যৌথ বাড়িতে গ্রামের গল্পগুলো চিত্রিত হয়…

VHXQ - ভাস্কর্য ও চিত্রকলার আড়ালে 'লুকানো' এক জীবনযাত্রার বার্তা বহনকারী Cươl জনগোষ্ঠীর গুল (gươl) জটিল স্থাপত্যশৈলী ও মোটিফে নিবিড়ভাবে সজ্জিত থাকে এবং সম্প্রদায়ের অনন্য কাহিনির মাধ্যমে পার্বত্য অঞ্চলের জীবনকে চিত্রিত করে।

কাতু সম্প্রদায়ের সমস্ত কার্যকলাপ যৌথ বাড়ির (gươl) সামনে অনুষ্ঠিত হয়। ছবি: আলাং নুগচুক

দা নাং শহরের পশ্চিমে অবস্থিত কো তু জনগোষ্ঠীর গুল (ঐতিহ্যবাহী বাড়ি)-এর দিকে যাওয়ার সিঁড়িগুলোতে বাঘ, চিতাবাঘ, হাতি, পাহাড়ি ছাগল থেকে শুরু করে অজগর ও গুই সাপের মতো হিংস্র পশুদের ছবি খোদাই করা আছে। ক্ষমতার এই প্রতীকগুলো ঐতিহ্যবাহী বাড়িটির ঠিক মাঝখানে স্থাপন করা হয়, যা সম্প্রদায়ের কাছে কো তু জনগোষ্ঠীর জীবন সম্পর্কিত দার্শনিক বার্তা প্রকাশের একটি উপায়।

গলিটি সরাসরি গ্রামের দিকে চলে গেছে।

ট্রুং সন পর্বতমালায় বসবাসকারী সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীগুলোর মধ্যকার সাদৃশ্য কো তু জনগোষ্ঠীর ‘গুওল’ ঘর, ভে জনগোষ্ঠীর ‘আং’ ঘর বা কো জনগোষ্ঠীর ‘লংহাউস’-এর স্থাপত্যে সুস্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। এই স্থাপত্য কাঠামোসমূহকে ঐতিহ্যবাহী গ্রাম্য ঘর হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা সম্প্রদায়ের কাহিনী সংরক্ষণ করে এবং পার্বত্য গ্রামের স্থাপত্য জগতে প্রবেশের আগে প্রথম ‘প্রবেশদ্বার’ হিসেবে কাজ করে।

গুল (যৌথ ঘর) সাধারণত গ্রামের কেন্দ্রে একটি উঁচু ও খোলামেলা জায়গায় নির্মাণ করা হয়। গুলের আকার গ্রামের আয়তন ও মর্যাদার উপর নির্ভর করে এবং এতে স্বতন্ত্র স্থাপত্যশৈলীর খোদাই ও নকশা থাকে যা সমৃদ্ধ সাম্প্রদায়িক জীবনকে ফুটিয়ে তোলে।

Cơ Tu জনগণের Gươl (ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী মন্দির)। ছবি: ALĂNG NGƯỚC

সং কন কম্যুনের আলিয়েং রাভাহ গ্রামের কারিগর ভ্রিউ এনগার মতে, কো তু জনগোষ্ঠীর স্থাপত্য সংস্কৃতিতে গুল (ঐতিহ্যবাহী যৌথ ঘর)-কে গ্রামের আত্মা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। কাঠের কাঠামোর ওপর করা জটিল খোদাই ও নকশাগুলো গ্রামবাসীদের নানা গল্প তুলে ধরে। এই গল্পগুলোতে থাকতে পারে কোনো শিকার অভিযান, নতুন ধান কাটার উৎসব, কিংবা আগুনের পাশে বসে থাকা কোনো কো তু মায়ের ছবি, বা ধান ছেঁচার প্রতিযোগিতায় লিপ্ত তরুণীদের দৃশ্য…

বিশেষ করে, অনেক যৌথ বাড়িতে (গুওল) বাঘ, চিতাবাঘ বা অজগরের ছবি আঁকা থাকে – এই পবিত্র প্রাণীগুলো কো তু গ্রাম্য সম্প্রদায়ের মধ্যে শক্তি ও কর্তৃত্বের প্রতীক। “অতীতে, গ্রামে আসা দর্শনার্থীরা সাধারণত প্রথমে যৌথ বাড়িতে প্রবেশ করতেন। এটি ছিল সাধারণ বাড়ি, কো তু গ্রামের প্রথম প্রবেশদ্বার। যৌথ বাড়ির স্থাপত্য যত বেশি বিস্তৃত ও চিত্তাকর্ষক হতো, তা গ্রামবাসীদের ক্ষমতাকেও তত বেশি প্রতিফলিত করত। তাই, নারী ও শিশুরা, বিশেষ করে গর্ভবতী মহিলারা, খুব কমই যৌথ বাড়িতে যেতেন,” বলেন মিঃ ভ্রিউ এনগা।

কো তু সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রায়শই তাদের যৌথ বাড়ির (গুওল) ছাদের নিচে কাঠের খুঁটিতে পশুর খুলি রাখে। যৌথ মাংসের ভোজের পর, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠরা কাঠের কাঠামোর পাশ দিয়ে খুলিগুলো ছাদে রাখেন, যা এক অনন্য দৃশ্যের সৃষ্টি করে। এ কারণেই তরুণ-তরুণী ও গর্ভবতী মহিলারা গুওলে যেতে সাহস করে না, কারণ এটি এই বিশ্বাসকে আঘাত করে যে হিংস্র পশুর আত্মা এখনও এই খুলিগুলোতে বাস করে।

ডং জিয়াং জেলার (পুরাতন) গণকমিটির প্রাক্তন চেয়ারম্যান, এল্ডার ই কং বিশ্বাস করেন যে, কো তু যৌথ আবাসটি তার স্থাপত্য ও শৈল্পিক নকশার সুস্পষ্ট চিত্রায়নের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনকে জীবন্তভাবে প্রতিফলিত করে। এই যৌথ আবাসটির স্থাপত্য হলো গ্রামটির সামগ্রিক কাহিনী, যা অনন্য চিত্রকল্পের মাধ্যমে মানুষ ও দেব-দেবীকে সংযুক্ত করে।

পোর্নিং গ্রামের গুল (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী দেয়াল)-এ পশুর মূর্তি খোদাই করা আছে। ছবি: আলাং নুক

সম্প্রদায়ের উন্নতি

পোর্নিং গ্রামের যৌথ বসতি (তাই জিয়াং কম্যুন) একটি প্রাণবন্ত বাসস্থান এবং দা নাং শহরের পশ্চিমাঞ্চলের সবচেয়ে সুন্দর পার্বত্য স্থাপত্যশৈলীর নিদর্শনগুলোর মধ্যে অন্যতম হিসেবে বিবেচিত হয়। অন্যান্য কিছু যৌথ বসতির থেকে ভিন্ন, পোর্নিং যৌথ বসতির স্থাপত্যশৈলী দৃশ্যকলা, চিত্রকলা এবং বয়নশিল্পের সমন্বয়ে "চিত্রিত" করা হয়েছে। এটি প্রাক্তন লাং কম্যুনের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত কো তু গ্রামের কারিগরদের গভীর দক্ষতার পরিচয় দেয়, যা এই প্রাদেশিক-স্তরের সাংস্কৃতিক গ্রামটির সৌন্দর্যবর্ধনে অবদান রেখেছে।

পোর্নিং-এ, গুল (যৌথ বাসস্থান) শুধুমাত্র একটি গোষ্ঠীগত বসবাসের স্থানই নয়, বরং এটি বহু অনন্য ও বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ধারণ করে; এর খড়ের ছাদ ও বাঁশের দেওয়ালে প্রতিফলিত রঙ ও নকশায় ভাস্কর্য ও চিত্রকলার মতো দৃশ্যশিল্পের নিদর্শন পাওয়া যায়। যে কেউ একবার গুলের ভেতরে পা রাখলে, ভাস্কর্য ও খোদাইয়ের মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা একটি ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ের ছবি কল্পনা করতে পারে।

কো তু সম্প্রদায়ের বাড়ির ভিতরে একটি রাক্ষসের মুখোশ (কা ভায়) রাখা আছে। ছবি: আলাং এনগুওক

প্রয়াত গ্রাম্য প্রবীণ এবং গণসশস্ত্র বাহিনীর বীর ক্লাউ নামের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, কারিগর ক্লাউ ন্যাপ বর্ণনা করেন যে, ক্লাউ নাম যখন জীবিত ছিলেন, তখন বিশিষ্ট অতিথিদের আপ্যায়নের জন্য প্রায়শই যৌথ বাড়ির (গুওল) ভেতরের অংশটি বেছে নেওয়া হতো। এক পর্যায়ে, কয়েক ডজন কারিগর বয়ন দল গঠন করেন এবং প্রতিটি বোনা পণ্যে নকশা যুক্ত করার কৌশল একে অপরকে শেখাতেন। আরও মজার বিষয় হলো, নারী কারিগররা এমনকি চমৎকার ও অনন্য নকশায় নিজেদের মাদুর এবং বালিশও তৈরি ও বুনতেন।

গুওল এবং মুং ঘরগুলির অনেক দেয়াল বাঁশ ও বেত দিয়ে আঁকাবাঁকা এবং বর্গাকার নকশায় বোনা হয়, যার শৈলী ব্রোকেড কাপড়ে করা সূচিকর্ম বা বুননের নকশার অনুরূপ।

কো তু সম্প্রদায়ের মানুষ অত্যন্ত সৃজনশীল; তারা তাদের দৃশ্যকলায় নকশা ও স্থাপত্যকে অন্তর্ভুক্ত করতে জানে, যা গ্রামের বাড়িগুলিতে সতেজ রঙের ছোঁয়া ও এক স্বতন্ত্র রূপ ফুটিয়ে তোলে।

“সম্মিলিত গৃহে (গুওল), কো তু সম্প্রদায়ের লোকেরা মানুষের মূর্তি, এমনকি কা'ভায়-এর মূর্তিও খোদাই করে। এগুলো হলো অশুভ আত্মার মুখোশ, যা প্রায়শই গ্রামের সম্মিলিত গৃহের সামনে রাখা হয় এবং এটি অশুভ আত্মাদের বিতাড়নের প্রতীক। কো তু সম্প্রদায়ের লোকেরা বিশ্বাস করে যে সমস্ত পবিত্র বস্তুর আত্মা আছে। যদি আত্মাটি ভালো হয়, তবে তা থেকে দেবতার জন্ম হয়; আর যদি আত্মাটি ভালো না হয়, তবে তা থেকে অশুভ আত্মার জন্ম হয়...” – প্রবীণ ক্লাউ ন্যাপ এই কথাগুলো বলেছেন।

উৎস: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html