Unikátní rituály lidí Co Ho Sre

Na náhorní plošině Di Linh ( Lam Dong ) s jejími zvlněnými kopci se lidé z kmene Co Ho Sre po generace věnují pěstování mokré rýže. „Sre“ znamená pole, proto si říkají „Co Ho Sre cau“ – lidé z kmene Co Ho, kteří pěstují mokrou rýži. Ve srovnání s mnoha jinými etnickými skupinami věděli lidé z kmene Co Ho Sre již brzy, jak přivést vodu z potoků na pole, a tím otevřeli cestu civilizaci mokré rýže v srdci Středohoří.

Rýže je nejdůležitějším zdrojem obživy v životě této etnické skupiny. Řada rituálů spojených s procesem pěstování rýže je velmi důležitá a stala se krásným prvkem prodchnutým tradiční kulturní identitou obyvatel Co Ho Sre.

V duchovním životě lidí Co Ho má všechno duši. Hory mají horské bohy, lesy mají lesní bohy, řeky mají říční bohy, ohně mají bohy ohně... Pro lid Co Ho Sre je bůh rýže – Yang koi – velmi posvátný, je považován za duši života. Pan K'Sep z obce Bao Thuan řekl: „Lidé Co Ho Sre říkají, že v minulosti démoni porazili jiné bohy, ale museli se podřídit Yang koi, protože nemohli vstoupit do zrna rýže, kde sídlil bůh rýže.“ Právě tato víra vede lidi Co Ho Sre k zvláštní úctě k rostlině rýže a považují ji za most mezi lidmi a bohy, mezi zemí a nebem, mezi starým a novým ročním obdobím.

Podle zasloužilého umělce, vesnického staršího K'Tieua v obci Bao Thuan, mají lidé z Co Ho Sre řadu rituálů spojených s růstovým cyklem rýže. Každý rituál je modlitbou, slovem vděčnosti vzneseným bohům, zemi a nebi. Když se vrátily první deště sezóny, obvykle v dubnu nebo květnu, lidé z Co Ho Sre pořádají obřad modlení se za déšť a doufají, že jim bohové dají příznivé počasí a vítr, dostatek vody, aby se pole zazelenala, rostliny vzkvétaly a zemědělství bylo hladké. Při setí majitel domu postaví malou tyč uprostřed pole, poté vezme kuřecí krev a rýžové víno a rovnoměrně je rozetře na hromadu rýže, rozetře to na tyči, aby provedl rituál, a modlí se k bohu rýže, aby semena rovnoměrně vyklíčila, rostliny rýže byly zdravé a úroda hojná. Po dokončení rituálu začíná setí, majitel domu je ten, kdo seje jako první na poli, kde je tyč zasazena, a poté sejí všichni společně.

Kolem září a října, kdy rýže kvete a má zlaté klasy, se lidé z kmene Co Ho Sre shromažďují u vchodu do vesnice, poblíž polí, aby uspořádali obřad Nho wèr – obživu rýží. Po skončení sklizně se radují z obřadu Nho bre reohe – přinesení rýže zpět do skladu. A Nho lir bong – oslava nové rýže, je největším festivalem, považovaným za Nový rok lidí z kmene Co Ho Sre, jehož významem je poděkování Yang koi, aby se vesničané mohli radovat po namáhavé pracovní sezóně a po sbalení rýže do košíků. V té době se shromažďují vlivní lidé ve vesnici, aby projednali organizaci festivalu Nho lir bong. Starší vesnice K'Tieu řekl: „Festival nové rýže se obvykle koná v každé vesnici; rodiny a klany s bohatými zázemími jej stále pořádají odděleně. Bohaté klany a vesnice jej často pořádají ve větším měřítku...“.

Série rituálů propojených dohromady tvoří posvátnou epickou báseň mezi lidmi a přírodou. Každý rituál má jinou povahu a význam a v závislosti na rituálu jej majitel domu a vesnice organizují ve velkém či malém měřítku. Pokud se obřad setí a mytí buvolích nohou odehrává pouze v rodině, pak velké obřady, jako jsou nho wèr, nho bre reohe nebo nho lir bong, jsou velkými festivaly pro celou vesnici. Tyč každého rituálu je také vyrobena v různých velikostech. Zkušení a pozorní lidé dokáží uhodnout, jaký obřad rodina, klan nebo vesnice Co Ho Sre pořádá, pouhým pohledem na tyč.

Rituály, které následují životní cyklus rýže u lidí Co Ho Sre, jsou skutečnými festivaly. Během velkých obřadů, kdy se lesem rozléhá zvuk trumpet, gongů a bubnů, se podle pravidel Yang vztyčí tyč uprostřed dvora, oheň se rozhoří jasně a začíná nový festival rýže. Po obřadu poděkování bohu rýže, který je součástí festivalu, se celá vesnice, mladí i staří, muži i ženy, připojí k rytmu gongu a tančí kolem rudého ohně. Pijí rýžové víno, jedí grilované maso, vyprávějí příběhy o životě, úrodě a přejí si novou úrodu rýže plnou hojnosti.

Tyto rituály nejsou jen součástí víry, ale také kultury obyvatel Co Ho Sre, domorodých znalostí předávaných po mnoho generací. Je to také příležitost pro vesnici setkávat se a vyměňovat si zkušenosti, předávat tradiční kulturní hodnoty obyvatel Co Ho Sre. Ačkoli v dnešní době moderní život zasáhl každou vesnici, v každém období sklizně si obyvatelé Co Ho Sre stále zachovávají zvyk uctívat boha rýže, aby zachovali tradiční krásu pro dnešek i zítřek.

noviny

Zdroj: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html