Jedná se o aktivitu v rámci Festivalu etnického kulturního dědictví provincie Gia Lai 2025. Akce přilákala pozornost mnoha lidí i turistů.
Festival se koná uprostřed zeleného prostoru náměstí. Tradiční společný dům z přírodních materiálů byl předtím postaven řemeslníky, před nímž byly umístěny dřevěné sochy a bizonní tyče – známé symboly festivalu. Prostor jako by znovu ztělesňoval hrdinského ducha komunity po každém překonání přírodních katastrof a nepřátel.
Před obětními dary, džbány vína a velkým buvolem – povinnou obětí – se starší vesnice Ajó pomodlil, aby pozval jangy: boha hor, boha vody a boha země, aby se stali svědky obřadu. Jeho modlitba se ozývala v posvátném prostoru: modlila se za příznivé počasí, hojnou úrodu, prosperující hospodářská zvířata a rostliny a prosperující vesničany.
Toto je také příležitost pro lid Bahnarů, aby splnili svůj slib a odplatili se bohům po překonání katastrof a těžkostí.
Jakmile skončí modlitba staršího vesnice, umělec s pistolí zatroubí na dlouhý roh, aby symbolizoval ducha vítězství a zároveň probudil ducha solidarity a síly komunity.
Tým gongů a xoangů nadšeně hraje rytmus gongů písně „Buffalo Stabbing“ (Bodání buvola). I toto je důležitý a posvátný rituál tohoto festivalu. V rekonstrukci je však rituál bodnutí buvola pouze symbolem obětního zvířete.
V čele jdou čtyři silní válečníci, dva s kopími a dva s štíty, kteří kráčejí do rytmu gongu a zároveň předvádějí pohyby vrhání kopí a tance se štíty – symboly úspěchů a touhy komunity po vítězství.
Za zvuku gongů zvonících kolem tyče provádí vesnický starší Ayo „magický“ rituál: pomocí listí pokropí všechny přítomné vínem smíchaným s kuřecí krví. Lidé věří, že kapky vína smíchané s krví obětního zvířete pomohou přinést sílu a klid k překonání životních výzev a v následujícím festivalovém období jim pomohou dosáhnout „nových vítězství“.
Starší vesnice Ayo řekl: „Dnes se lidé mohou spolehnout na předpovědi počasí, aby proaktivně reagovali na sucha nebo povodně a zabránili tak škodám na úrodě. Ale v tradiční společnosti Střední vysočiny se drsné výkyvy přírody vysvětlují spiritualitou a největším přáním zemědělských obyvatel je vždy příznivé počasí.“
„Oslava vítězství proto není jen festivalem po porážce nepřítele, ale také radostnou událostí, kdy lidé překonávají výzvy přírody a pracovního života,“ řekl starý Ayo.
Na rozdíl od tradičních sezónních rituálů, jako je jedení čerstvé rýže nebo opouštění hrobů, které se obvykle konají každoročně, se oslava vítězství koná každých pět let. Tento rituál má za cíl shrnout a zhodnotit výsledky práce a solidarity komunity během „jedného období“.
Oslava vítězství je jedním z typických rituálů bahnarské kultury zejména a Středohoří obecně, který byl obnoven po dobu 3 dnů (21. až 23. listopadu).
Tato aktivita nejen vytváří příležitosti pro lidi, fotografy a turisty, aby si toto dědictví prožili, ale také významně přispívá k zachování a propagaci hodnoty kulturního prostoru Gong v centrální vysočině – reprezentativního nehmotného kulturního dědictví lidstva.
Pan Nguyen Xuan Tuyen – předseda Vietnamské asociace fotografických umělců provincie Gia Lai – se podělil: „Toto je mimořádně unikátní rituál v kultuře Středohoří. Doufáme, že prostřednictvím fotografie se zvláštní hodnota kulturního prostoru gong silněji rozšíří mezi domácí i mezinárodní přátele.“
Zdroj: https://baogialai.com.vn/nguoi-bahnar-tai-hien-le-mung-chien-thang-giua-long-pho-nui-post573099.html
Komentář (0)