Unikátní klobouk dětí Rudého Tao.

Během svého vzniku a vývoje si lidé z kmene Červených Tao vytvářeli, uchovávali a rozvíjeli své jedinečné kulturní hodnoty. Mezi nimi je dětská pokrývka hlavy jedním z prvků, které vytvářejí jedinečný a osobitý rys, silně odrážející kulturní identitu etnické skupiny Červených Tao.

Unikátní klobouk dětí Rudého Tao. Klobouky nosené dětmi Rudého Tao.

Klobouky, které nosí děti etnické skupiny Red Tao, jsou velmi propracované a vyrobené výhradně tradičními ručně vyráběnými metodami. Dospělí v rodině obvykle předem připraví 3–5 klobouků pro nenarozené dítě. Klobouky si obvykle zdobí samotné babičky a matky v různých velikostech, aby je děti mohly nosit i ve vyšším věku.

Klobouk je rozdělen na dvě odlišné části: tělo a korunu. Tělo je vyrobeno z obdélníkového kusu černého sametu (dříve indigového) pečlivě vyšívaného složitými vzory, jako jsou ptáci, rostliny, trojúhelníky a kosočtverce. Tyto vzory nejen zdůrazňují estetickou přitažlivost, ale také jasně vyjadřují blízké spojení lidí s přírodou, jejich touhu po ochraně před Matkou Přírodou a jejich přání, aby novorozené děti byly méně náchylné k nemocem a nemocem, obklopené živly. Po dokončení vyšívání ženy dovedně sešijí oba konce látky k sobě a vytvoří tak klobouk.

Jakmile je tělo klobouku hotové, matky kolem něj přišijí kus tradiční látky s pávím vzorem a poté ho nahoře nařasí do tvaru klobouku. Tato část je celá prošita červenou nití, stehy jsou skryté uvnitř a nejsou viditelné. Látka s pávím vzorem symbolizuje bohatství a prosperitu a představuje přání dospělých, aby dítě vyrostlo v prosperující a naplňující život.

Na rozdíl od klobouků etnických skupin Tay, Nung a Mong jsou klobouky dětí kultury Red Dao propracovaně a barevně zdobené, což jasně odráží jejich etnickou identitu. Kromě toho, že jsou klobouky vyšívané mnoha vzory, jsou také ozdobeny četnými kulatými bambulkami, ručně vyrobenými z vlny, a to pouze s použitím červených vlněných bambulek. Podél těla klobouku jsou obvykle tři malé bambulky velikosti pěsti, proložené třpytivými stříbrnými květy na povrchu, vykládanými hvězdicovými, trojúhelníkovými a vlnovými vzory. Mezi bílými stříbrnými dílky jsou proloženy šňůrky korálků obarvených modře, červeně, fialově a žlutě, které klobouku dodávají barvu. Vršek klobouku je tvořen velkou bambulkou, která zcela zakrývá tělo a odhaluje pouze nádherné ručně vyšívané vzory. V zadní části klobouku je malý, pečlivě vyšívaný látkový proužek, zakončený třemi stříbrnými květy zvanými „goàn tải“ (v jazyce Red Tao), symbolizující přání, aby dítě mělo v dospělosti klidný, prosperující a šťastný život.

Paní Ly Mui Man z osady Thuong Thac v obci Tam Kim (okres Nguyen Binh) se podělila: „Výroba dětských čepic se může zdát jednoduchá, ale je mnohem propracovanější a složitější než výroba oblečení pro dospělé. Čepice kromě toho, že je dekorativním předmětem, způsobem, jak dospělým projevit péči a náklonnost k dítěti, slouží také k udržení dítěte v teple, ochraně před studeným větrem a zajištění toho, aby dětská hlava byla kulatá a nedeformovaná. Zejména lidé z kmene Tao se vyhýbají dotýkání dětských hlav, protože v hlavě sídlí lidská duše. Tradiční čepice, kterou nosí děti, proto také zakrývá fontanelu a odpuzuje zlé duchy... Díky těmto vícevrstvým významům, pečlivosti a úsilí vynaloženému na jejich výrobu se současná prodejní cena čepice pohybuje od více než 1 milionu VND.“

V dnešní době, navzdory mnoha změnám v životě, většina lidí z kmene Červených Tao stále zachovává mnoho tradičních zvyků a kulturních praktik. Téměř každá žena z kmene Červených Tao umí šít oblečení pro celou rodinu, přičemž dětské čepice jsou nejobtížnější částí oblečení k navrhování a výrobě. Čím pečlivěji a precizněji je čepice vyšívaná, tím je žena zručnější a talentovanější. A obraz rozkošného mláděte z kmene Červených Tao, které matka nese na zádech na pole nebo na trh, se stal jedinečným kulturním rysem této komunity.

Komentář (0)