Ve skutečnosti tato náboženská praxe vzkvétá a přitahuje velké množství řemeslníků, médií a lidí. S jejím šířením se však objevují i odchylky, jako jsou pověry, komercializace, okázalost a plýtvání, což představuje mnoho výzev v úsilí o zachování památek.
Náš reportér o této záležitosti hovořil s panem Nguyen Danh Hoa, zástupcem ředitele Institutu pro kulturní a rozvojový výzkum. S potěšením to představujeme našim čtenářům.
Pan Phan Tan Linh, tajemník okresního výboru strany Nghi Xuan; pan Nguyen Danh Hoa, zástupce ředitele Institutu pro kulturní výzkum a rozvoj; a zasloužilý řemeslník Pham Quang Hong předali květiny řemeslníkům a médiím, kteří se zúčastnili Festivalu uctívání bohyně Matky Tam Phu v chrámu Svaté Matky v obci Xuan Lam.
- Pane, poté, co UNESCO uznalo „Prax uctívání bohyně matky Tří říší vietnamského lidu“ za reprezentativní nehmotné kulturní dědictví lidstva, jak byly prováděny aktivity na zachování a propagaci hodnoty tohoto dědictví?
- Pan Nguyen Danh Hoa: Poté, co UNESCO v roce 2016 zapsalo „Prax uctívání bohyně matky Tam Phu vietnamským lidem“ na seznam reprezentativního nehmotného kulturního dědictví lidstva, bylo zavedeno mnoho akčních programů na ochranu a propagaci hodnoty tohoto dědictví. Konkrétně se zaměřily na oblasti, jako je identifikace a dokumentace dědictví; posílení vzdělávání a propagandy s cílem zvýšit povědomí komunity; podpora praktik a přenosu v rámci komunity; uctívání řemeslníků a jednotlivců, kteří pozitivně přispěli…
Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu rovněž nařídilo místním samosprávám, aby vypracovaly specifické plány a začlenily je do aktivit v oblasti kultury, vzdělávání a cestovního ruchu. V roce 2022 uspořádalo Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu v Hung Yen konferenci, na které zhodnotilo výsledky realizace programu a navrhlo směry pro jeho další realizaci v období 2023–2028. Tato opatření demonstrují soustředěné úsilí státu o zachování dědictví, které má nejen duchovní význam, ale je také nedílnou součástí vietnamské kultury.
Na počest a propagaci tohoto systému víry se pořádá řada akcí, které potvrzují roli dědictví po jeho zapsání na seznam UNESCO a plní závazky vietnamské vlády vůči UNESCO. Kromě toho se stále populárnější a široce organizují náboženské praktiky, jako jsou rituály médií a festivaly Bohyň Matek. Praktikující komunita – včetně médií, rituálních zpěváků a učedníků – se aktivně podílí na ochraně a předávání dědictví. Objevila se však i komercializace a nedorozumění ohledně dědictví, což vyžaduje včasné řízení a vedení ze strany příslušných orgánů.
Lze potvrdit, že uznání UNESCO pomohlo zvýšit povědomí veřejnosti o hodnotě tohoto dědictví a podpořilo vzdělávací a komunikační aktivity, které lidem pomohou pochopit tuto tradiční víru a být na ni hrdější. Zároveň se uctívání Bohyně Matky stalo vrcholem rozvoje kulturního cestovního ruchu a památky, jako je Phu Day, chrám Bao Loc, chrám Song atd., přitahují velké množství domácích i zahraničních turistů a přispívají k propagaci vietnamské kultury ve světě.
Stručně řečeno, tradice uctívání bohyně matky Tam Phu se od svého uznání organizací UNESCO těší zvláštní pozornosti komunity a příslušných orgánů. Aktivity v oblasti ochrany, propagace a šíření byly komplexně prováděny a přispívají k zachování a rozvoji jedinečného vietnamského kulturního prvku.
Řemeslník Doan Van Bac v rituálním prostředí.
- Jak jste zmínil/a, tradice uctívání Bohyně Matky se vedle svých pozitivních stránek v současnosti potýká i s negativními jevy, jako jsou pověry, komercializace a plýtvání. Jakým směrem by se tedy podle vašeho názoru mělo ubírat, aby byly duchovní a kulturní hodnoty národa řádně zachovány a chráněny?
- Pan Nguyen Danh Hoa: Toto je velmi důležitá otázka. Kromě pozitivního přínosu k zachování kulturní identity čelí v současnosti uctívání Bohyně Matky mnoha výzvám, zejména deviacím, jako jsou pověry, komercializace a plýtvání rituály.
Podle mého názoru je pro řádné zachování a podporu duchovních a kulturních hodnot tohoto systému víry nezbytné posílit státní řízení a zlepšit právní a politický systém. Mezi státem a příslušnými organizacemi musí existovat úzká koordinace při dohledu nad náboženskými aktivitami, jejich řízení a udělování licencí. Je třeba jasně rozlišovat mezi skutečnými náboženskými aktivitami a zneužíváním spirituality pro osobní prospěch a porušování pravidel musí být přísně řešeno.
Zároveň je nutné posílit propagandu a komunitní vzdělávání, aby lidé pochopili skutečný význam uctívání Bohyně Matky – vnímali ji jako kulturní hodnotu, nikoli jako nástroj k dosažení bohatství nebo slávy. Je také nutné vypracovat pokyny pro standardizované praktikování této víry, vyhýbající se okázalým a nehospodárným praktikám.
Zejména je nutné povzbuzovat skutečné řemeslníky, média a rituální zpěváky k účasti na výuce a šíření tradičních znalostí, a zachovávat tak krásu rituálů duchovních médií a systému božstev. Mohly by být zřízeny kulturní kluby věnované uctívání Bohyně Matky, které by vytvořily prostor pro výměnu zkušeností mezi praktikujícími.
Rozvoj duchovní turistiky musí být propojen s kulturním a historickým vzděláváním a vyhnout se přeměně dědictví na čistě komerční produkty. Plánování míst bohoslužeb a organizace festivalů by měly být profesionální, ekonomické a cílené. Zároveň by měli být výzkumníci povzbuzováni k dalšímu prohloubení svého chápání hodnot uctívání Bohyně Matky, poskytování vědeckého základu pro úsilí o ochranu památek a posilování spolupráce s UNESCO a dalšími mezinárodními organizacemi za účelem sdílení zkušeností.
Věřím, že zachování uctívání Bohyně Matky není jen o ochraně kulturní formy, ale také o ochraně části duše a podstaty vietnamského národa. K dosažení tohoto cíle je zapotřebí koordinované úsilí státu, komunity a výzkumníků, aby se zajistilo, že toto dědictví nebude zkreslováno, ale bude se i nadále šířit v souladu se svými inherentními hodnotami.
- Je známo, že v poslední době Institut pro kulturní a rozvojový výzkum pravidelně spolupracuje s místními obcemi na organizaci Festivalu praktik uctívání bohyně Matky. Mohl byste se podělit o některé z vynikajících výsledků?
- Pan Nguyen Danh Hoa: Přesně tak! V uplynulém období Institut pro výzkum kultury a rozvoje aktivně organizoval mnoho festivalů, které představují uctívání bohyně matky Tam Phu v lokalitách, jako jsou Thanh Hoa, Ha Tinh, Lao Cai a Nghe An. Tyto akce přitahují velké množství řemeslníků, médií, správců chrámů a náboženských komunit a přispívají k zachování a propagaci kulturního dědictví uznaného UNESCO.
Tyto festivaly mají pozitivní dopad nejen na zachování, ale také na zvyšování povědomí veřejnosti. Prostřednictvím nich se rituály spiritistického médiumismu, lidového zpěvu a dalších tradičních obřadů zachovávají a seznamují s mladší generací a veřejností. Umělci, zpěváci a média mají možnost sdílet své zkušenosti a předávat cenné znalosti.
V chrámu bohyně matky Phu Sung (Thanh Hoa) jsme uspořádali festival, kterého se sešlo více než 20 řemeslníků a médií, aby se zúčastnili rituálních praktik a představení Chau Van. V chrámu Thanh Mau (Ha Tinh) se festivalu zúčastnilo mnoho vynikajících řemeslníků a místních úřadů s cílem uctít a propagovat hodnotu dědictví. V rámci festivalu chrámu Ong Hoang Muoi (Nghe An) pověřil Institut pro kulturní výzkum a rozvoj Národní centrum pro historický výzkum a ochranu kulturního dědictví uspořádáním festivalu, který by implementoval Národní akční program na ochranu a propagaci nehmotného kulturního dědictví „Zvyky uctívání bohyně matky Tam Phu vietnamským lidem“.
Děkuji vám, pane!
Zdroj: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html
Komentář (0)