Průvod khmerského kalendáře

Báo Tây Ninh•20/04/2023

Mladý mnich čistí sochu Buddhy a připravuje se na lunární Nový rok. Foto: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay je khmerský novoroční svátek, který se slaví podle tradičního kalendáře a obvykle trvá tři až čtyři dny v polovině dubna. Během těchto dnů se konají tři hlavní rituály: průvod s kalendářem, stavění písečných mohyl a koupel Buddhy a mnichů. Z nich je průvod s kalendářem považován za nejposvátnější a nejdůležitější.

Než se pustíme do rituálů a legend spojených s průvodem velkého kalendáře, dovolte mi stručně vysvětlit khmerský kalendář. Podle khmerského lunisolárního kalendáře má rok 12 měsíců. Meakase (leden) má 29 dní, Pos (únor) má 30 dní a tak dále, střídavě se střídají sudé a liché dny, dokud Kadak (prosinec) nemá 30 dní.

Podle tradičního khmerského kalendáře má tedy rok 354 dní, přičemž každý měsíc má průměrně 29 dní plus půl dne v následujícím měsíci. Khmerové neslaví Nový rok v lednu jako jiné etnické skupiny, ale v Chettu (květnu), což odpovídá přibližně 13. až 16. dubnu v gregoriánském kalendáři.

Zaprvé, lunární cyklus se shoduje s tímto měsícem, a zadruhé, Chett dokončil sklizeň, takže nikdo není zaneprázdněn zemědělskými pracemi. Kromě toho je období sucha, vesnice jsou čisté a je to vhodné pro to, aby si lidé užili a odpočinuli si.

Khmerové přicházejí k pagodě Khedol, aby obětovali. Foto: Nguyen Minh Thien

Khmerský kalendář se nazývá Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Jedná se o tradiční kalendář sestavený Horou (astrology) pro použití po celý rok. Kalendář jasně zaznamenává dny, měsíce a časy všech svátků, počasí a příznivých i nepříznivých událostí v průběhu roku. Khmerové se na kalendář spoléhají při organizaci oslav Silvestra, určování začátku nového roku a předpovídání štěstí či neštěstí pro daný rok.

Zatímco Chnam je založen na pohybu Slunce a označuje začátek nového roku, Chol je založen na pohybu Měsíce a označuje změnu 12 zvířat zvěrokruhu v cyklu.

Na základě výpočtů Hory ve velkém kalendáři nastane v roce 2023 silvestrovský okamžik 14. dubna v 16 hodin, což je rok 2567 buddhistického kalendáře. 14. dubna je pátek, takže Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] roku Thos [ឆ្នាំថោះ - rok králíka] bude šestou dcerou Velkého Brahmy [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], jmenuje se Kemira Têvy [កិមិរាទេវ] seděl na hřbetě bílé krávy, aby vládl světu.

Aby Khmerové vysvětlili tento kulturní rituál, vyprávějí příběh o princi Dhammabalu Palakumarovi a bohu se čtyřmi tvářemi - Brahmovi: „Kdysi dávno žil princ jménem Dhammabal Palakumar, který byl nesmírně inteligentní a uměl odpovědět na všechny otázky.“

Když se to Brahma dozvěděl, rozzuřil se. Jednoho dne se před Dhammabalem Palakumarem objevil a položil mu tři nesmírně obtížné otázky: „Kde lze nalézt štěstí ráno a kde odpoledne a večer?“ Brahma prohlásil, že pokud princ nebude schopen odpovědět, bude sťat; pokud bude schopen odpovědět, bude sťat sám Brahma.

Když to Dhammabal Palakumar uslyšel, hluboce zarmoutil a odešel do lesa. Náhle zaslechl dva orly, jak spolu hovoří: „Ráno je štěstí přítomno na tváři, odpoledne na těle a večer v nohou.“ Odtud pochází khmerský zvyk používat vonnou vodu k mytí obličeje ráno, k koupeli těla odpoledne a k večernímu mytí nohou během Nového roku.

Princ se vrátil a předložil tuto odpověď Brahmovi, který byl poražen a donucen se sťat. Brahma měl sedm dcer. Poté, co si sťal hlavu, svěřil své nejstarší dceři, aby hlavu uložila do stúpy. Od té doby jednou ročně, v tento den, sestupuje jeho sedm dcer na zem, odnáší otcovu čtyřlícní lebku do stúpy a třikrát obejde úpatí hory Tudi ve směru slunce. Každý rok jedna dcera nese lebku jednou, v pořadí odpovídajícím každému dni v týdnu. Den průvodu lebek je dnem míru a prosperity a je to také khmerský Nový rok.

Sedm Brahmových dcer, seřazených od nejstarší po nejmladší, se jmenuje takto: Tungsa Tevy (nejstarší); Khorakha Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevy (5); Kemira Tevy (6) a Mahatharia (7).

Den v týdnu, na který připadá Silvestr, odpovídá pořadí, ve kterém dcery boha Mahá Prúma sestupují na Zemi, aby se ujaly role Strážkyně světa. Letos (2023) připadá Silvestr na pátek, takže Strážkyní světa je bohyně Kemira Tevy. Strážkyni světa na Zemi doprovázejí nebeské bytosti Nefritového císaře Indry.

Tyto nebeské bytosti se každoročně mění podle dvanácti zvířat zvěrokruhu daného cyklu. Když sestoupí do světa smrtelníků, jezdí na různých zvířatech, nosí různé oblečení, jedí různá jídla a používají každý rok různé rituální předměty. Khmerští šamani na základě temperamentu, stravovacích návyků, oblečení a rituálních předmětů používaných nebeskými bytostmi předpovídají dobrá a špatná znamení pro daný rok, a tím řídí své plány na nadcházející rok.

Khmerové navštěvují pagodu Khedol, aby uctívali Buddhu během novoročního svátku Chol Chnam Thmay. Foto: Le Van Hai.

Aby se připravili na průvod velkého kalendáře, Khmerové se v pozdním odpoledni vykoupou a převléknou do tradičního oblečení, nalíčí se a poté přinesou do chrámu vonné tyčinky a svíčky, aby provedli obřad přivítání nového kalendáře Moha Sankran.

Na nádvoří chrámu se pod vedením Kru Achara (hlavního oddávající vesnice) vesničané seřadili do řad po čtyřech nebo pěti. Když zazněly bubny, průvod začal třikrát obíhat hlavní sál, aby projevil úctu Buddhovi a přivítal božstva nového roku.

Pak Kru Achar nesl na hlavě podnos s obětinami (včetně Velkého kalendáře, baisây, slathor, kadidla, svíček, ovoce atd.) a společně se všemi ostatními vstoupil do hlavní haly, kde hlavní mnich přijal Velký kalendář, položil ho na oltář, odříkal modlitby na uvítanou Strážnému božstvu Nového roku a odříkal modlitby za mír a blahobyt pro všechny vesničany…

Pro rodiny, které se nemohou zúčastnit průvodu s kalendářem v chrámu, se novoroční obřad koná doma. Khmerové obvykle pořádají obřad před svým domem s obětním podnosem obsahujícím kalendář, pár baisây (tradiční khmerská slavnostní roucha), pár slathor (tradiční khmerská roucha), vonnou vodu, kadidlo, svíčky, dusenou rýži, ovoce, koláče atd. O půlnoci, kdy zazní chrámový buben, se celá rodina shromáždí na místě obřadu, zapálí kadidlo a svíčky, složí slib čistoty a vykoná rituál vítání božstev do svého domova.

Průvod s kalendářem u Khmerů z Tay Ninh se příliš neliší od průvodu u Khmerů v jižním Vietnamu. Tento rituál má podobný význam jako oslava Silvestra u Vietnamců, Číňanů a dalších etnických skupin, jehož cílem je rozloučit se se smůlou starého roku a vyjádřit naději na nové, šťastné a příznivé věci v novém roce.

Lidé uplynulého roku se loučili s bohy starého roku a vítali bohy nového roku, věštili své štěstí, rozlišovali příznivá i nepříznivá znamení, aby podle toho mohli plánovat, najít klid, překonat omezení a žít lepší život.

Oslava vietnamského Nového roku se obvykle koná v pevně stanovený čas o půlnoci prvního dne prvního lunárního měsíce; průvod Velkého kalendáře, který Khmerové pořádají na přivítání nového roku, však není časově pevně stanovený a vždy se rok od roku mění. To je jedinečný rys a součást identity khmerské kultury.

Dao Thai Son

Zdrojový odkaz