মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বৈজ্ঞানিক ও বিপ্লবী মূল্যকে অব্যাহতভাবে নিশ্চিত করা

নতুন ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং বর্তমান চতুর্থ শিল্প বিপ্লবের সুযোগ নিয়ে, শত্রুভাবাপন্ন এবং প্রতিক্রিয়াশীল শক্তিগুলি মার্কসবাদ-লেনিনবাদকে বিকৃত করার চেষ্টা করছে, দাবি করছে যে এটি "পুরাতন" এবং "আর প্রাসঙ্গিক নয়।" যাইহোক, তত্ত্ব এবং অনুশীলন প্রমাণ করেছে যে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বৈজ্ঞানিক এবং বিপ্লবী প্রকৃতি একটি বস্তুনিষ্ঠ সত্য এবং এখনও বিশ্ব বিপ্লবী আন্দোলনের জন্য এর মূল্য বজায় রয়েছে।

মানব ইতিহাস জুড়ে, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ সবচেয়ে প্রভাবশালী মতবাদ, যার স্থায়ী এবং অনস্বীকার্য মূল্যবোধ রয়েছে। এই মূল্যবোধগুলি মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বিশাল অবদান দ্বারা নির্ধারিত হয়।

প্রথমত, ইতিহাসের বস্তুবাদী ধারণা: কার্ল মার্কসই প্রথম মানব সমাজের বিকাশের নিয়ম আবিষ্কার করেছিলেন, অর্থাৎ মানব সামাজিক ইতিহাস বস্তুগত উদ্দেশ্যের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়, বিশেষ করে অর্থনৈতিক স্বার্থের ভিত্তিতে - যা লেনিন পরে "বৈজ্ঞানিক চিন্তার সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন" বলে মন্তব্য করেছিলেন। ইতিহাসের বস্তুবাদী ধারণা আর্থ-সামাজিক গঠনের উত্থান, বিকাশ এবং পতনের উপর ভিত্তি করে সমাজকে ব্যাপক এবং সামগ্রিকভাবে পরীক্ষা করে। যদিও মানুষ তাদের ব্যবহারিক কার্যকলাপের মাধ্যমে সমাজের নিয়মগুলিকে ইচ্ছামত পরিবর্তন বা বাতিল করতে পারে না, তারা তাদের বিকাশকে ত্বরান্বিত বা ধীর করার জন্য এই আইনগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে। সাধারণভাবে, ইতিহাসের বস্তুবাদী ধারণা হল পদ্ধতিগত ভিত্তি যা মানুষকে সমাজকে সঠিকভাবে বুঝতে এবং অনুশীলন করতে সহায়তা করে এবং চলমান চতুর্থ শিল্প বিপ্লবের প্রেক্ষাপটেও এটি প্রাসঙ্গিক এবং কালজয়ী রয়ে গেছে।

দ্বিতীয়ত, আর্থ-সামাজিক গঠনের তত্ত্ব। বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আর্থ-সামাজিক গঠন মানব সমাজের বিকাশের নিয়মগুলিকে স্পষ্ট করে। মার্কসবাদ-লেনিনবাদ উল্লেখ করে যে মানব সমাজের বিকাশের নিয়মগুলি বোঝা কঠিন বা জটিল কিছু নয়; এগুলি কেবল সামাজিক বিপ্লব দ্বারা আর্থ-সামাজিক গঠনের প্রতিস্থাপন। প্রতিটি আর্থ-সামাজিক গঠন একটি সম্পূর্ণ সামাজিক কাঠামো, উৎপাদনশীল শক্তি এবং উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে, অবকাঠামো এবং উপরিকাঠামোর মধ্যে একটি সুরেলা সম্পর্ক। মানব সমাজের ইতিহাস দেখায় যে উৎপাদনশীল শক্তি এবং উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে, অবকাঠামো এবং উপরিকাঠামোর মধ্যে এই সামঞ্জস্য একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিদ্যমান থাকবে, যতক্ষণ না উৎপাদনশীল শক্তি এবং উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে সম্পর্ক আর সুরেলা থাকে না। এর কারণ হল উৎপাদনশীল শক্তিগুলি ক্রমাগত বিকাশ করছে, যখন উৎপাদন সম্পর্কগুলি আরও ধীরে ধীরে বিকশিত হচ্ছে, তাই তারা উৎপাদনশীল শক্তির সাথে ক্রমশ অসঙ্গতিপূর্ণ। সেই সময়ে, সমাজ উৎপাদনশীল শক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি নতুন উৎপাদন সম্পর্ক দাবি করে এবং এই সামঞ্জস্যতা পূরণের জন্য, সামাজিক বিপ্লবগুলি প্রায়শই প্রয়োজনীয়। এটিই মার্কসবাদ-লেনিনবাদের ভিত্তি যা পুঁজিবাদের অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্ব এবং ত্রুটিগুলি তুলে ধরে, এবং একই সাথে এটি নিশ্চিত করার জন্য একটি বৈধ তাত্ত্বিক ভিত্তি প্রদান করে: "বুর্জোয়া শ্রেণীর পতন এবং সর্বহারা শ্রেণীর বিজয় সমানভাবে অনিবার্য" (1)।

Không thể phủ nhận giá trị khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin. (Ảnh: TL). — মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বৈজ্ঞানিক মূল্য অনস্বীকার্য। (ছবি: আর্কাইভাল ছবি)।

তৃতীয়ত, উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্ব: পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির গভীর বিশ্লেষণের মাধ্যমে, কার্ল মার্কস পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির "গোপন পর্দা", শ্রমিক ও মজুরি উপার্জনকারীর শোষণের কারণ এবং প্রক্রিয়াগুলি উন্মোচন করেছেন। বিশেষ করে আজ, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির দ্রুত বিকাশ, বিশেষ করে চতুর্থ শিল্প বিপ্লব, উদ্বৃত্ত মূল্য এবং মালিকানা সম্পর্কের তত্ত্বকে অপ্রচলিত করেনি; বিপরীতে, এটি উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্বের সঠিকতা আরও স্পষ্ট এবং সুনির্দিষ্টভাবে প্রদর্শন করেছে এবং অব্যাহত রেখেছে।

এই মৌলিক বিষয়গুলি মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বৈজ্ঞানিক ও বিপ্লবী প্রকৃতি নির্ধারণ করে। এগুলি মার্কসবাদ-লেনিনবাদের প্রাণশক্তি এবং জোরালো বিকাশের ভিত্তিও তৈরি করে। বর্তমানে, চতুর্থ শিল্প বিপ্লব উৎপাদনশীল শক্তির দ্রুত বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছে, যা মানবতাকে বৃদ্ধি, সুবিধা এবং ইতিবাচক মূল্যবোধের জন্য আরও সুযোগ প্রদান করেছে; তবে, এটি অনেক চ্যালেঞ্জ, নেতিবাচক পরিণতি এবং অনেক ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের উত্থানও এনেছে। এই প্রেক্ষাপটের সুযোগ নিয়ে, শত্রু শক্তিগুলি মার্কসবাদ-লেনিনবাদের তত্ত্বগুলিকে দুর্বল, বিকৃত এবং ভুলভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছে এই যুক্তি দিয়ে যে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ "পুরাতন" এবং একবিংশ শতাব্দীর সাথে "আর প্রাসঙ্গিক নয়"। অনেক মতামত ইচ্ছাকৃতভাবে মার্কসবাদী-লেনিনবাদী তত্ত্বকে সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং পূর্ব ইউরোপীয় দেশগুলিতে সমাজতান্ত্রিক মডেলের পতনের সাথে সমান করে, যার ফলে দাবি করা হয় যে পার্টির মার্কসবাদ-লেনিনবাদকে তার আদর্শিক ভিত্তি এবং নির্দেশক নীতি হিসাবে গ্রহণ করা "একটি ভুল" এবং "পরিবর্তন করা প্রয়োজন,"...

তবে বাস্তবে, চীন এবং ভিয়েতনামের মতো কিছু দেশে, কমিউনিস্ট দলগুলি মার্কসবাদী-লেনিনবাদী তত্ত্বের প্রতি অনুগত থাকে। বিশেষ করে ভিয়েতনামে, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিন চিন্তাধারাকে সর্বদা কর্মের আদর্শিক ভিত্তি এবং পথপ্রদর্শক নীতি হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে। এবং সেই ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টি এক বিজয় থেকে অন্য বিজয়ে বিপ্লব পরিচালনা করেছে, আমাদের দেশকে দারিদ্র্য ও পশ্চাদপদতা থেকে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে মর্যাদাপূর্ণ একটি দেশে পরিণত করেছে। বিশেষ করে, প্রায় ৪০ বছরের সংস্কারের পর, "আমাদের দেশের আজকের মতো এত ভিত্তি, সম্ভাবনা, অবস্থান এবং আন্তর্জাতিক মর্যাদা কখনও ছিল না" (২)। ভিয়েতনাম রাজনৈতিক ও সামাজিক স্থিতিশীলতা সহ উন্নয়নের দিকে এগিয়ে যাওয়া একটি দেশে পরিণত হয়েছে এবং "ধনী জনগণ, একটি শক্তিশালী দেশ, গণতন্ত্র, ন্যায্যতা এবং সভ্যতা" লক্ষ্য ক্রমবর্ধমানভাবে বাস্তবায়িত হচ্ছে। প্রতিটি তত্ত্ব তখনই মূল্যবান যখন এটি সত্যিকার অর্থে অনুশীলনে প্রবেশ করে, জনগণের ব্যবহারিক কর্মকাণ্ডকে পরিচালিত করে এবং বাস্তবতার রূপান্তরে অবদান রাখে। অতএব, বিপ্লবের অর্জন, বিশেষ করে গত প্রায় ৪০ বছর ধরে সংস্কার প্রক্রিয়ার ফলাফল, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিন চিন্তাধারার স্থায়ী মূল্যের স্পষ্ট প্রমাণ।

যদিও প্রতিকূল এবং প্রতিক্রিয়াশীল শক্তিগুলি ক্রমাগত মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বিপ্লবী এবং বৈজ্ঞানিক প্রকৃতিকে বিকৃত এবং অস্বীকার করার চেষ্টা করে, গত ১৭০ বছর ধরে মানবজাতির ঐতিহাসিক অনুশীলন নিশ্চিত করেছে যে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ প্রকৃতপক্ষে একটি প্রগতিশীল, বৈজ্ঞানিক এবং বিপ্লবী সামাজিক তত্ত্ব। দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ এবং ঐতিহাসিক বস্তুবাদের মাধ্যমে, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ মানব সমাজের সবচেয়ে মৌলিক বিষয়গুলিকে, বিশেষ করে আন্দোলন, বিকাশ এবং আর্থ-সামাজিক গঠনের পারস্পরিক প্রতিস্থাপন, এবং পুঁজিবাদের অনিবার্য পতনের পাশাপাশি সমাজতন্ত্র ও সাম্যবাদের দিকে অনিবার্য অগ্রগতিকে বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা করেছে।

মার্কসবাদ-লেনিনবাদ, একটি উন্মুক্ত, বিপ্লবী, বৈজ্ঞানিক এবং ক্রমাগত বিকাশমান মতবাদ হিসেবে, আমাদের জন্য বিশ্বাস গড়ে তোলার এবং মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বিপ্লবী ও বৈজ্ঞানিক প্রকৃতিকে অস্বীকার করে এমন বিকৃত যুক্তিগুলির সক্রিয়ভাবে মোকাবেলা করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি, যা বর্তমান নতুন পরিস্থিতিতে পার্টির আদর্শিক ভিত্তি রক্ষায় অবদান রাখবে।

তথ্যসূত্র:

(১)। সি. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস: সম্পূর্ণ রচনা, ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস, হ্যানয় ১৯৯৯, খণ্ড ৪, পৃ. ৬১৩।

(২) ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টি, ১৩তম জাতীয় কংগ্রেসের দলিল, খণ্ড ২, জাতীয় রাজনৈতিক প্রকাশনা ঘর, হ্যানয় ২০২১, পৃ. ৩২২।

ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির অনলাইন সংবাদপত্র অনুসারে।

উৎস