Oživení duše Thanh v novém rytmu života

VHO - Spolu s rytmem nového venkova stojí mechem porostlé střechy komunálních domů v Thanh Hoa nejen jako svědci času, ale také se postupně „probouzejí“ a ožívají v povědomí komunity a pokračují v proudu národní kultury v moderním životě.

Když už reproduktory nejsou jediným místem setkávání, když je betonový dvůr kulturního domu pro některé venkovské oblasti stále cizí, vesnický společný dům, jako „starodávné srdce“, tiše tepe v každé vesnické aktivitě.

Zachování starého ducha v nové vesnici

Na cestě nového rozvoje venkova je Thanh Hoa jednou z lokalit, které se zaměřují jak na moderní výstavbu, tak na zachování a podporu tradičních kulturních hodnot.

Mezi tisíci kulturních domů, betonových silnic a škol si vesnický společenský dům, posvátný kulturní symbol, stále tiše zachovává svou roli v myslích lidí.

Obyvatelé obce Trieu Loc (Hau Loc) se shromáždili kolem komunitního domu Phu Dien v den výročí úmrtí Ba Trieua – místa, kde se prolínají tradiční rituály a moderní život. Foto: BTH

Podle Centra pro historický výzkum a ochranu kulturního dědictví se v provincii v současné době nachází 458 obecních domů. Z nich je 149 hodnoceno jako památky, přičemž 12 je na národní úrovni.

Ještě cennější je, že 279 obecních domů si i přes stovky let zachovalo svou původní architekturu, z nichž mnohé jsou stále stejně robustní, majestátní a neporušené jako na počátku. Zbývajících 179 obecních domů zchátralo, zbyly z nich pouze základy, ale stále jsou důležitými památkami, které je třeba zachovat.

Uprostřed kulturní oblasti Ha Trung, země proslulé tradicí pilnosti a zdvořilosti, se nachází 27 starobylých společných domů. Jsou to nejen místa k uctívání boha ochránce, ale také místa pro vesnické slavnosti, kulturní výměny a komunitní aktivity.

V mnoha obcích, jako jsou Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., se model integrace společných domů s novými kulturními institucemi osvědčil: dvory společných domů se stávají místy pro ranní cvičení, oltář je místem pro lidové rituály a pravidelně se každý měsíc konají také kurzy ukolébavek a lidového zpěvu.

Jen v okrese Hau Loc se stále nachází asi 20 zachovalých a prakticky využívaných komunálních domů. V obci Tien Loc jsou komunální domy Son a Ngo dvěma „duchovními pilíři“ komunity.

Dinh Son je považován za provinční památku, ale lidé ho stále používají jako „neoficiální sídlo“ vesnice: k projednávání vesnických záležitostí, organizování svateb, pohřbů a k vystoupením umělců o svátcích. Tento prostor je posvátný i intimní a propojuje komunitu z generace na generaci.

Vedoucí lidového výboru obce Tien Loc se svěřil: „Při budování nových venkovských oblastí se nehoníme za novými věcmi a ignorujeme staré hodnoty. Společný dům je duchovním kořenem, místem pro zachování kulturní identity. Lidé z Tien Loc jsou hrdí na to, že společný dům stále existuje jako součást každodenního života, a není jen památkou, kterou je třeba navštívit.“

Z socializovaných zdrojů a v kombinaci s novým venkovským kapitálem bylo mnoho obecních domů obnoveno a modernizováno: byly vyměněny taškové střechy, zpevněny základy, přidány osvětlovací systémy, vyčištěny pozemky atd. Tyto změny neničí původní architekturu, ale také dodávají na majestátnosti a starobylosti.

Zvláštní je, že proces obnovy neprovádí pouze vláda, ale aktivně se na něm podílejí i lidé. Dobrovolně přispívají svým časem a penězi a zachovávají společný dům, jako by uchovávali své vlastní rodinné vzpomínky. Od pravidelného úklidu až po finanční příspěvky na opravu střechy společného domu – všichni to považují za zodpovědnost a čest.

Od tradičních institucí k pulzujícím obytným prostorům

Společenský dům není jen místem bohoslužeb, ale postupně se „transformuje“ a stává se multifunkčním komunitním kulturním prostorem. Dr. Le Thi Thao - vedoucí Fakulty sociální kultury Univerzity kultury, sportu a cestovního ruchu, k tomu uvedl: „Společenský dům je typickou tradiční kulturní institucí, schopnou integrovat mnoho funkcí: víru, komunitní aktivity, historické vzdělávání , ochranu kulturního dědictví. Pokud bude společný dům správně využíván, stane se „zastávkou kulturního dědictví“ uprostřed moderního venkova.“

Vesnický společný dům - místo, kde lidé vyjadřují úctu k historii, spiritualitě a hlubokou vděčnost kořenům národa. Foto: BTH

V Tien Loc Kulturní pracovní výbor obce proaktivně vytvořil profil relikvií pro komunitní dům, pozval odborníky, aby vedli obnovu tradičních rituálů, a zorganizoval lidová umělecká vystoupení, jako je zpěv Chau Van, zpěv Ca Tru, bambusový tanec a zpěv To Tom Diem.

Prostor společného domu se v poslední době stal také „galerií pamětí“ se starým zemědělským nářadím, starými fotografiemi vesnic, genealogiemi širší rodiny a ústními vyprávěními, živě vyjádřenými prostřednictvím obrazů, scének a dramatizací.

Podobné iniciativy mají i obce jako Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son... Společný dům je pravidelně otevřen, každou noc se rozsvítí, dvůr společného domu je místem, kde si děti hrají a dospělí povídají. Za úplňku a prvního dne lunárního měsíce se v ranní mlze ozývá zvuk dřevěných ryb a zvonků, které oživují posvátné vzpomínky na starobylou vietnamskou vesnici.

Nejen vesničané, ale i mnoho turistů přijíždí na vesnické slavnosti, aby zažili kulturu. Poslouchají starší, kteří vyprávějí příběhy o božstvu ochránce vesnice, účastní se tradičních rituálů, účastní se pěveckých festivalů, soutěží a ochutnávají speciální pokrmy, jako jsou rýžové koláčky, hořká listová polévka, bambusová rýže... To je pravá komunitní turistika , nejen vidět, ale také cítit a žít dědictví.

Vzácné je, že mnoho mladých lidí a studentů, kteří se zdáli odklonit od tradic, se nyní s nadšením účastní aktivit ve vesnickém domě. Díky tomu se nejen učí historii z knih, ale také srdcem chápou své kořeny. „Nejvíc se mi líbí, když tančím na bambusových tyčích na dvoře domu a poslouchám babičku, jak vypráví příběhy o našich předcích, kteří založili vesnici. Cítím se, jako bych byl součástí tohoto příběhu,“ řekl student deváté třídy Tien Loc.

Vesnický společný dům: Podzemní zdroj soudržnosti komunity

V době, kdy beton a ocel postupně nahrazují taškové střechy a železné dřevěné sloupy, je společný dům stále „kulturní oázou“, která pečlivě uchovává své základní hodnoty. Společný dům není jen relikvií, je to podzemní proud, který živí morálku, spojuje lidi a propojuje přítomnost s minulostí.

Mnoho generací stále považuje společný dům za nejposvátnější místo ve vesnici. Děti se tam učí slušnému chování, dospělí diskutují o záležitostech vesnice a starší lidé každé ráno tiše pálí kadidlo.

Před každou sklizní se vesnice schází ve společném domě, aby se modlila za příznivou úrodu, šířila informace o výrobních postupech a sdílela zemědělské zkušenosti. Je to krásný, jednoduchý, ale udržitelný obraz „vesnické demokracie“, která je velmi vietnamská.

Orgány na všech úrovních v Thanh Hoa si tuto zvláštní roli uvědomily. Politiky na podporu obnovy komunálních domů jsou integrovány do nového programu rozvoje venkova. Ačkoli rozpočet není velký, má velmi silný dominový efekt: všude, kde jsou komunální domy dobře udržované, je komunita jednotná, rozvíjí se kulturní hnutí a je zajištěna bezpečnost a pořádek.

Roh zrestaurovaného starobylého obecního domu v Thanh Hoa – místo, které uchovává vzpomínky na vesnici prostřednictvím zemědělského nářadí, dokumentárních fotografií a jedinečných tradičních rituálů.

A především je to místo, kam se vracejí lidé, kteří žijí daleko od domova. Děti daleko od domova se shromažďují v obecním domě pokaždé, když se slaví výročí úmrtí předků nebo vesnické slavnosti. Přinášejí s sebou nostalgii, vděčnost a hrdost. Obecní dům v té době nebyl jen starobylým objektem, ale také symbolem připoutanosti a živé tradice.

Mnoho lokalit si v budoucnu klade za cíl budovat společné domy jako „místní kulturní centra“: se specifickými plány ochrany památek, týmy pro výuku kulturního dědictví a pravidelnými aktivitami sloužícími komunitě i turistům. Společné domy nebudou „muzealizovány“, ale budou žít ve svém pravém slova smyslu jako posvátné, intimní entity, propojující vzpomínky a evokující identitu.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html