Paní Khanh se věnuje tkaní thajských šátků již asi 50 let. Každá nit, která jí proklouzne rukama, evokuje mnoho vzpomínek. Svěřila se: „Toto mé řemeslo pochází z mé rodiny. Tkát jsem se učila od svých rodičů už odmala, počínaje chovem bource morušového.“ Když se podívala na cívku barevné nitě na kolovratu, řekla: „Dnes je to jednodušší. Koupím si barevnou nit hotovou a prostě tkám. Dříve jsem musela každého bource morušového chovat zvlášť a sbírat listy moruše, které jsem jim mohla dát k jídlu. Trvalo asi měsíc, než jsem získala hedvábí na výrobu šátků.“

V minulosti vyžadovala výroba thajského šátku mnoho pečlivých kroků: chov bource morušového, spřádání příze, barvení indigem, tkaní a vyšívání. Všechny vzory byly vyšívány ručně, takže jejich dokončení trvalo mnoho měsíců. Díky zručným rukou a nekonečné kreativitě našla paní Khanh způsob, jak překonat nevýhody ručního vyšívání. Když mluvila o tomto vylepšení, hrdě řekla: „V minulosti jsme museli každý jednotlivý detail vyšívat ručně. Teď je to jiné. Každou barevnou nit si vybírám sama a pak vzory tkám přímo na tkalcovském stavu. Pouhým pohybem zápěstí se vzory objeví na látce. Díky tomu se doba výroby šátku zkrátila na pouhých 10 dní až měsíc.“

Paní Lo Thi Khanh pilně pracuje u svého tkalcovského stavu.

Paní Khanh seděla u tkalcovského stavu a řídila se vrzajícím rytmem tkaní. Broukala si thajskou lidovou píseň: „Můj drahý/ Podívej se na les, vidím tolik palivového dříví/ Přála bych si, abychom mohli společně nasbírat palivové dříví/ Podívej se na les, vidím tolik dřeva/ Přála bych si, abychom ti mohli vyrobit tkalcovský stav na spřádání hedvábí.“ V thajské kultuře je příroda považována za nedílnou součást jejich bytí. Paní Khanh vysvětlila: „Za starých časů chodili starší pracovat na pole, na svahy, k řekám a potokům… cokoli kolem sebe viděli, podle toho tkali.“ Například obraz krabí nohy byl do šátku začleněn prostřednictvím linií připomínajících člunek. Potomci po generace dědili a přidávali nové vzory. Pět barev na šátku představuje pět dechů přírody: zelená listí, bílá mraků, červená slunce, žlutá a oranžová lesních květin.

Každý region Thajců má své vlastní jedinečné kulturní charakteristiky. Tyto hodnoty přispívají k rozmanité tapiserii vietnamské kultury. V obci Thanh Ky však řemeslo tkaní thajských šátků postupně vymírá a většinu těch, kteří tradici zachovávají, tvoří ženy středního věku a starší lidé. Tváří v tvář této hrozbě místní samospráva v obci otevřela kurz odborného vzdělávání, vybavený 10 novými tkalcovskými stavy a veškerým potřebným nářadím. Paní Lo Thi Khanh se stala „předávající“ a osobně ženy instruovala, jak spřádat přízi a tkát vzory. Její malá třída má 25 studentek, které po absolvování obdrží certifikát z tkaní jako uznání za pokračování tradice.

Malé světlo lampy svítilo na tkalcovský stav a osvětlovalo sluncem opálenou tvář thajské etnické ženy. Na otázku, zda je to pro ni těžká práce a zda se někdy cítila odrazená, se paní Khanh usmála a odpověděla: „Přestala jsem tkát šátky před více než deseti lety. Ale když si vzpomenu na dobu, kdy v mém thajském rodném městě už nikdo nevěděl tkát, mám strach. Teď to dělám z vášně a doufám, že zachovám řemeslo svých předků, aby ho mé děti a vnoučata stále znaly a praktikovaly.“

S touto vírou rezonuje vrzavý zvuk tkalcovského stavu paní Khanhové a proplétá vzpomínky, víru a duši thajských etnik tohoto regionu.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nguoi-giu-lua-nghe-theu-dan-toc-thai-1027360