
তাই নিন প্রদেশ অনেক খেমার জাতিগত শিক্ষার্থী সহ স্কুলগুলিতে স্কোর ছাই-ড্যাম শিক্ষার আয়োজন করার পরিকল্পনা করেছে।
স্কো ছাই-ড্যাম এবং উন্নয়ন প্রক্রিয়া
উনিশ শতকের আগেও, তাই নিনের খেমার জনগণ যাযাবর জীবনযাপন করত, জমি চাষ করত এবং বনজ সম্পদ শোষণ করত। ১৮৬২ সালের নহম টুয়াতের পর, যখন ফরাসিরা তাই নিনকে শোষণ করতে আসে, তখনই খেমার গ্রামগুলিকে প্রশাসনিক ইউনিট হিসেবে গঠন করা হয়। এবং এখন খেমাররা হল জাতিগত সংখ্যালঘু যাদের তে নিনের বৃহত্তম জনসংখ্যা রয়েছে।
মানুষের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে, প্যাগোডা একটি অপরিহার্য অংশ, এমন একটি স্থান যা সংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং খেমার ভাষা শেখানোর ক্ষেত্রে অবদান রাখে (বর্তমানে তে নিনহের ১০০% খেমার শিক্ষার্থী কিন্ডারগার্টেন থেকে উচ্চ বিদ্যালয় পর্যন্ত স্কুলে যায়), পরবর্তী প্রজন্মের কাছে অনন্য খেমার আচার-অনুষ্ঠান প্রেরণ করে। এবং তে নিনহের ৬টি পর্যন্ত খেমার প্যাগোডা রয়েছে: কা ওট, খেদোল, চুং রুক, সোয়াই, ফুম মা, তা লোই, যেগুলি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং লোক উৎসব পালনের কেন্দ্র।
সাংস্কৃতিক গবেষক দাও থাই সন (তাই নিনহ) এর মতে, শিল্প শিক্ষার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সুশৃঙ্খল নৃত্য হল বাউ এচ (হোয়া থান ওয়ার্ড, তাই নিনহ প্রদেশ) এর খেমার জনগণের স্কো ছাই-দাম (ছাই-দাম ড্রাম নৃত্য) পরিবেশন শিল্প। বৃহৎ পরিসরে, স্কো ছাই-দাম একটি বিশেষ নৃত্য, যা দক্ষিণের খেমার জাতিগত জনগণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং চোল ছানাম থ্মে, সেন ডন তা, ওক-ওম-বোক... এর মতো উৎসবগুলিতে এটি একটি অপরিহার্য নৃত্য।

তাই নিন প্রদেশের সাহিত্য ও শিল্প সমিতির মতে, ১৯৫৩ সালের দিকে তাই নিন-এ স্কো ছাই-ড্যাম আবির্ভূত হয়, যখন প্রিন্স সিহানুক (কম্বোডিয়া) কাও দাই তাই নিন হলি সি উপস্থাপন করেন খেমার বাদ্যযন্ত্রের একটি সেট সহ: একটি লুট, দুটি পেন্টাটোনিক লুট, একটি চালের ড্রাম, দুটি যুদ্ধের ড্রাম, একটি রূপালী সাপ এবং তিনটি ছাই-ড্যাম ড্রাম। প্রথমে, ড্রামগুলি কেবল উপাসনার আচার-অনুষ্ঠান পরিবেশনের জন্য তালকে তাল দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত; পরে, ধীরে ধীরে, ড্রাগন এবং ইউনিকর্ন নৃত্যের সাথে ড্রাম নৃত্যের সংমিশ্রণ ঘটে।
"প্রাথমিকভাবে, স্কো ছাই-দামে কেবল ড্রাম বিট ছিল কিন্তু কোনও অঙ্গভঙ্গি ছিল না, এবং গবেষণা প্রক্রিয়া চলাকালীন, কাও দাই তাই নিন হলি সি-এর নিবেদিতপ্রাণ শিল্পীরা যেমন কাও থি ইয়েন, মে সিম, মে টিচ, ট্রান ভ্যান জেন... সফলভাবে ড্রাম বিট এবং মার্শাল আর্ট ভঙ্গির মধ্যে একটি সমন্বয় তৈরি করেছেন, কনুই, হাঁটু, হিল এবং ঘূর্ণায়মান নৃত্য ইত্যাদির সাথে ড্রাম বিট যুক্ত করে আজকের মতো একটি সম্পূর্ণ পরিবেশনা তৈরি করেছেন," গবেষক দাও থাই সন যোগ করেছেন।
২২শে জুন, ২০১৫ তারিখে, তাই নিনের বাউ এচের খেমার স্কো ছাই-বাঁধকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ২০২০-২০২৫ সময়কালের জন্য সাংস্কৃতিক সংরক্ষণ কৌশলে, তাই নিন তাই নিনের খেমার জনগণের তরুণ প্রজন্মকে স্কো ছাই-বাঁধ প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা দেওয়ার জন্য মানবসম্পদ এবং তহবিলের ক্ষেত্রেও অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করেছেন। একই সাথে, তাই নিন সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ এবং উৎসবগুলিতে এই পরিবেশনা রূপটিও অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
"তাই নিন স্টাইলে" ড্রাম নৃত্য
"তায় নিনহ স্টাইলে স্কো ছায়-ড্যাম" পরিবেশনের জন্য, নৃত্য দলে কমপক্ষে ১৬ জন সুপ্রশিক্ষিত কিশোর থাকতে হবে। ছায়-ড্যাম ড্রাম হল এক ধরণের ড্রাম যার একপাশ চামড়া দিয়ে ঢাকা, ড্রামের বডি তৈরি করা হয় ফাঁপা কাঁঠাল বা পুরাতন সুপারি গাছের গুঁড়ি দিয়ে। ড্রাম নৃত্য পরিবেশনের সময়, ড্রাম বাজানো এবং হাত ও পায়ের নৃত্যের সমন্বয়, কনুই, হিল এবং সোমারসল্ট দিয়ে ড্রাম বাজানো ... এটি মার্শাল আর্ট নৃত্যের মতো।
আর "তায় নিন্হ স্টাইলে" স্কো ছায়-ড্যাম অন্যান্য এলাকার মতো কথার কথা ব্যবহার করে না, তবে ঢোল নৃত্যের ভঙ্গি নৃত্যশিল্পীদের চিৎকারের সাথে মিলিত হবে, শব্দের সাথে প্রতিধ্বনিত হয়ে একটি রাজকীয়, শক্তিশালী পরিবেশ তৈরি করবে...
শিল্পী ট্রান ভ্যান জেন শেয়ার করেছেন: “আমাকে ১৯৬৯ সালে কাও দাই তে নিন হলি সি-তে এই বিষয়টি শেখানো হয়েছিল। অন্যান্য এলাকার তুলনায়, তাই নিন-এর স্কো ছাই-দাম তার নিজস্ব পরিচয় প্রদর্শন করে; তাল, সুর, শব্দ, গতিবিধি এবং এমনকি পোশাকের দিক থেকে দক্ষিণ-পশ্চিমের খেমার জনগণের স্কো ছাই-দাম থেকে আলাদা।”

শব্দ সুরের ক্ষেত্রে, তাই নিন প্রদেশের খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যামে মূলত "cắc túm tum", "cắc túm tum" শব্দ থাকে যখন নৃত্যশিল্পী ড্রামের প্রাচীর এবং ড্রামের পৃষ্ঠের মধ্যবর্তী সংযোগস্থলে আঘাত করে; "tum tum túp" শব্দটি সরাসরি ড্রামের পৃষ্ঠে আঘাত করার সময় হয়..., কখনও দ্রুত, কখনও ধীর, কখনও মৃদু, কখনও শক্তি প্রদর্শন করে।
ইতিমধ্যে, দক্ষিণ-পশ্চিম প্রদেশগুলির খেমার জনগণের স্কো ছাই-দামে কো, টি-রো, খুম, তা খে, রোনিটেক, সো কুয়া ড্রাম ইত্যাদির অংশগ্রহণ রয়েছে, যার একটি স্থির ছন্দ, সামান্য পরিবর্তন, হালকা কাঠের সুর এবং তাল এবং ছন্দের কয়েকটি বিপরীতমুখীতা রয়েছে।
অতএব, শব্দের দিক থেকে, তাই নিন-এ খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যাম হল ঢোলের শব্দ, কোলাহলপূর্ণ, প্রাণবন্ত, মার্শাল আর্টের শক্তি প্রকাশ করে; অন্যদিকে দক্ষিণ-পশ্চিম প্রদেশের খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যাম হল সাহিত্য প্রকাশকারী বাদ্যযন্ত্রের শব্দের মিশ্রণ। তাই নিন-এ খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যামের ছদ্মবেশ দৈনন্দিন জীবনের মতো, ঘনিষ্ঠ, সরল; অন্যদিকে দক্ষিণ-পশ্চিম প্রদেশের খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যামের ছদ্মবেশ কাল্পনিক। বিশেষ করে, তাই নিন-এ খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যামের নড়াচড়া শক্তিশালী, মার্শাল আর্টের মতো কোরিওগ্রাফি সহ, পা নীচে থাকে বা সিদ্ধান্তমূলকভাবে নড়াচড়া করে, হাত দ্রুত লাফ দেয়, শরীর সুন্দর এবং সোমারসল্ট, দেখতে খুব দক্ষ এবং সুন্দর। অন্যদিকে দক্ষিণ-পশ্চিম প্রদেশের খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যামে পায়ের চেয়ে হাতের নড়াচড়া বেশি ব্যবহার করা হয়।

আজকাল, তাই নিনহের খেমার জনগণের স্কো ছাই-ড্যামের শিল্প কেবল প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ নৃত্যের মাধ্যমেই নয়, পঞ্চম (একক নৃত্য, দুই-নৃত্য, তিন-নৃত্য, চার-নৃত্য, পাঁচ-নৃত্য) এবং আরও কঠিন নৃত্যের মাধ্যমেও বিকশিত হয়েছে; যা দর্শকদের কাছে অনেক আকর্ষণীয়, আকর্ষণীয় এবং সুন্দর অভিজ্ঞতা নিয়ে এসেছে। তাই নিনহ প্রদেশ অনেক খেমার জাতিগত শিক্ষার্থী সহ স্কুলগুলিতে স্কো ছাই-ড্যামের শিক্ষার আয়োজন করার পরিকল্পনাও করেছে।
তাই নিন প্রদেশের পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান কমরেড দোয়ান ট্রুং কিয়েন বলেন যে খেমার জনগণের, বিশেষ করে স্কোর ছাই-ড্যামের জাতীয় পরিচয় সংরক্ষণে শিল্প শিক্ষা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। কারণ এই ক্ষেত্রটি কেবল বিনোদনের চাহিদা পূরণ করে না, বরং এর গভীর দার্শনিক ও শিক্ষাগত তাৎপর্যও রয়েছে। শিল্প ব্যক্তিত্ব, আত্মার গঠন ও বিকাশে অবদান রাখে... এবং মানুষকে সঠিক এবং ভুল অনুভব করতে, ভালো এবং মন্দ উপলব্ধি করতে সাহায্য করে; সেখান থেকে, এটি মানুষকে তাদের ব্যক্তিত্বকে নিখুঁত করতে, স্বাস্থ্যকর এবং সভ্যভাবে বিকাশ করতে পরিচালিত করবে।
সূত্র: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html
মন্তব্য (0)