Dešifrování stély „talisman“ v Hoi An

VHO - V posledních dnech vyvolala veřejnost pobouření zpráva o vandalizování a smazání starobylé kamenné stély, o níž se věří, že souvisí s uctíváním severního císaře Tran Vu u japonské relikvie Krytého mostu v Hoi An.

Mistr Huynh Dong - přednášející na Univerzitě Quang Nam , člen Vietnamské asociace historických věd, zaslal Van Hoovi článek se zajímavým výzkumem a objevy, které se týkají souvislosti mezi relikviářským komplexem Chua Cau a touto talismanovou stélou.

Japonský krytý most ke kamenné stéle - kulturní památka a legenda

Tato stéla s talismanem se nachází pod starobylým banyánem na ulici Phan Chau Trinh, asi 100 metrů severně od pagody Hoi An Bridge. Nazývá se talismanovou stélou, protože je to kamenná stéla s vytesaným talismanem. Talismanovou stélu objevili badatelé z Francouzské školy Dálného východu. Existuje tedy nějaký vztah mezi stélou a pagodou Hoi An Bridge?

Uvnitř památky Japonského krytého mostu před restaurováním

Když se zmíní Japonský krytý most, zdá se, že si každý obyvatel Hoi Anu vzpomene na legendu o dlouholetém přátelském vztahu mezi vzdálenou zemí Phù Tang a zemí Dang Trong dynastie Nguyen od 16. století; vzpomene si na milostný příběh japonského obchodníka Arakiho a princezny Ngoc Hoa, adoptivní dcery lorda Nguyen Phuc Nguyena (1563-1635).

A vzpomeňte si na legendu o velké mořské obludě (Linh Cu), hluboko v podzemí; hlava v Indii, zpátky ve Vietnamu, ocas v Japonsku, pokaždé, když se Linh Cu cítil nepříjemně, pohnul se, zavrtěl ocasem, Japonsko mělo zemětřesení, tsunami...

Pozůstatky japonského krytého mostu po restaurování

Tyto příběhy utkaly legendu o zrodu pagody Hoi An Bridge - (říká se) pagoda Hoi An Bridge je místem k uctívání boha Bac De Tran Vu, který vypadá jako meč Bac De Tran Vu zapíchnutý hluboko do zad mořské příšery, aby ji zabránil v pohybu a způsobování problémů světu.

Pokud se z dálky podíváme pouze na část Japonského krytého mostu, která je nad vodní hladinou, vidíme, že Japonský krytý most vypadá jako jílec meče zapíchnutého hluboko do země. Při čtení restaurátorských nápisů, paralelních vět a vodorovných lakovaných desek Japonského krytého mostu však nenajdeme žádné známky tohoto potlačení.

Turisté se dozvídají o banyánu, pod nímž se nachází stéla s talismanem.

Talismanická stéla a krytý most v Hoi An jsou dvě relikvie umístěné daleko od sebe, ne ve stejném komplexu. Existuje mezi nimi nějaký vztah?

Vznikl japonský krytý most dříve než stéla s talismanem, nebo pochází ze stejného období? Jaký je význam každé z těchto relikvií? A jaký je jejich vztah k psychologické struktuře, kulturním přesvědčením a spiritualitě místních obyvatel i cizinců, kteří v tomto období žili ve starobylém obchodním přístavu Hoi An? Zodpovězení a pochopení těchto otázek je vskutku zajímavé.

Amuletová stéla - popis a analýza

Stéla je kamenná deska o rozměrech přibližně 0,5 m x 1,0 m. Není na ní žádný letopočet. Na levé straně stély je kresba souhvězdí Velkého vozu, nejjasnějšího souhvězdí v souhvězdí Velkého vozu (sever), souhvězdí se 7 hvězdami: Thien Xu (Tham Lang); Thien Tuyen (Cu Mon); Thien Co (Loc Ton); Thien Quyen (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Thien Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).

Uprostřed stély je velká řada čínských znaků: Severní císař nařídil zřídit tento bod, aby odolal bouřím a zastavil zuřící vodu.

Vpravo je mantra esoterického buddhismu: přeloženo do čínštiny: An ma ni bat me hong - Řv, který děsí démony (tato mantra je velmi populární). Dole na stéle jsou tři čínské znaky „Thai Nhac Son“.

Kamenná stéla je umístěna uvnitř malé svatyně, která se nachází v srdci starobylého banyánu, který byl městem Hoi An zapsán na seznamu chráněných starobylých stromů.

Velmi malá stéla s talismanem je ukryta pod starobylým banyánem. Výzkumníci z Archeologického institutu Dálného východu shromáždili a uchovali její kopii. Neexistuje žádné vysvětlení vztahu mezi stélou s talismanem a krytým mostem v Hoi An.

Co tedy obsah a kresby amuletu na stéle říkají o jejím vztahu ke krytému mostu v Hoi An, o duchovních a kulturních přesvědčeních původních vietnamských obyvatel a čínských a japonských cizinců ve starověkém Hoi An?

Obrázek talismanu před jeho vandalizací

Podle legendy se během období povodní na severu Hoi Anu tvoří podél malého potoka mnoho vírů, které se vlévají do řeky Thu Bon a způsobují erozi na obou březích čínské i japonské ulice, jako by vodní netvor (Linh Cu) nebo drak způsoboval potíže a ovlivňoval obchod mezi oběma břehy. Proto musel být přes něj postaven most, na břehu hráz a musela být přijata další duchovní opatření k potlačení vodního netvora.

Stéla a její obsah zahrnují záhadné kresby kouzel; dekret Severního císaře a mantru ezoterického buddhismu využívající sílu zemského elementu k ovládání vodního elementu a kresby taoistických talismanů k potlačování démonů.

Na talismanech jsou napsána slova o pěti elementech, jako je dřevo, oheň a země (dřevo plodí oheň, oheň plodí zemi, země přemáhá vodu, slova slunce, měsíc a hvězda označují jevy deště a větru...).

Talismanská stéla je kulturní fenomén, který je třeba studovat. Když lidé neznají původ kulturního jevu, historické památky, zvyku atd., zrodí se legenda, pověst, pohádka, která to vysvětluje. Legenda o pagodě Hoi An Bridge a meči, který vyhnal monstrum Linh Cu severního císaře Tran Vu, není výjimkou.

Jakou vědeckou metodou lidé vědí, že obrovský Linh Cu leží na území tří zemí: Indie, Vietnamu a Japonska?

Nebo to je vysvětlení důvodu pro stavbu mostu přes kanál mezi ulicí Minh Huong, Hoi An a Cam Pho a vztyčení talismanu na násypce země na prameni malého potoka u vodní brány velkých jezer severozápadně od Krytého mostu, což je také místo, kde se soustředí většina čamských (indických), japonských a čínských obchodníků, kteří obchodují s místní vietnamskou komunitou.

Severozápadně od starobylého města Hoi An se nachází nízko položená oblast s mnoha jezery a bažinami. Voda z vyvýšených míst stéká do těchto nízko položených oblastí a poté podél potoka teče do řeky Hoi An. Doprava a obchod mezi Minh Huong a Cam Pho jsou proto tímto potokem odděleny. Obchod z přístavů Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son... do přístavního města Hoi An čelí mnoha překážkám.

To je důvod pro stavbu mostní pagody Hoi An, Lai Vien Kieu (most pro cestovatele, pro cestování tam a zpět za účelem obchodu). To je hlavní účel stavby mostní pagody. Od počátku nebyla mostní pagoda postavena za účelem odvracení vodního monstra Linh Cu.

Stéla na kopci na severozápadním břehu potoka a svatyně severního císaře Tran Vu byly dvě stavby postavené po dokončení Mostní pagody. To také vysvětluje, proč starověcí lidé začali stavět Mostní pagodu od západu, nejprve na břehu Cam Pho, protože to bylo místo, kde se kamenné a dřevěné materiály shromažďovaly a snadněji přepravovaly.

Stavba mostu začala na začátku roku Opice a byla dokončena na konci roku Psa. Když se podíváme na směr dvou párů maskotů, opice a psa, umístěných na obou koncích mostu, snadno to pochopíme.

Vandalismus a vymazání stop na stéle talismanu rozzlobily lidi. V současné době úřady případ stále vyšetřují a o výše uvedeném vandalismu nejsou k dispozici žádné další informace.

Tablet s talismanem je možná duchovním scénářem k vyřešení legendárního příběhu o mořské příšeře Linh Cu, k uklidnění mysli a také způsobem, jak vysvětlit místním lidem a úředníkům důvod potlačování (staří se feng shui a potlačování velmi báli).

To je zcela v souladu s legendou o severním císaři Tran Vu - bohu, který vládne souhvězdí Severního pólu a vládne Severu. Je to taoistický bůh, spravující také vodní druhy, doprovázený dvěma generály: želvou, hadem a pěti draky, symbolizujícími dlouhověkost a nadpřirozenou moc.

Je to také vhodné pro naši interpretaci Hoi Anu, rušného mezinárodního obchodního přístavu od 16. století, místa sbližování a výměny, které přijímalo mnoho kultur světa . Zejména pokud jde o otázku tří náboženství stejného původu: buddhismu, taoismu, konfucianismu, jednoty ve víře starověkých Vietnamců.

Prostřednictvím výše uvedených problémů můžeme vnímat velmi bohatý život obyvatel Hoi An. Nejenže se jedná o civilizovanou fázi v procesu socioekonomického rozvoje, ale je také bohatý na kulturní a duchovní život.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html