছিল।

মন্দিরে, পূর্ণিমার দিন, মাসের প্রথম দিন (চন্দ্র ক্যালেন্ডার) এবং বছরের প্রধান ছুটির দিনগুলিতে যেমন: কি ফুক, কি ইয়েন, কি থান, স্থানীয় মানুষ এবং পার্শ্ববর্তী এলাকার লোকেরা এখানে সমবেত হয়ে ধূপ জ্বালান এবং গুণী ও প্রতিভাবান মায়ের প্রতি শ্রদ্ধা ও গভীর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন, জীবনে মঙ্গল, ভাগ্য, শান্তি এবং সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করেন।

হোয়া লোকে কেবল প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, লি রাজবংশের ফটক এবং লি রাজবংশের রানী মাতার মন্দিরই নয়, বরং এখানে অনেক ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং বিপ্লবী স্থান এবং ধ্বংসাবশেষ রয়েছে যেমন ইয়েন ট্রুং মন্দির, ডং নগান যুদ্ধক্ষেত্র ঐতিহাসিক স্থান এবং হোয়া লোকে মহিলা মিলিশিয়া প্লাটুন স্মৃতিস্তম্ভ... যা এখনও এখানকার ভূমি এবং মানুষ সম্পর্কে সুন্দর গল্প বলে।

*প্রবন্ধটি "হাউ লোকের ভূগোল" (সামাজিক বিজ্ঞান প্রকাশনা সংস্থা) বই থেকে উপকরণ ব্যবহার করেছে; ফাম ভ্যান দাউ রচিত পিএইচডি থিসিস "হোয়া লোক সংস্কৃতি এবং উত্তর ভিয়েতনামের ব্রোঞ্জ যুগে এর অবস্থান"।

প্রবন্ধ এবং ছবি: থান হুওং

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm