Zpívání v lese

(VHQN) - Plenh sáhl po kytaře, pak napůl klekl, napůl seděl a začal zpívat. Text písně, někdy šeptající, někdy stoupající, kytara vydávala pomalou melodii, pak se řítila, někdy jako by každou chvíli explodovala, unikající z malé kuchyně. Hudební monolog, stejně jako oheň, doutnající, pak hořící...

Obyvatelé Co Tu si užívají vesnický festival. Foto: PHUONG GIANG

Jdu do hor. Tam jsem se cítil, jako bych se ztratil v jiné civilizaci, v jiném světě s tolika novými věcmi, vždy plným překvapení. Tam se člověk naproti mně, který ještě před pár minutami tiše pil a smál se, najednou proměnil v umělce. V pouličního zpěváka. V vypravěče...

U ohně

Plenhův dům se nachází uprostřed vesnice Po'rning. Vedle hlavního domu postavil Plenh malý dům na kůlech s kuchyní. To bylo naše místo setkání pokaždé, když jsme se k němu vrátili navštívit do hor Tay Giang.

Během svých služebních cest do vesnic tiše zaznamenával, skládal dohromady a sbíral vše o kultuře kmene Co Tu. Občas si přivezl dar, vyleštěnou flétnu z buvolího rohu. Ábel. Malý bubínek z buvolí kůže nebo oděv z kůry, v moderním životě extrémně vzácný.

Plenh věděl něco málo o hudební teorii. Také se učil o každém hudebním nástroji, který si přinesl domů. Učil se ušima, očima a posloucháním zpěvu vesnických starších. Také se naučil, jak si hudební nástroje vyrobit. „Abych je mohl později učit své děti. Aby se tyto věci neztratily,“ řekl Plenh uprostřed praskání sušených bambusových tyčí, které právě přidal do kamen.

V chladu pohraniční oblasti jsme popíjeli víno. Mnoho lidí Plenha žertem nazývalo lesním umělcem. Plenh se jen usmál, mávl rukou a odmítl tento titul přijmout. „Miluji hory, lesy a všechno, co k této zemi patří. Hudba je nedílnou součástí kulturního pokladu Tay Giangu, kde žiji,“ vysvětlil Plenh.

Vyprávěl o starších vesnice Tay Giang, opravdových umělcích jeho vlasti. Byli tam pan Briu Po, starý Clau Blao nebo pan Alang Avel, ctihodní starší vesnice, živoucí poklady kultury kmene Co Tu z jeho rodného města. Každý, kdo se účastnil zábavy, se najednou rozplýval nad možností ozvat se.

Pro ně hudba není k hraní, ale ke sdílení, k vyprávění příběhů. Píseň se nezpívá pro potlesk, ale pro sebeuspokojení. Aby les věděl, že jsem stále tady. Plenh rozpřáhl ruce a vysvětloval.

Tak vznikly hudební nástroje, vyrobené z jednoduchých materiálů: kus dřeva, plechovka od mléka a ocelový drát oddělený od lana, aby vznikl hudební nástroj podobný „monochordu“, rákosová flétna, bambusová flétna nebo dokonce kameny, do kterých se udeří a vytvoří se rytmus. Každý hudební nástroj je příběhem, nesoucím dech hor, předků, dnů dětství v lese.

„Hudební nástroj není jen předmět, má duši,“ řekl Plenh. A je to pravda. Když udeří do bubnu nebo sáhne po kytaře, vidím, jak ožívá celý les, vidím dívky a chlapce z Co Tu, jak radostně tančí k nebi, vidím noci, kdy se zapalují ohně, aby zpívali na oslavu nové rýže...

Vesnický umělec

Horští lidé zpívají, jako by promlouvali z hloubi své duše. Jejich melodie se ozývá horami a lesy, aniž by potřebovaly pódium nebo publikum. Protože zpívají pro sebe, z lásky k hudbě, která pramení z jejich primitivního vědomí, zpívají pro radost a štěstí života.

Vždycky byli výjimečnými umělci vesnice. Nevystupují pro slávu, zpívají prostě pro svou vlastní potřebu. Jejich hudba je jako dech, jako čistý potok tekoucí horskou roklí, čistý a plný emocí. Jejich zpěv se tyčí uprostřed přírody a mísí se se zvukem větru, ptáků a šustěním listí. Je to jako magické propojení mezi člověkem a přírodou, mezi minulostí a přítomností.

Jednoho roku jsem se zastavil v horách Tra Cang (Nam Tra My), abych našel pana Ho Van Thapa. Pan Thap je vzácný člověk, který umí vyrobit a hrát na unikátní litofon kmene Xe-dang v této oblasti. Vesničané říkali, že pan Thap si mnoho nástrojů sám vyrobil a na ně hrál. Zpíval na vesnických slavnostech, u ohně a na opilých večírcích s rýžovým vínem.

Jeho zpěv a hra na nástroj zněly pro něj samotného jako posvátný rituál. Žádný vzorec. Žádná příprava. Žádný systém. Zpíval pro čistou radost, pro nekonečnou osamělost života vesnického umělce.

To je přirozená a primitivní umělecká duše horských lidí. Zpívají celým svým srdcem. Zpívají jako způsob sebevyjádření, sdílení svých radostí, smutků a dokonce i svých snů.

Prostřednictvím hudby nacházejí horští lidé soucit a útěchu. Život je stále plný strádání. Ale i tam jsou ponořeni do jiného prostoru, nepatřícího zemi. Píseň letí vesnicí, nad horou, následuje vítr, který se toulá někde lesem.

Horští lidé zpívají a žijí s hrdou, jednoduchou, ale hlubokou uměleckou duší. Velmi zvláštní „civilizace“, která se nikdy nesmíší, nic ji nemůže ohradit ani narušit.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html