Snižuje turistický ruch „amatérskou“ kvalitu lidové hudby?

Ohledně tohoto obsahu hovořily noviny Journalists and Public Opinion Newspaper s výzkumníkem Tran Phuoc Thuanem, předsedou Asociace lidového umění provincie Ca Mau , který se mnoho let věnuje výzkumu, výuce a interpretaci amatérské hudby z Jihu.

+ Pane, jste velmi hlubokým badatelem amatérské hudby Jihu, takže v čem je podstata této umělecké formy, kterou UNESCO ocenilo amatérskou hudbu Jihu jako nehmotné kulturní dědictví lidstva?

- Na tuto otázku může mít každý jinou odpověď. Ale podle mého názoru je podstatou Don ca tai tu, stejně jako všech ostatních forem lidového umění, to, že nesou duši národa.

Před zrodem tradiční hudby jsme měli pouze rituální hudbu, což je hudba, která má pouze hudbu, ale žádný text. Pak naši „předkové“ viděli, že na severu existují některé tradiční umělecké formy s texty, a tak napodobili a napsali texty pro Don ca tai tu.

Podle dokumentů, které dodnes mám, původní texty písní hovořily převážně o historii, jen občas se objevila verze o lásce. Proto když se písně zpívaly, lidé okamžitě věděli, že se jedná o žánr, který je rozhodně vietnamský a nelze ho zaměnit s cizinci. Tento druh umění navazuje na literaturu a historii, protože obsahuje mnoho obsahu o hrdinských příkladech, vynálezech nebo vůli vietnamského lidu v průběhu dějin. Právě v tom Don ca tai tu nese národní duši.

+ V současné době stále existují různé názory na využití Don ca tai tu v rozvoji cestovního ruchu . Někteří lidé si myslí, že je to nezbytné pro to, aby dědictví „žilo“ a rozvíjelo se v současném životě, ale existují také obavy, že Don ca tai tu bude zkresleno a deformováno. Jaký je váš názor na tuto problematiku?

- O tomto problému se mluvilo mnoho lidí, ale říkají to jinak. Starší lidé nesouhlasí s inovacemi, včetně solfege notace (zpěv podle moderní hudby). Jiní chtějí inovace, aby splňovaly výkonnostní požadavky pro cestovní ruch v určité lokalitě, ne nutně v celé zemi. Některá místa hrají Don ca tai tu na sampanech nebo na polích... nebo jakýmkoli způsobem, aby uspokojily potřeby turistů. Proto existuje mnoho obrázků, které někteří lidé považují za „vtipné“ , například umělci v ao dai a turbanu sedící na polích a zpívající, a oni se proti tomu staví. Podle mého názoru musí Don ca tai tu být tím, čím je, musí mít svůj vlastní rámec, pokud se změní, už to nebude Don ca tai tu.

2(1).jpg — Výzkumník Tran Phuoc Thuan diskutoval o Don ca tai tu s profesorem Tranem Van Khem v jeho domě v roce 2007. Foto: NVCC

Když už mluvíme o hudbě, Don ca tai tu musí mít 4 nástroje, které jih nazývá čtyřmi absolutními: Kim, Co, Bau, Tranh. Bez těchto čtyř absolutních nástrojů to není Don ca tai tu. Později byly dovezeny některé západní nástroje, včetně kytary, takže jej lze považovat za pátý nástroj. Když už mluvíme o textech, už jen dvě slova „tai tu“ ukazují, že se jedná o učenou uměleckou formu. Ale protože se snadno vyjadřuje a snadno se používá, Don ca tai tu se zpopularizovalo.

Ve skutečnosti je naučit se Don ca tai tu velmi obtížné, nikoli snadné. Co se týče 20 originálních skladeb, mnoho lidí se učí věčně, ale stále je nemohou zvládnout, znají jen jednu nebo dvě vrstvy z každé skladby. Takže říkají, že 20 originálních skladeb „znají“ , ale ve skutečnosti toho moc nevědí. Mnoho lidí zpívá falešně a učitel hraje s nimi, což způsobuje, že Don ca tai tu je zkreslené. Ale pokud říkáte, že to není Don ca tai tu, není to přijatelné, protože lidé se hádají: „Zpívám tu píseň Tay Thi, proč to není Don ca tai tu?“ Problém je v tom – Don ca tai tu je zkreslené. Pokud je zkreslené, lze ho přijmout jako Don ca tai tu?

Myslím, že pokud se Don ca tai tu bude hrát správně jako dříve, mnoho lidí to nedokáže, ale pokud odmítneme vše, co se děje, národní festivaly a výměny nebudou možné. Proto musíme tuto realitu přijmout. Aby člověk mohl správně zpívat, musí mít pevný základ, řádné vzdělání a schopnosti spolu s hlubokým porozuměním Don ca tai tu. Totéž platí pro zpěváka.

Osobně se tomuto tématu věnuji po celá desetiletí, ale netroufám si říct, že vím všechno. Ve společnosti je mnoho lidí, kteří se učili méně než já. Pokud je však donutíte dělat věci přesně tak, jak to dělali v minulosti, určitě to nedokážou. Zkrátka bychom měli být umírnění, ne se příliš nemýlit a mít stoprocentní pravdu je velmi obtížné; pokud je chyb příliš mnoho, odborníci a ti, kteří mají povinnost nám je připomínat. Měli bychom otevřít širší cestu, ne akceptovat všechny chyby, ale pokud jich je příliš mnoho, měli bychom je zastavit.

Vystoupení umělců z amatérského hudebního klubu provincie Ca Mau na okraji workshopu o lidových interpretačních praktikách pořádaného lidovými umělci ve Vietnamském etnologickém muzeu. Foto: NVCC

+ Aby Don ca tai tu nebyl „uvězněn“ v muzeích, do jaké míry by podle vás tato umělecká forma mohla a měla inovovat, co se týče formy představení a inscenace, a zároveň si zachovat svou duši?

- Zda je třeba Don ca tai tu obnovit, není snadné odpovědět, protože existuje mnoho různých názorů. Podle mého názoru bychom ho měli obnovit, ale v určité míře a v rámci limitů. Znepokojivější je, že v současné době Don ca tai tu ztratil mnoho starých skladeb, z nichž některé mají pouze název, hudebník neví, jak hrát, a zpěvák neví, jak zpívat.

Proč tedy nepoužijeme to, co už máme? To je krev, práce, vášeň našich předků. Neučíme se, nevyvíjíme se, ale místo toho skládáme nové písně, zatímco tyto nové písně nemohou nahradit ty staré. Navíc jsou to cenné zdroje nejen pro nás, ale pro lidstvo. Podle mého názoru bychom se z těchto cenných zdrojů měli učit a pak rozvíjet a vytvářet nové.

+ Jak hodnotíte roli komunity v zachování a rozvoji Don ca tai tu? Jaké mechanismy potřebujeme na podporu řemeslníků a místních klubů, abychom jim pomohli s jistotou zachovat toto dědictví udržitelným způsobem?

- Měli jsme výzkumníky, hudebníky a zkušené hudebníky, kteří byli velmi oddaní, zasvětili celý svůj život Don ca tai tu bez finanční podpory. Stejně jako pan Cao Van Lau, i přes mnoho těžkostí, stále pracoval s nadšením, proto ho lidé nyní uctívají, uctívají jeho ctnost a talent. Ve společnosti stále existují takoví lidé. Jako pan Nhac Khi, i když je nevidomý, vytvořil velkou sílu pro propagaci tradiční hudby. Jeho studenti, jen jeden člověk, se stali slavnými po celé zemi. Ale takoví lidé jsou vzácní.

Nyní potřebujeme rozvíjet organizace, zejména lidové organizace, protože jsou blíž realitě. Stát se jim jen musí věnovat a vytvořit jim podmínky pro fungování. Myslím, že organizace a skupiny související s rozvojem Don ca tai tu, i když nedostanou finanční podporu, mohou být stále založeny, takže pokud budou mít o něco více peněz, bude se jim dařit stále lépe.

+ Děkuji!

Zdroj: https://congluan.vn/khai-thac-du-lich-co-lam-don-ca-giam-chat-tai-tu-10316790.html