Etnická komunita San Chi žijící v provincii si stále zachovává zvyky a rituály, které jsou hluboce zakořeněny v jejich tradiční kultuře. Mezi nimi je rituál Thuom Cuom jedním z nejdůležitějších obřadů v životě muže San Chi, protože potvrzuje jeho zralost a schopnost činit důležitá rozhodnutí pro rodinu a klan.
Lidé z kmene San Chi mají mimořádně bohatý kulturní a tradiční náboženský život. Jejich představy o vesmíru, duších, lidstvu a všech věcech existují již dlouho a zachovaly se dodnes. Jejich hlavními přesvědčeními jsou uctívání předků, uctívání boha země a božstev, víra související s životním cyklem a zemědělské uctívání. San Chi věří, že každá etapa života musí být předkům a božstvům oznámena prostřednictvím rituálů. Aby byl chlapec z kmene San Chi uznán za dospělého, musí se v přítomnosti vesničanů podrobit obřadu Thuom Cuom, což je neměnné pravidlo.
Podle pana Tan Van Chicha, vážené osobnosti z osady Khuoi Chu v obci Thuong Ha (okres Bao Lac): Obřad Thuom Cuom se mezi kmenem San Chi dědí z generace na generaci a označuje dosažení dospělosti syna kmene San Chi. Od okamžiku, kdy obdrží pečeť svého jména, je syn uznáván jako osoba s dostatečnou odpovědností a schopnostmi činit důležitá rozhodnutí pro rodinu a klan.
Obřad Thuổm Cuổm, známý také jako obřad dospívání mužů (obvykle chlapců ve věku 12–16 let), je povinný rituál pro ty, kteří jsou považováni za dospělé. Obřad obvykle trvá tři dny a obětuje se rýže, vepřové maso, víno a kuře. Během obřadu musí všichni účastníci dodržovat vegetariánskou stravu a zdržet se zabíjení zvířat. Šamani zasvěcenému recitují deset slibů, deset přísah a deset zákazů, například: nežít nečestně, neurážet rodiče atd., to vše s cílem vést zasvěceného k ctnostnému a prospěšnému životu pro společnost. Hlavním dnem obřadu je, kdy hostitel zve vesničany a lidi ze sousedních osad na slavnostní hostinu.
Aby obřad proběhl hladce, je potřeba 2–3 šamanů, kteří budou během slavnostních dnů asistovat. Vybraný šaman musí být věkově shodný s uctívanou osobou a může pocházet ze stejné vesnice nebo být blízkým příbuzným. Iniciační obřad se koná nepřetržitě ve dne v noci a zahrnuje mnoho různých hlavních i vedlejších rituálů: postavení pětistupňového oltáře, vnitřního oltáře, představení, zapálení a zhasnutí lamp, předání duchovních vojáků, obřad pojmenování duchů, obřad červené nitě, návštěvu nebeského dvora a představení Nefritovému císaři...
Obřad Thuổm Cuổm začíná zvukem gongů symbolizujících slunce a bubnů představujících měsíc. Osoba přijímající obřad sedí v hlavní hale před oltářem uvnitř domu; šamani začínají provádět rituální tance, aby podali zprávu svým předkům a rodové linii. Po rituálu předkového hlášení šamani a osoba přijímající obřad zahajují rituál oblékání do slavnostního oděvu. Oděv šamanů je jasně odlišen barvou, přičemž každá barva odpovídá jejich hodnosti. Hlavní šaman, nejvýše postavený, nosí žlutý slavnostní oděv; první pomocný šaman s nižší hodností nosí červený; a druhý pomocný šaman s nejnižší hodností nosí modrý.
Po dokončení rituálů uvnitř domu kněží drží kadidlo a přinášejí ho k oltáři a žádají o povolení, aby poctěná osoba vyšla ven k oltáři Ngù Đài a provedla obřad narození. Oltář Ngù Đài je postaven venku na velkém dřevěném pozemku vysokém více než 2 metry. Ngù Đài symbolizuje hřbet draka; poctěná osoba sedí na oltáři, což znamená, že sedí na dračích hřbetech, aby se narodila na svět.
Plošina symbolizuje hřbet draka; osoba přijímající obřad sedí na plošině, což znamená, že sedí na dračích hřbetech, když sestupuje na zem.
Osoba přijímající rituál vystoupí k oltáři, vzhlédne k nebi, poté se otočí různými směry, než se posadí tváří k západu a zády k východu. Dole šamani a mladí muži z vesnice rozprostřou houpací síť vystlanou dekou, takže když osoba přijímající rituál spadne, deka slouží jako opora a zabalí ji. Osoba padající do houpací sítě je okamžitě pevně zabalena a síť ji obklopuje jako plod. Bubny a gongy nepřetržitě bijí na oslavu sestupu osoby z nebe na zem. Misku s vodou umístěnou na houpací síti šaman po rituálu vylije a houpací síť s dekou se odkryjí. Šaman poté zkontroluje, zda jsou prsty na rukou a nohou stále pevně u sebe.
Poté se obdarovaný posadí a hlavní šaman mu dá misku rýže. To symbolizuje dítě, o které se šaman stará, je dobře krmeno, oblečeno a vyrůstá v dospělého člověka. Po obřadu je obdarovaný odveden domů, aby poděkoval svým předkům, a je uznáván jako zralý muž, žijící zodpovědně, čestně, oddaný svým rodičům, pracovitý, v harmonii se svými sourozenci a pomáhající těm méně šťastným. Poté se šaman a obdarovaný převléknou do svého každodenního oblečení a sdílejí s rodinou slavnostní jídlo.
Po obřadu pořádá rodina osoby, která obdržela požehnání, hostinu pro vesnici, aby vyjádřila vděčnost svým příbuzným a sousedům, kteří pomáhali a byli svědky růstu jejich dětí a vnoučat, a aby se podělila o rodinnou radost tradičními pokrmy San Chi.
Obřad dosažení dospělosti je velmi unikátní rituál etnické komunity San Chi, který ztělesňuje hluboké vzdělávací koncepty a životní filozofie, jejichž cílem je vést potomky k pravdě, dobru a kráse. V současné době je obřad Thuom Cuon stále zachováván a udržován, což přispívá k zachování kulturní identity etnické skupiny.
Thanh Binh / noviny Cao Bang
Zdroj: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm
Komentář (0)