Pokud obřad obětování buvolů musí mít tyč, pak festival Nga Ra lidu Kor nemůže chybět v gongových zápasech. Je to největší festival roku pro lid Kor, který má za cíl přinést ducha rýže z polí zpět domů, a proto se zde uspořádá festival stejně velký jako lunární Nový rok lidu Kinh.
Pan Ho Van Bien (levá strana obálky), talentovaný hráč na gong z kmene Kor (okres Tra Bong, Quang Ngai ). FOTO: FACEBOOK „TRAI VILLAGE“
ZVLÁŠTNÍ ZVYKY BĚHEM FESTIVALU V NGÁ RA
Mezi polovinou října a začátkem listopadu lunárního kalendáře sklízejí Korové horskou rýži. V minulosti žili Korové v dlouhých domech (nazývaných chatrče), v každé chatrči žilo pohromadě několik desítek rodin. Když poslední rodina v chatrči přinesla horskou rýži, aby si postavila chatrč, starší vesnice stanovili datum pro průvod boha rýže neboli festival sklizně, známý také jako festival Kor's Nga Ra.
V minulosti Korové slavili festival Nga Ra velmi zvláštním způsobem. Každá rodina se modlila 3 dny a pokud se jich účastnily desítky, trvalo to celý měsíc, někdy i 2 měsíce. Před dnem bohoslužby majitel domu provedl obřad „přivítání rýžového ducha“, přinesl z pole rýžové slupky (rýži regenerovanou ze strniště) a nechal trochu na rýžové chatrči. Někteří si je přinesli domů, aby si s nimi potřeli ruce a hlavy každého člena rodiny, a pak tento balíček rýžových slupek přinesli k oltáři, aby se druhý den modlili. Korové věří, že se tak pomodlí o štěstí a zaženou špatné věci z uplynulého roku.
Pan Ho Thanh Duong (69 let, z vesnice Tra Lac, obec Tra Tay, okres Tra Bong) uvedl, že první den bohoslužeb majitel domu pořádal obřad, aby vyhnal zlé duchy a přivítal duchy dobré.
Druhý den lidé uctívají duchy, aby jejich rodina mohla prosperovat a mohla si koupit mnoho domácích potřeb. Uctívají také další duchy, jako je betelový duch, skořicový duch, buvolí duch atd., s nadějí, že se v novém roce zvířata rozmnoží ve velkém počtu a pomohou lidu Kor zbohatnout.
Třetí den se koná oběť „výměny duchů“. Kuřata a prasata se doma obětují živá, poté se uvaří a poté se přinesou na pole, aby se obětovala „výměna duchů“. Křičí se, zapalují se ohně, používají se oštěpy, kopí... k bodnutí do keřů, aby se změnili zlí duchové, aby se tam mohli usadit ti dobří. Po třech dnech obětování majitel domu pole vypálí a začne sklízet kukuřici, fazole... „V minulosti musela oběť z rýžové slámy zahrnovat gongový souboj, což prodlužovalo dobu trvání. Nyní však existují případy, kdy oběť z rýžové slámy gongový souboj nemá, je organizována na kratší dobu, což je jednodušší, aby se ušetřily náklady,“ řekl pan Duong.
Gongové vystoupení obyvatel Koru. FOTO: NHI PHUONG
Pan Ho Van Bien (drží gong vlevo) během vystoupení na festivalu Dien Truong Ba (město Tra Xuan, okres Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG
TALENTOVANÝ HRÁČ NA GONG
Umělec, který je považován za nejzkušenějšího hráče na gong mezi Kory v zemi skořice Tra Bong, je pan Ho Van Bien (66 let, z obce Tra Son). Účastní se téměř každého festivalu. Umělec Ho Van Bien uvedl, že je nyní starý, jeho vlasy a vousy jsou hodně bílé, ale stále se účastní soutěží v gong během Nga Ra Tet nebo kulturních akcí pořádaných okresem a provincií a zároveň učí mladší generaci.
Ve skutečnosti není jednoduché naučit se bojovat s gongy a stát se slavným umělcem jako pan Bien. Lidé z kmene Kor, stejně jako etnické menšiny v regionu Truong Son - Tay Nguyen, nemají žádné formální školy. Studenti mohou cvičit pouze pravidelnou účastí na bojích s gongy, pozorným pozorováním, nasloucháním a cítěním. Pouze ti, kteří jsou skutečně vášniví a pozorní, se mohou stát talentovanými lidovými umělci skořicové země Tra Bong.
Řemeslník Ho Van Bien se učil a uměl hrát na gongy od svých 6 let. Jeho otec a starší bratr byli dobří v gongovém souboji, takže kdykoli se konal festival s gongy a bubny, pan Bien se ho následoval, aby se tomuto umění naučil. Díky tomu pan Bien od 10 let postupně zvládal hrát na gongy, aby mohl vítat hosty, přivítat hosty, vyprovázet hosty, uctívat bohy, uctívat předky... To jsou jen základní dovednosti. Aby si pan Bien procvičoval gongové dovednosti, účastnil se gongových soubojů od svých 16 let. Ať už šlo o gongové souboje na sezónním festivalu ve vesnici (na střeše), nebo o účast na gongových soubojích, které se konaly každoročně, a pan Bien vždy zvítězil.
Lidé z kmene Kor hrají gongy a tance své etnické skupiny během obřadu pojídání bizonů. FOTO: P.DUNG
Soutěž v gongu je vždy intenzivní a vyžaduje hodně energie. FOTO: NHI PHUONG
Pan Bien se v dětství účastnil gongových vystoupení na festivalech, soutěžích, masových uměleckých představeních, kulturních festivalech etnických skupin v Centrální vysočině a Národním festivalu gongu. Doposud tento umělec za svá gongová vystoupení získal 6 zlatých a 1 stříbrnou medaili.
V dnešní době je v zemi skořice Tra Bong panem Bienem považován za držitele tajných a zručných technik hry na gong a boje na gong lidu Kor. Pan Bien nenechává toto umění ztratit svou identitu a chodí do vesnic, aby učil mladou generaci hrát na gong a bojovat na gong s touhou předat a zachovat tradiční kulturní identitu lidu Kor.
Podle pana Cao Chua, výzkumníka etnické kultury Korů, se během festivalu Nga Ra často odehrávají gongové souboje. Účastníci gongových soubojů musí být schopni dovedně hrát na známé gongy. Od začátku se jednalo o soutěž, která měla během festivalu Nga Ra prověřit talent mezi muži z jedné vesnice a druhou, aby se zjistilo, kdo hraje na gong lépe, dovedněji, metodičtěji a zejména kdo dokáže lépe improvizovat a být po celou dobu zápasu fyzicky odolný. Mezi gongy hrající hudební nástroje Korů patří dva gongy a buben, a to: mužský gong (nazývaný také manželský gong, v Koru Check ka Nau), ženský gong (nazývaný manželčin gong, v Koru Check kji) a buben (Agor).
V soutěžích v gongech se používají pouze mužské gongy. Dva vyzyvatelé sedí proti sobě na podlaze, buď se zkříženýma nohama, nebo s nohama od sebe. Gong je umístěn na stehně, levá ruka je držena přes hrudník, pravá ruka drží gong, kterým se udeří. Soutěž je plná napětí a vyžaduje sílu, zručnou techniku a rytmickou koordinaci mezi hráči. Soutěž začíná údery bubnu, první hráč (tok) udeří do gongu do rytmu bubnu, zatímco další hráč (tuk) musí reagovat rychle, ale stále udržovat rytmus. Každá série zvuků rezonuje silně, vibračně, prolíná se a vytváří majestátní melodie, které se ozývají horami a lesy. Vesničané se shromažďují kolem, jásají, křičí a vytvářejí rušnou atmosféru. Soutěž končí pouze tehdy, když jeden ze dvou hráčů vybočí z rytmu nebo ztratí melodii, v takovém případě je tato osoba považována za poraženého.
Zdroj:
Komentář (0)