Kdol „suvenýr“, mungo

QTO - Od založení svých vesnic se životy etnických skupin Bru-Van Kieu a Pa Ko spoléhaly na lesní stromy, chráněné stínem hor, a lpěly na dechu země a lesa, aby mohly obdělávat půdu a migrovat v průběhu mnoha období střídavého obdělávání půdy. Aby se lidé Bru-Van Kieu a Pa Ko vyrovnali s dlouhými, chladnými zimními nocemi pod pralesem nebo aby si uživili lov divokých zvířat, používali kůru stromu A mung k výrobě dek, oděvů, bederních roušek a klobouků; a kůru stromu Kdol používali k tkaní sítí pro lov divokých zvířat.

Síť Kdol pro lov divokých zvířat

Starší vesnice Ho Xuan Hung ve vesnici Pa Nho (nyní Hamlet 6, obec Khe Sanh) stále uchovává loveckou síť vyrobenou z kůry stromu Kdol – považovanou za „suvenýr“ zlatého věku etnické skupiny Bru-Van Kieu. Je také „poslední osobou“, která stále drží „tajemství“ tkaní lovecké sítě.

Vyprávění začalo vzdáleným pohledem směrem ke konci vesnice Pa Nho a starší vesnice Ho Xuan Hung vzpomínal, jak lesy postupně z vesnice ustupovaly. Divoká zvířata se dnes vyskytují pouze v přírodních rezervacích... Před desítkami let se vesnice Pa Nho stále nacházela v blízkosti hustých lesů, takže zde bylo nespočet divokých zvířat... Divoká prasata se tvořila stáda o několika desítkách kusů, aby se na polích pásla, a pak se ve dne v noci vracela do vesnice Pa Nho. Pokud nebyla divoká zvířata lovena, ničila úrodu a ovlivňovala životy vesničanů. V té době stačilo mladým mužům z vesnice Pa Nho jít na kopce La Va a Ta Ri kolem vesnice Pa Nho, aby mohli nastražit sítě na lov divokých prasat, jelenů, antilop a manga...

Starší vesnice Ho Xuan Hung v současné době uchovává loveckou síť vyrobenou z kůry stromu Kdol - Foto: SH

Podle vzpomínek vesnického staršího Ho Xuan Hunga měl v minulosti téměř každý dům ve vesnici Pa Nho síť na lov divokých zvířat. Aby si lidé z vesnice Pa Nho mohli síť uplést, museli nabalit rýži, vykopat ji a strávit několik týdnů v hlubokém lese, aby pokáceli stromy Kdol a přivezli je zpět. Kmeny stromů Kdol se pak svážely k potoku na začátku vesnice, udusávaly se těžkými kameny, namočily se asi na 7–10 dní do vody a poté se 3–4 dny sušily na slunci.

Když je kmen stromu Kdol suchý, rozdrtí se, roztrhá na malá vlákna a poté se spřádá do velkých vláken o velikosti hůlek, z nichž se pak pletou lovecké sítě. Každá lovecká síť je dlouhá asi 10–15 m a široká asi 2 m. Lidé z kmene Bru-Van Kieu ve vesnici Pa Nho v minulosti vyráběli 3 typy sítí k lovu divokých zvířat: sítě používané k lovu dikobrazů, králíků, bambusových krys; sítě používané k lovu lasiček, lišek, opic; a sítě používané k lovu jelenů, jelenů, divokých prasat atd.

„Stát nyní zakazuje lov a obchodování s divokými zvířaty, takže nikdo ve vesnici Pa Nho si neuchovává sítě na lov divokých zvířat, které po sobě zanechali jeho předkové. Z obavy, že budoucí generace už nebudou znát „tvar“ sítě na lov divokých zvířat, jsem ji po několik desetiletí pečlivě uchovával. Osobně jsem v hlubokém lese kácel stromy Kdol, odděloval vlákna a tkal ji téměř 10 dní, abych ji dokončil. V minulosti se používala při mnoha lovech divokých zvířat vesničanů z Pa Nho. V současné době je tato síť považována za „suvenýr“ jedinečného lovu sítěmi lidí Bru-Van Kieu ve vesnici Pa Nho od jejího založení,“ řekl starší vesnice Ho Xuan Hung.

Přikrývky, košile, bederní roušky... z kůry stromu mungo

Rozhovor s Ho Phuongem, zástupcem ředitele Centra pro kulturu, informace a sport obce Huong Hiep, mě vtáhl do příběhu o lovu dek, košil, bederních roušek a klobouků vyrobených ze stromu A mung v pohoří Truong Son.

Ho Phuong vzpomíná, že po mnoha letech cestování po vesnicích za účelem sběru artefaktů úzce souvisejících s životy etnických skupin Bru-Van Kieu a Pa Ko slyšel mnoho vesnických starších a náčelníků zmiňovat druh stromu A mung, který se od založení vesnice používá k výrobě dek, košil, bederních roušek a pokrývek hlavy. A pak k němu přišel osud, to bylo kolem roku 2005, během služební cesty do vesnice Tan Di 1, obce A Vao (nyní obec Ta Rut), kde se setkal s panem Vo Huu (zemřelým) - osobou, která držela „tajemství“ používání kůry stromu A mung k výrobě dek, košil, bederních roušek a pokrývek hlavy.

„V dávných dobách žily etnické skupiny Bru-Van Kieu a Pa Ko uprostřed pralesů. Aby odolali zimnímu chladu, vyhledávali lidé strom A mung, který roste uprostřed starého lesa, s rovnými kmeny, několika větvemi a hladkou zelenou kůrou, aby z něj loupali kůru a vyráběli přikrývky, košile, bederní roušky a klobouky. Stromy A mung dříve rostly hojně, ale nyní je třeba je najít hluboko do pralesa. „Restaurování přikrývek, košil, bederních roušek a klobouků vyrobených z kůry stromu A mung etnickou skupinou Pa Ko nebo konzervace loveckých sítí vyrobených z kůry stromu Kdol etnickou skupinou Bru-Van Kieu má připomenout jejich potomkům těžké období, aby si mohli vážit a uchovávat velké štěstí dneška,“ řekl významný řemeslník Kray Suc z obce Ta Rut.

Po této cestě připravil všechny obětiny a znovu se vrátil do vesnice Tan Di, aby přesvědčil jeho a některé vesnické chlapce, aby se vydali lesem a brodili se potoky hluboko do lesa, aby našli strom A mungo. Trvalo mu celý den putování pralesem, než našel strom A mungo, který splňoval standardy pro výrobu košil.

Po několika rituálech uctívání Yanga a lesního boha začal pan Vo Huu a místní muži pečlivě a opatrně oddělovat kůru od kmene, krájet ji na kousky, sušit a drtit tvrdou vnější skořápku, čímž změkčili hedvábnou vrstvu uvnitř. Poté ji na mnoho dní namočili do vody, aby vytvořili pórovitost pro materiál. Kůra stromu A mung byla poté na 1-2 noci vystavena rose, poté znovu ztučena, usušena a pomocí nití sešita do kompletní košile. Po restaurování košile A mung si ji Ho Phuong přinesl domů a přidal ji do své sbírky unikátních nástrojů, hudebních nástrojů a nádobí kmene Pa Ko. Doposud shromáždil téměř deset dek, košil, bederních roušek a klobouků vyrobených z kůry stromu A mung, aby se připojil k 300 artefaktům, které jsou unikátními nástroji, hudebními nástroji a nádobím etnických skupin Bru-Van Kieu a Pa Ko.

Sy Hoang

Zdroj: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/ky-vat-kdol-a-mung-33d47ee/