Staré zvyky

Kniha „Staré tradice“ se skládá ze čtyř svazků: ​​Vietnamský lid; Vietnamské víry; Vietnamské vesnice; a Festivaly a oslavy, které čtenářům poskytují základní znalosti o původu národa a o zvycích, tradicích a kulturních praktikách našich předků.

výročí úmrtí

Nejdůležitějším aspektem uctívání předků je připomínání výročí úmrtí. Co je tedy výročí úmrtí? Výročí úmrtí je den připomínající úmrtí zesnulé osoby, často označovaný jako pamětní den.

Poté, co jsou zesnulí pohřbeni podle zvyků a rituálů, pokojně odpočívají ve svých hrobech. Jejich potomci musí odložit stranou svůj zármutek a touhu a vrátit se do svého každodenního života. Každý rok v den výročí jejich úmrtí však musí jejich potomci, i když jsou zaneprázdněni, uspořádat vzpomínkovou bohoslužbu. Říká se tomu vzpomínková bohoslužba, nikoli tradiční obětní obřad, protože tento rituál vykonávají pouze ti, kteří vyznávají určitá náboženství a přijímají uctívání předků. Pro zesnulé příbuzné se koná pouze vzpomínková bohoslužba, nikoli obětní obřad.

Na výročí úmrtí lidé připravují hostinu, na kterou zvou příbuzné a přátele. Na venkově je výročí úmrtí příležitostí, kdy hostitel oplatí pohostinnost těm, kteří ho dříve pozvali na jídlo. Tomu se říká „splácení dluhu vděčnosti“.

Obřady uctívání předků mohou být velké nebo malé, v závislosti na rodinných poměrech, počtu potomků a často i na úrovni spojení mezi živými a zesnulými.

Výročí svatby rodičů a prarodičů se obvykle slaví velkými obřady, zatímco výročí sourozenců, strýců, tet a praprarodičů se často slaví pouze skromným jídlem, aby se tato událost nezanedbala. Tato menší výročí se nazývají „malá“ výročí, kam nejsou zváni blízcí přátelé a příbuzní; obřad se koná doma a po něm následuje jídlo sdílené mezi členy rodiny.

Stručně řečeno, výročí úmrtí je den, kdy si vzpomínáme na zesnulého, s obětinami a jídly v závislosti na rodinných zvyklostech.

V den výročí úmrtí se rozlišuje mezi prvním výročím a posledním výročím, jakož i dalšími pamětními dny, které se nazývají příznivé dny.

Pálení papírových obětin je dlouholetý zvyk. Foto: Čínsko-americká rodina.

První výročí úmrtí nebo první výročí úmrtí

První výročí úmrtí je první vzpomínkou na zesnulého, přesně o rok později.

Tento den je také známý jako první výročí úmrtí. Potomci stále truchlí; bolest přetrvává v srdcích živých a děti stále truchlí nad svými rodiči, manželky truchlí nad svými manžely a rodiče truchlí nad svými dětmi atd.

Ano, rok se může zdát jako dlouhá doba, ale nestačí to k zahojení ran, nestačí to k vymazání všech vzpomínek mezi živými a mrtvými, nestačí to k zmírnění smutku ze ztráty milované osoby pro živé.

V den prvního výročí úmrtí, když obětují zesnulému, si živí oblékají smuteční oděv, stejně jako v den pohřbu, zejména děti a vnoučata, aby duši zesnulého ukázali, že jejich zármutek a touha ještě neutichly. A děti a vnoučata během obřadu také pláčou, stejně jako v den pohřbu.

V bohatších rodinách je na první výročí úmrtí pozvána dechová kapela, která hraje hudbu od prvního jídla až do konce výročního dne.

Potomci nosí hrubé lněné oblečení, klobouky a hole, které se nosí na pohřbech, při prvním výročí úmrtí svých rodičů. Musí nosit hrubé lněné oblečení a klobouky z banánových listů a používat hole k provádění rituálů a opětování pozdravů hostům, kteří přicházejí na vzpomínkovou bohoslužbu před oltář svých rodičů.

Pro lidi v minulosti bylo tradiční oblečení velmi důležité; demonstrovalo synovskou úctu dětí k rodičům. V den prvního výročí úmrtí dítěte bohaté rodiny často pořádaly velkolepý obřad, na který pozvaly příbuzné a sousedy z vesnice.

Během této vzpomínkové bohoslužby živí obvykle připravují nejrůznější předměty k pálení za zesnulého: oblečení, ložní prádlo, nádobí, kuřata a kachny. Někdy i vozidla a lodě. Zkrátka všechny každodenní potřeby, které lidé potřebují. „Jako v pozemské říši, tak i v posmrtném životě“, cokoli existuje v pozemské říši, musí být potřeba i v posmrtném životě.

Během tohoto rituálu pálení papírových figurín se objevují i ​​figuríny. Věří se, že když tyto papírové figuríny čaroděj spálí a pošle je do podsvětí, „promění se“ ve služebníky zesnulého.

[...]

Zvyk pálení figurín má velmi starobylý původ. Původně, během feudální éry, když muž zemřel, spáchaly u hrobu sebevraždu jeho první i druhá manželka. Služebnictví, které bylo v podstatě otroky, bylo také zabito a pohřbeno s ním. Později pud sebezáchovy vedl lidi k myšlence používat figuríny jako náhradu.

Víra potomků v nesmrtelnost duší jejich předků vede lidi k úvahám o pálení papírových obětin, aby zesnulí měli vše, co potřebují pro každodenní „život“ v posmrtí.

V dnešní civilizované společnosti někteří lidé považují pálení papírových obětin za nepřiměřené, ale nechtějí jít proti vůli svých příbuzných, a tak je stále pálí na výročí úmrtí s přesvědčením, že i když je to špatné, není to nic hrozného, ​​a pokud je to správné, opuštění by byl hřích.

Zdroj: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html