Dešifrování stély „talisman“ v Hoi An

VHO - V posledních dnech vyvolala veřejnost pobouření zpráva o vandalizování a smazání starověké stély, o níž se věří, že souvisí s uctíváním severního císaře Tran Vu v relikvii Chua Cau v Hoi An.

Mistr Huynh Dong - přednášející na Univerzitě Quang Nam , člen Vietnamské asociace historických věd, zaslal Van Hoovi článek se zajímavým výzkumem a objevy, které se týkají souvislosti mezi relikviářským komplexem Chua Cau a touto talismanovou stélou.

Japonský krytý most ke kamenné stéle - kulturní památka a legenda

Tato talismanová stéla se nachází pod starobylým banyánem na ulici Phan Chau Trinh, asi 100 metrů severně od pagody Hoi An Bridge. Nazývá se talismanovou stélou, protože je to kamenná stéla, na které je vyryt talisman nebo božský talisman. Talismanovou stélu objevili badatelé z Francouzské školy Dálného východu. Jaký je tedy vztah mezi stélou a pagodou Hoi An Bridge?

Uvnitř památky Japonského krytého mostu před restaurováním

Když se zmíní Japonský krytý most, zdá se, že si každý obyvatel Hoi Anu vzpomene na legendu o dlouholetém přátelském vztahu mezi vzdálenou zemí Phù Tang a zemí Đặng Trong pánů z dynastie Nguyen od 16. století; vzpomene si na milostný příběh japonského obchodníka Arakiho a princezny Ngọc Hoa, adoptivní dcery pána Nguyễna Phúca Nguyêna (1563-1635).

A vzpomeňte si na legendu o velké mořské obludě (Linh Cu), hluboko v podzemí; hlava v Indii, zpátky ve Vietnamu, ocas v Japonsku, pokaždé, když se Linh Cu cítí nepříjemně, hýbe se nebo vrtí ocasem, Japonsko má zemětřesení, tsunami...

Pozůstatky japonského krytého mostu po restaurování

Tyto příběhy utkaly legendu o zrodu Hoi An Bridge Pagody - (říká se) Hoi An Bridge Pagoda je místem k uctívání severního císaře Tran Vua, který vypadá jako meč severního císaře Tran Vua zapíchnutý hluboko do zad mořské příšery, aby ji zabránil v pohybu a způsobování problémů světu.

Pokud se z dálky podíváme pouze na část Japonského krytého mostu, která je nad vodou, vidíme, že Japonský krytý most vypadá jako jílec meče zapíchnutého hluboko do země. Když si však přečteme restaurátorské nápisy, paralelní věty a vodorovné lakované desky Japonského krytého mostu, nenajdeme žádné známky tohoto potlačení.

Turisté se dozvídají o banyánu, pod nímž se nachází stéla s talismanem.

Stéla a japonský krytý most v Hoi An jsou dvě památky umístěné daleko od sebe, ne ve stejném komplexu. Existuje mezi nimi nějaký vztah?

Vznikl japonský krytý most dříve než stéla, nebo pochází ze stejného období? Jaký je význam každé z těchto památek? A jaký je jejich vztah k psychologické struktuře a kulturním přesvědčením a spiritualitě místních obyvatel i cizinců, kteří v tomto období žili ve starobylém obchodním přístavu Hoi An? Zodpovězení těchto otázek a jejich pochopení je vskutku zajímavé.

Amuletová stéla - popis a analýza

Stéla je kamenná deska o rozměrech přibližně 0,5 m x 1,0 m. Nemá letopočet. Na levé straně stély je kresba souhvězdí Velkého vozu, nejjasnějšího souhvězdí v souhvězdí Velkého vozu (sever), které má 7 hvězd: Thien Xu (Tham Lang); Thien Tuyen (Cu Mon); Thien Co (Loc Ton); Thien Quyen (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Thien Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).

Uprostřed stély je velká řada čínských znaků: Severní císař nařídil zřízení tohoto místa, aby odolávalo bouřím a zastavilo zuřící vody.

Vpravo je mantra tantrického buddhismu: přeloženo do čínštiny: An Mani Padme Hum - Řev, který děsí démony (tato mantra je velmi populární). Dole na stéle jsou tři čínské znaky „Thai Nhac Son“.

Kamenná stéla je umístěna uvnitř malé svatyně, která se nachází v srdci starobylého banyánu, který byl městem Hoi An zapsán na seznamu chráněných starobylých stromů.

Velmi malá stéla s talismanem je ukryta pod starobylým banyánem. Výzkumníci z Archeologického institutu Dálného východu shromáždili a uchovali její kopii. Neexistuje žádné vysvětlení vztahu mezi stélou s talismanem a krytým mostem v Hoi An.

Co tedy obsah a kresby talismanů na stéle říkají o jejím vztahu ke krytému mostu v Hoi An, o duchovních konceptech a kulturních přesvědčeních původních vietnamských obyvatel a čínských a japonských cizinců ve starověkém Hoi An?

Obrázek talismanu před jeho vandalizací

Podle legendy se během období povodní na severu Hoi Anu vlévalo do řeky Thu Bon po malém potoku mnoho vírů, které způsobovaly erozi na obou březích čínské i japonské ulice, jako by vodní netvor (Linh Cu) nebo drak způsoboval potíže a ovlivňoval obchod mezi oběma břehy, proto musel být postaven most, na břehu hráz a muselo být přijato duchovní opatření k potlačení vodního netvora.

Stéla a její obsah zahrnují záhadné kresby kouzel; dekret Severního císaře a mantru esoterického buddhismu využívající sílu zemského elementu k překonání vodního elementu a kresby taoistických talismanů k potlačení démonů.

Na talismanech jsou napsána slova o pěti elementech jako dřevo, oheň, země (dřevo tvoří oheň, oheň tvoří zemi, země přemáhá vodu, slova slunce, měsíc, hvězda označují jevy deště a větru...).

Talismanská stéla je kulturní fenomén, který je třeba studovat. Když lidé neznají původ kulturního jevu, historické památky, zvyku atd., zrodí se legenda, pověst, pohádka, která to vysvětluje. Legenda o pagodě Hoi An Bridge a meči, který vyhnal vodní příšeru Linh Cu severního císaře Tran Vu, není výjimkou.

Jakou vědeckou metodou lidé vědí, že obrovský Linh Cu leží na území tří zemí: Indie, Vietnamu a Japonska?

Nebo to je vysvětlení důvodu pro stavbu mostu přes kanál mezi ulicí Minh Huong, Hoi An a Cam Pho a vztyčení stély s talismanem na násypce země na prameni malého potoka u vodní brány velkých jezer severozápadně od Japonského krytého mostu, který je také místem, kde se soustřeďuje většina čamských (indických), japonských a čínských obchodníků, kteří obchodují s místní vietnamskou komunitou.

Severozápadně od starobylého města Hoi An se nachází nízko položená oblast s mnoha jezery a bažinami. Voda z vyvýšených míst stéká do těchto nízko položených oblastí a poté podél potoka teče do řeky Hoi An. Doprava a obchod mezi Minh Huong a Cam Pho jsou proto tímto potokem odděleny. Obchod z přístavů Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son... do přístavního města Hoi An čelí mnoha překážkám.

To je důvod pro stavbu mostní pagody Hoi An, Lai Vien Kieu (most pro cestovatele, pro cestování a obchod). To je hlavní účel stavby mostní pagody. Od počátku nebyla mostní pagoda postavena za účelem odvracení vodního monstra Linh Cu.

Stéla na kopci na severozápadním břehu potoka a svatyně severního císaře Tran Vu byly dvě stavby postavené po dokončení Mostní pagody. To také vysvětluje, proč starověcí lidé začali stavět Mostní pagodu od západu, nejprve na břehu Cam Pho, protože to bylo místo, kde se kamenné a dřevěné materiály shromažďovaly a snadněji přepravovaly.

Stavba mostu začala na začátku roku Opice a byla dokončena na konci roku Psa. Když se podíváme na směr dvou párů maskotů, opice a psa, umístěných na obou koncích mostu, snadno to pochopíme.

Vandalismus a vymazání stop na stéle talismanu rozzlobily lidi. V současné době úřady případ stále vyšetřují a o výše uvedeném vandalismu nejsou k dispozici žádné další informace.

Talismanská stéla je možná duchovním scénářem k vyřešení legendárního příběhu o mořské příšeře Linh Cu, k uklidnění mysli a také způsobem, jak vysvětlit místním lidem a úředníkům důvod potlačování (staří se feng shui a potlačování velmi báli).

Je to zcela v souladu s legendou o severním císaři Tran Vu - bohu, který spravuje souhvězdí Severního pólu a vládne Severu. Je to taoistický bůh, spravující také vodní druhy, doprovázený dvěma generály, Quyem a Xa (želva, had) a Ngu Long Than Tuongem, symbolizujícím dlouhověkost a nadpřirozenou moc.

Je to také vhodné v naší interpretaci Hoi Anu, rušného mezinárodního obchodního přístavu od 16. století, místa, kde se setkávalo a vyměňovalo si a přijímalo mnoho kultur světa . Zejména když mluvíme o otázce tří náboženství stejného původu: buddhismu, taoismu a konfucianismu, které jsou sjednoceny ve víře starověkých Vietnamců.

Prostřednictvím výše uvedených problémů můžeme vnímat velmi bohatý život obyvatel Hoi An. Nejenže se jedná o civilizovanou fázi v procesu socioekonomického rozvoje, ale je také bohatý na kulturní a duchovní život.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html