Prezident Ho Či Min a jeho cesta za „nalezením cesty, kterou by se měl národ vydat“.

(Baothanhhoa.vn) - „Ráno 5. června 1911! Ranní mlha pokrývala střechu Dračího domu. Řeka Saigon se stáčela jako záda starého muže, který v životě prožil mnoho útrap. Obloha zčernala olovem. Začal padat temný červnový déšť. Z uličky kráčel bratr Ba pomalu s očima upřenýma přímo před sebe.“ Toho dne si mladý muž Nguyen Tat Thanh sbalil své věci, překypující vroucím vlastenectvím, touhami a ambicemi po národním osvobození, a loučil se s vlastí, aby se nalodil na loď admirála Latouche-Trévillea a zahájil svou namáhavou, obtížnou, ale zároveň posvátnou a velkolepou cestu „nalezení cesty, kterou by národ mohl následovat“.

Báo Thanh Hóa•20/06/2025

Ho Či Minův památník se nachází v srdci města Thanh Hòa.

Dějiny Vietnamu na konci 19. a začátku 20. století svědčí o cestě Phan Boi Chaua a Phan Chau Trinha, kteří patřili k poslední generaci učenců z dynastie Can Vuong a byli osvíceni novými ideologiemi. Vlastenecké a revoluční hnutí s buržoazními tendencemi vedené Phan Boi Chauem a Phan Chau Trinhem bylo v té době krokem vpřed pro národně demokratické hnutí.

V naší zemi se poprvé vedle ozbrojeného boje objevily nové formy boje. Patřilo mezi ně zakládání spolků, pořádání shromáždění a demonstrací, vydávání novin a dokonce i cesty do zahraničí. Sociální krajina národního demokratického hnutí se rozšířila a obohatila. V kontextu mnoha otřesů však byl selhání těchto hnutí nevyhnutelné a neodvratné. V zásadě měly osobnosti jako Phan Boi Chau a Phan Chau Trinh ve svých přístupech k národní spáse značná omezení. Krize strategie národní spásy zůstala nejzásadnějším problémem, kterému v té době čelila vietnamská revoluce.

Nguyen Tat Thanh, narozený v vlastenecké konfuciánské rodině v zemi s revoluční tradicí, od mladého věku choval vroucí lásku ke své zemi a hlubokou nenávist ke kolonialismu. Bolestná a temná realita národa spolu s neúspěchy tehdejších vlasteneckých hnutí mladého muže neustále trápily. 5. června 1911 mladý Nguyen Tat Thanh odhodlaně nastoupil na loď Admiral Latouche-Tréville a opustil přístaviště Nha Rong, aby splnil svou ambici osvobodit svou zemi z područí koloniální a imperialistické vlády: „Svoboda pro můj lid, nezávislost pro mou vlast, to je vše, co chci, to je vše, čemu rozumím.“

Na své cestě za záchranou země přijal mladý muž po dvacítce s vírou ve vlastních rukou a mysli, s vroucí láskou ke své zemi a lidu a s planoucí touhou po nezávislosti a svobodě výzvu nalodit se na zaoceánskou loď, plavit se po mořích, cestovat po mnoha zemích a vykonávat nejnáročnější práci, aby našel cestu k národnímu osvobození a přinesl lidem štěstí. Jednou zakotvil v přístavech Marseille a Le Havre ve Francii; jednou pracoval na lodi společnosti Charles Réunion, která obíhala Afriku. Během plavby se zastavil v přístavech v několika zemích, jako je Španělsko, Portugalsko, Alžírsko, Tunisko..., a také procestoval Martinik, Uruguay, Argentinu a nakonec se zastavil ve Spojených státech. Odložil stranou všechny osobní starosti a mládí Nguyen Tat Thanha se nechalo unášet těmito plavbami, jeho jediným zavazadlem byla vroucí láska k zemi a lidu.

Z míst, která navštívil, z práce, kterou vykonával, z lidí, které potkal a které viděl, strýc Ho dospěl k bolestnému závěru: Všude byli imperialisté a kolonialisté brutální a krutí; všude byli dělníci těžce vykořisťováni a utlačováni a „bez ohledu na barvu pleti existují na tomto světě jen dva druhy lidí: vykořisťovatelé a vykořisťovaní.“ Jednou stál u paty Sochy svobody v Americe, ale jeho srdce bolelo zármutkem nad utrpením a nespravedlností, kterou snášejí utlačovaní a potlačovaní: „Světlo na hlavě Sochy svobody jasně září po modré obloze, ale u paty Sochy svobody jsou černoši pošlapáváni. Kdy budou černoši rovni bílým? Kdy bude rovnost mezi národy? A kdy budou ženy rovny mužům?“

Koncem roku 1917 se strýc Ho vrátil z Anglie do Francie a za svou operační základnu si zvolil Paříž. V roce 1919 vstoupil do Francouzské socialistické strany, v té době nejprogresivnější politické strany ve Francii. V červnu 1919, když se strýc Ho dozvěděl, že se ve Versailles, 14 km od Paříže, scházejí delegace z více než tuctu vítězných spojeneckých zemí, zaslal jménem vlasteneckých Vietnamců ve Francii na konferenci „Petici vietnamského lidu“ podepsanou Nguyenem Ai Quocem. „Petice annamitského lidu“ sestávala z osmi základních bodů požadujících, aby francouzská vláda a spojenecké národy uznaly svobodu, demokracii, rovnost a sebeurčení vietnamského lidu.

V červenci 1920 si strýc Ho přečetl Leninovu „První verzi tezí o národních a koloniálních otázkách“, publikovanou v novinách L'Humanité Francouzské socialistické strany. Prostřednictvím těchto tezí nalezl cestu k národní spáse a osvobození. Přijal marxismus-leninismus jako „historické setkání“ mezi skutečným vlastenectvím a revoluční a vědeckou doktrínou dané epochy. V okamžiku, kdy našel cestu k národní spáse, ronil slzy – slzy ohromujícího štěstí a víry: „Teze se dostaly ke strýci Ho. A plakal / Strýcovy slzy dopadly na Leninova slova / Čtyři stěny tiše naslouchaly, jak obrací každou stránku / Představujíc si venku zemi, jak čeká na zprávy / Zvolal pro sebe, jako by mluvil k národu / ‚Jídlo a oblečení jsou tady! Štěstí je tady!‘ / Obraz strany je propleten s obrazem národa / Prvním okamžikem pláče byl okamžik, kdy se strýc Ho usmál“ (Muž, který hledal cestu k národní spáse, Che Lan Vien).

Na 18. sjezdu Francouzské socialistické strany, který se konal v Tours koncem prosince 1920, hlasoval pro založení Francouzské komunistické strany a vstup do Třetí internacionály. Tato událost znamenala zásadní zlom v jeho revolučním životě, od skutečného vlastenectví ke komunismu, „od pokrokového vlastence k socialistickému bojovníkovi“.

K osvobození národa nevedla jiná cesta než proletářská revoluce. Toto přesvědčení si vydobyl za cenu mládí, krve a slz – muž, který miloval svou zemi a lid s planoucí vášní. Od roku 1921 aktivně šířil marxismus-leninismus ve Vietnamu a připravoval politické, ideologické a organizační základy pro založení komunistické strany ve Vietnamu. Spolu s několika francouzskými koloniálními revolucionáři založil Svaz koloniálních národů, vydával noviny „Utlačovaní“, psal divadelní hry a vydával knihy... V červnu 1923 tajně odjel do Moskvy (Sovětského svazu), kde pokračoval ve své energické a efektivní činnosti, „postupně zdokonaloval svůj revoluční světonázor a životní filozofii a také nastínil hlavní strategické linie národně osvobozenecké revoluce“.

Uplynulo sto čtyřicet let od doby, kdy prezident Ho Či Min opustil přístaviště Nha Rong, aby se vydal na cestu za záchranou národa (5. června 1911 - 5. června 2025). V den, kdy opustil přístaviště Nha Rong, se po řece linuly zvuky Saigonu a obklopovaly ho. Ostrý, pronikavý zvuk lodní klaksonu prořízl vzduch a způsobil bolestivý pocit. Rychle a spěšně vkročil na loď... Tvář Vietnamu mu uchvátila srdce.

V tomto prostředí strýcovo poselství těm, kteří zůstali, dojalo miliony Vietnamců: „Naše země, náš lid, nebude navždy tolerovat tento život s voly a soumarem. Musíme zrušit otroctví a naše životy se jistě změní... Věříme v budoucnost, věříme v osud národa... Najednou, uprostřed vyjícího větru na molu Nha Rong, slyšíme bratra Ba, jak šeptá Ut Hueovi: „Musí být svoboda! Hue. Naše vlast, náš lid musí mít nezávislost a svobodu, ne otroctví navždy... Kvůli ztrátě naší země musíme opustit domov. Pokud nenajdeme způsob, jak znovu získat nezávislost pro naši zemi a štěstí pro náš lid, nevrátím se a nikdo to ode mě nebude očekávat.“

Cesta mladého muže Nguyen Tat Thanha, pouhých 21 let, který opustil svou vlast, aby hledal cestu k záchraně země, zůstane navždy zapsána v historii národa, v srdcích každého Vietnamce... Byl velkým průkopníkem vietnamské revoluce.

*Tento článek využívá materiál z knihy „Historický proces Vietnamu“ (nakladatelství Education Publishing House, Nguyen Quang Ngoc (šéfredaktor); a „Zelený lotosový pupen“ od spisovatele Son Tunga (nakladatelství Kim Dong Publishing House).

Komentář (0)