Poslanec Národního shromáždění Bui Hoai Son: „Postoj Son Tung M-TP je velmi povzbudivý.“

„Oceňuji, že se Son Tung M-TP nerozhodl pro „internacionalizaci“ rozmazáním vietnamské identity,“ poznamenal docent Bui Hoai Son, člen Výboru pro kulturu a společnost Národního shromáždění.

Po svém vydání 28. května se hudební video Son Tung M-TP „Come My Way“ stalo středem pozornosti na sociálních sítích a neustále vyvolávalo živé debaty.

Produkt nebyl působivý jen díky velkému investičnímu rozsahu a vystoupení rappera Tygy, ale také přitáhl pozornost veřejnosti začleněním mnoha vietnamských kulturních symbolů, jako je pták Lac, lidová opera Xuan Pha, Trang An a inspirace lidovým uměním do moderního hudebního prostoru.

Na toto téma diskutoval náš reportér s docentem Bui Hoai Sonem, členem Výboru pro kulturu a společnost Národního shromáždění :

Sơn Tùng M-TP v hudebním videoklipu „Come My Way“. (Foto: MTP Entertainment)

Nedávno vydaný videoklip k písni „Come My Way“ od Sơn Tùng M-TP je považován za produkt s významnými investicemi do vizuálu, hudby a marketingové strategie. Zpěvák do něj začlenil mnoho obrazů odrážejících vietnamskou kulturu, jako je mýtický pták Lạc a folkové vystoupení Xuân Phả, s moderním a svěžím pohledem. Jak hodnotíte tento produkt?

- Věřím, že „Come My Way“ je pozoruhodný produkt nejen z pohledu populární hudby, ale také z pohledu kulturního průmyslu a propagace národního image. Hudební video, vydané večer 28. května, je výsledkem spolupráce mezi Son Tung M-TP a rapperem Tygou a je popisováno jako projekt mezinárodního rozsahu, využívající současný pop, hip-hop a afrobeat a umisťující mnoho vietnamských symbolů do globálního vizuálního prostoru.

Oceňuji, že Son Tung M-TP se nerozhodl pro „internacionalizaci“ rozmazáním vietnamské identity. Místo toho do hudebního produktu zaměřeného na svět začlenil mýtického ptáka Lac, inspiraci z lidové opery Xuan Pha, Trang An, Bai Dinh a další symboly připomínající vietnamskou lidovou kulturu, dědictví a umění. To je velmi povzbudivý přístup: jít na mezinárodní scénu neznamená stát se kopií ostatních, ale vyprávět příběh Vietnamu jazykem, kterému svět rozumí.

Hudební video samozřejmě nemůže nahradit strategii propagace národní kultury. Může však vytvořit důležité „kontaktní body“. Mladý člověk se může začít zajímat o ptáka Lac, bronzové bubny Dong Son, lidové vystoupení Xuan Pha a vietnamskou krajinu a umění. Mezinárodní publikum by mohlo být inspirováno jedinečným, krásným a vizuálně poutavým obrazem, aby se o Vietnamu dozvědělo více. Z tohoto pohledu tento produkt vysílá pozitivní signál: mladí vietnamští umělci si stále více uvědomují, že národní kultura je jejich konkurenční výhodou v globalizované éře.

Skutečnost, že Son Tung M-TP stojí na mýtickém ptákovi (ptákovi Lạc), vyvolává mnoho kontroverzí. Jaký je váš názor na tuto záležitost?

- Myslím, že se na tuto otázku musíme dívat klidně, opatrně a s duchem dialogu. Mytický pták Lac je ve vietnamské psychice krásným a posvátným symbolem, spojovaným s bronzovými bubny Dong Son, s pamětí našeho původu a touhou po národním osvobození. Proto je pochopitelné, že někteří členové veřejnosti jsou znepokojeni, nebo dokonce nesouhlasí, když vidí umělce stojící nebo jedoucí na soše ptáka Lac. To také ukazuje, že Vietnamci jsou si i dnes stále velmi vědomi kulturních symbolů svých předků, jsou velmi citliví a velmi zodpovědní.

Nemyslím si však, že bychom měli ukvapeně dojít k závěru, že tento detail je urážlivý nebo nechutný, pokud jej bereme v úvahu v celkovém kontextu hudebního videa. Umění má svůj vlastní jazyk. Symboly jsou často používány metaforicky, vizuálně nebo performativně, spíše než zcela doslovně. V tomto případě lze obraz ptáka Lac chápat jako křídla identity, jako podporu tradice, jako snahu přinést vietnamskou kulturu na mezinárodní scénu.

Není třeba debatu radikalizovat, ale transformovat ji do civilizovaného kulturního dialogu. Veřejnost má právo nabízet názory, umělci mají odpovědnost naslouchat a společnost musí chránit důstojnost kulturních symbolů a zároveň nedusit kreativitu. Jeden detail může vyvolat obavy, ale neměl by zhatit veškeré úsilí o uvedení vietnamské kultury na trh.

Docent Bui Hoai Son, člen Výboru pro kulturu a společnost Národního shromáždění. (Foto: Poskytl respondent)

Někteří tvrdí, že debata kolem mýtického ptáka Lac ukazuje rostoucí zájem veřejnosti o kulturní identitu v moderní hudbě. Jak vnímáte tento pozitivní signál pro současnou populární kulturu?

- Vnímám to jako pozitivní znamení. Debata, pokud je správně vedena, není důvodem k obavám. Ukazuje, že veřejnost není k národní kultuře lhostejná. Mladí lidé neposlouchají hudbu jen pro zábavu; zajímají se také o to, jak umělci používají vietnamské symboly. Výzkumníci, administrátoři, média i veřejnost se účastní dialogu o kulturním symbolu. To dokazuje, že tradiční kultura má stále vitalitu a schopnost dotknout se společenských emocí.

Z jediného obrázku v hudebním videu se mnoho lidí začalo bavit o ptákovi Lac, bronzových bubnech Dong Son, lidovém vystoupení Xuan Pha a vietnamském dědictví. Toto je příležitost pro kulturu vystoupit z akademického prostoru, muzeí a knih a vstoupit do života mas. V digitálním věku může hudební produkt někdy dosáhnout toho, co tradiční přednáška nedokáže: vzbudit zvědavost mladých lidí, podnítit je k hledání, diskusi a spojení se svými kořeny.

Důležité je, že potřebujeme zdravé prostředí pro kulturní kritiku. Kritika je vítána, ale bez zobecňování. Měly by být poskytovány návrhy, ale bez potlačování kreativity. Umělci by měli být povzbuzováni k začleňování vietnamských prvků do moderních děl a zároveň by jim měla být poskytována pomoc, aby tak činili hlouběji, přesněji a jemněji. Debata tak nepoškodí kulturu, ale spíše povede k většímu porozumění.

Na základě případu Son Tung M-TP, co si myslíte, že by měli mladí umělci dělat, aby podpořili svou individuální kreativitu a zároveň se vyhnuli kontroverzím nebo nedorozuměním při využívání tradičních kulturních prvků ve svých uměleckých produktech?

- Myslím si, že mladí umělci musí nejprve tvořit na základě porozumění. Tradiční kultura není úložištěm obrazů, které lze libovolně používat k estetickým účelům, k novosti nebo k snadnému vytváření mediálního rozruchu. Každý symbol má svou historii, vrstvy významu, komunitní paměť a určitý stupeň posvátnosti. Abychom mohli dědictví oživit, musíme mu nejprve porozumět.

Za druhé, respekt je nezbytný. Respekt neznamená kopírování statu quo, ani zmrazování dědictví v muzeích. Respekt znamená obnovu bez deformace; boření zaužívaných postupů bez degradace; vnášení symbolů do současného života a zároveň zachování jejich kulturní podstaty.

Za třetí, produkční týmy by se při využívání důležitých symbolů měly radit s odborníky na kulturu, historii, výtvarné umění, muzea a etnografii. V mnoha rozvinutých kreativních odvětvích je velmi běžné mít kulturní konzultanty ve filmu, divadle, módě a videohrách. To nesnižuje tvůrčí svobodu, ale spíše pomáhá tvořit do hloubky a minimalizuje zbytečné nedorozumění.

Nakonec by si umělci měli položit otázku: pomáhá tento produkt veřejnosti porozumět vietnamské kultuře, milovat ji a být na ni hrdější? Pokud je odpověď ano, je to chvályhodný směr. Věřím, že mladší generace vietnamských umělců má dostatek talentu a energie, aby vietnamskou kulturu posunula dál, pokud tak učiní s křídly kreativity, ale na základě znalostí a respektu.

Děkuji za sdílení vašich myšlenek!

Zdroj: https://danviet.vn/dbqh-bui-hoai-son-tu-duy-cua-son-tung-m-tp-rat-dang-khich-le-d1431377.html