Legenda o jeskyni pravého ducha

(QBĐT) - Na km 466+861 na severojižní železniční trati, mezi úseky Lac Son a Le Son, se návštěvníci po zdolání 140 schodů dostanou k malebné jeskyni Chan Linh, která je známá ze starověkých historických záznamů provincie Quang Binh.

Geologické procesy a transformace vytvořily v horách vesnice Le Son, nyní obce Van Hoa (okres Tuyen Hoa), mnoho jeskyní, jako jsou jeskyně Mu Chan a jeskyně Oong, ale nejvýznamnější je jeskyně Chan Linh.

Jeskyně Chan Linh je slavné malebné místo nacházející se západně od vesnice, zasazené do vápencové hory Len Dut Chan, která se táhne až k řece Gianh. Označuje hranici mezi osadou Kinh Chau, obcí Chau Hoa a vesnicí Le Son. Jeskyně, vysoká přibližně 100 metrů, se vyznačuje mystickou krásou propletenou s četnými legendami a mýtickými příběhy, což z ní činí obzvláště atraktivní destinaci pro básníky a učence, kteří v minulosti Le Son navštěvovali.

V knize O Chau Can Luc doktor Duong Van An popsal velkolepou a okouzlující jeskyni Chan Linh: „Tato jeskyně se nachází u pramene Chan Linh v okrese Bo Chinh. Její zadní strana se opírá o zelenou horu, její stěna se sklání k zelenému potoku. Dole je voda modrá jako indigo, nahoře jsou zelené hory jako koberec. Jeskyně má vchod, úzký vchod, tak akorát široký pro malou loďku. Čím hlouběji dovnitř jdete, tím prostornější se stává. Turisté, kteří přijíždějí lodí, aby obdivovali scenérii, musí nejprve očistit svou mysl a dodržovat pravidla, pak přirozeně uvidí vodu klidnou, vlny jemné, vítr čistý a mraky pryč. S pochodní se projděte podél vody a vstupte dovnitř, uslyšíte vítr vanoucí jako loutnu, jeskyni znící jako flétna. Po asi sto krocích se náhle otevře široký prostor a nebe a země jsou jasně osvětleny. Krásná tráva, jemné mraky, v srdci všednosti; květiny se usmívají, aby vítaly hosty, ptáci zpívají, aby vítali lidi; scenérie je zcela oddělené nebe a země. “ ⁽¹⁾ .

Oltář v jeskyni Chan Linh.

Kniha „Ô Châu Cận Lục“ zaznamenává mnoho malebných míst ve staré oblasti Tân Bình, nyní provincie Quảng Bình, ale jen málo z nich je popsáno tak pečlivě a podrobně jako jeskyně Chân Linh: „ Uvnitř jeskyně se nacházejí hladké vrstvy krápníků; je zde šachovnice a šachové figurky z kamene. Okolní útesy jsou vytesané a odhalují drobné kamenné skvrny, některé jako mince, některé jako prameny vlasů; některé připomínají lidské postavy, jiné jako perly. Voda je modrá jako mnichovo oko, hory zelené jako Buddhovy vlasy, ptačí stopy otisknuté v písku, hejna ryb plavající v jeskyni; ani scenérie Nguồn Đào to nemůže předčit. Básníci v regionu skládali básně a recitovali verše po generace, ale pozdější generace, které tyto básně hledají, nacházejí jen slabé stopy jako obrysy a tečky… Starověká poezie má jeden verš:“

Dveře jeskyně nebyly zamčené.

Hosté se zdráhají odejít“ ⁽²⁾

Kniha Dai Nam Nhat Thong Chi zaznamenává poměrně podrobně legendu o Den Dut Chan, kde vznikla jeskyně Chan Linh: „ Říká se, že v minulosti v jeskyni často žila víla Chan Linh. Žil tam také mnich, který byl zběhlý v magii. Jednoho dne mnich mečem prořízl svah hory a poté prořízl úpatí hory. Víla utekla do oblasti Phuc Lam, mnich ji následoval a pak se oba proměnili v skály na hoře... Na tomto horském svahu je místo, kde skála vypadá, jako by byla proříznuta, říká se, že je to stopa po mnichově meči; na úpatí hory je prohlubeň, říká se, že je to stopa po mnichově proříznutí úpatí hory. Západně od této hory se na obou stranách otevírá skalnatý útes, uprostřed kterého se nachází chrám víly Chan Linh, kdykoli se modlíme za déšť, jsme často požehnáni “ ⁽³⁾ .

Legenda praví, že Chan Linh se od starověku pyšní více než 3 000 nádhernými krajinami. Víly často sestupovaly k řece, aby se vykoupaly, a poté vstupovaly do jeskyní, aby obdivovaly krajinu a odpočinuly si, kde byly pro zábavu připraveny šachovnice. Mezi těmito vílami byla princezna, dcera Nefritového císaře, která byla tak okouzlena krásou Chan Linhu, že po návratu do nebe požádala o sestup do světa smrtelníků. Nefritový císař souhlasil a jmenoval svou dceru paní jeskyně Chan Linh, která bude dohlížet na její krásu. Tuto legendu adaptoval v roce 1902 pan Hang, lidový básník z vesnice Le Son, do básně s názvem „Literární praxe v jeskyni Chan Linh“. Báseň napsal v roce 1902 a přepsal ji zesnulý učitel Luong Duy Tam.

„...Návrat do nebeské říše, abych vzdal hold Bohu,“

Krajina Chân Linh je mimořádná.

Po celém dvoře byla scenérie jasně popsána.

Dekret vydal Nefritový císař, kterému byl tento titul udělen.

Pán byl jmenován Mistrem Jeskyně Pravého Ducha.

"Abychom nahradili sílu větru a deště, abychom zachránili lidi."

Báseň „Literární praxe jeskyně Chân Linh“ také zaznamenává událost, kdy se majitel jeskyně Chân Linh zjevil ve snu králi Thiệu Trịovi a poradil mu, aby dočasně zastavil překračování řeky, aby se během své severní cesty v roce 1842 vyhnul silným vlnám a větru. Po návratu do hlavního města vydal král Thiệu Trị královský dekret, aby vyjádřil svou vděčnost, a jmenoval majitele jeskyně Chân Linh božstvem prefektury Quảng Trạch, daroval mu zlato, hedvábí a brokát a svěřil vesnici Lệ Sơn každoroční rituály během jarního festivalu.

„Když zlaté nosítka vykonává svůj severní průvod s křížem“

Abych oplatil božskou přízeň, nabízím broskev z nefritu.

Ačkoli to byl sen císaře Chanů,

Byla to také královna matka, která se objevovala a mizela...

A opět mi darovali pár růžových keřů.

Peníze z dračího oblaku činily miliony zlatých a stříbrných mincí.

Císařský dekret vyhlašující jarní festival.

Bao Gong projevil svou laskavou milost a obdařil nás svou laskavostí…“.

Díky legendám o skále Zlomená noha a víle Chan Linh a básnické inspiraci mnoha básníků a spisovatelů, kteří složili verše o kráse tohoto rajského místa, se již tak živá a romantická krajina jeskyně Chan Linh stala ještě podmanivější. Od O Chau Can Luc po Dai Nam Nhat Thong Chi a Dong Khanh Dia Du Chi, všechny popisují jeskyni Chan Linh, ale nezmiňují se o detailech zasypávání jejího vchodu. Proto dodnes zůstává přesný čas zasypání jeskyně Chan Linh neurčitý. Zasypání vchodu do jeskyně je politováníhodnou ztrátou nejen pro vesnici Le Son, ale pro provincii Quang Binh obecně. Podle popisů ve starověkých historických textech totiž byla scenérie a stalaktity uvnitř jeskyně Chan Linh stejně oslnivé a velkolepé jako jeskyně Phong Nha v okrese Bo Trach.

Podle tradice v letech sucha připravovali vesničtí úředníci a funkcionáři v chrámu obětiny pro vílu. Po obřadu vesničané zabili psa, usekli mu hlavu a na lodi doplavili doprostřed řeky Gianh, před jeskyni Chan Linh, kde ho hodili do řeky. Věřili, že vchod do jeskyně bude poskvrněn psí krví a bohové sešlou déšť, který smyje nečistoty. Díky tomu budou pole ušetřena sucha. Od starověku až do současnosti si vesnice Le Son zachovala zvyk posílat vesnické starší a hodnostáře k chrámu u vchodu do jeskyně Chan Linh, aby obětovali a modlili se za ochranu, příznivé počasí a vzkvétající úrodu.

Podle pana Tran Xuan Que (85 let, bydliště ve vesnici Le Loi, obec Van Hoa) byl vchod do jeskyně Chan Linh již zablokován. Během války proti USA byla oblast kolem Len Dut Chan těžce bombardována nepřátelskými letadly, jejichž cílem bylo zřítit vchod do tunelu severojižní železniční trati, což způsobilo pád kamenů z vrcholu hory a další zpevnění vchodu do jeskyně. V roce 2010 postavil Lidový výbor obce Van Hoa přístupovou cestu a zrestauroval oltář přímo před vchodem do jeskyně. Zablokovaný vchod do jeskyně, který se nachází napravo od oltáře při pohledu od řeky Gianh, byl zabetonován.

Geologické procesy spolu s lidským vlivem uzavřely vchod do jeskyně Chan Linh. Její třpytivá, mystická krása, opředená legendami, je i nadále skryta na stránkách starověké historie. Na odborníky na průzkum jeskyní čeká příležitost dobýt a odhalit tajemství jeskyně Chan Linh.

Nhat Linh

(1), (2). Duong Van An, O Chau Can Luc , Nakladatelství asijské kultury, Saigon, 1961, s. 14, 15.

(3). Národní historický ústav dynastie Nguyen, Dai Nam Nhat Thong Chi, nakladatelství Labor Publishing House, Východozápadní jazykové a kulturní centrum, Hanoj, svazek II, 2012, s. 519–520.

Zdroj: https://baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202304/huyen-thoai-dong-chan-linh-2208267/