Neuvěřitelné tresty ve starověké čínské historii.

Od trestání mužů za pláč na veřejnosti až po zákaz chovu prasat a povinnost svobodných žen platit daně, mnoho zákonů z feudální Číny odráželo císařovu tvrdou kontrolu nad společenským životem a mnoho z těchto nařízení je dnes považováno za podivné, ba až neuvěřitelné.

Starověká Čína měla mnoho zvláštních zákonů, například muži, kteří bezdůvodně plakali, si mohli nechat oholit hlavu a ti, kteří psali nedbale, mohli být potrestáni pitím inkoustu. (Zdroj: Wikipedie)

Kromě pouhého trestání zločinců sloužil feudální čínský právní systém jako nástroj císařského dvora k ovládání společnosti, udržování pořádku a upevňování královské moci. Mnoho z těchto předpisů je dnes považováno za podivné, ba až neuvěřitelné.

V průběhu tisíců let čínské dynastie vyvinuly mnoho složitých právních kodexů, jako například Tangský zákoník. Vedle těchto přísných pravidel sociálního řízení však existovala i řada zákonů odrážejících feudální ideologii, přesvědčení a hluboce zakořeněnou kontrolu císařské moci nad životy lidí.

Muži, kteří pláčou na veřejnosti nebo zabíjejí voly používané k orbě, jsou také potrestáni.

Podle knihy Han Fej-c’ mohli být před více než 2 000 lety těm, kteří rozhazovali popel na veřejné ulice, useknuty obě ruce. V pozdějších obdobích byly podobné činy trestány tetováním obličeje.

Starověké zákony také hluboce zasahovaly do manželského života. Národní jazyk zaznamenává, že muži a ženy se stejným příjmením se nesměli ženit, protože obvykle patřili ke stejnému rodu. Lidé v minulosti věřili, že taková manželství mohou u jejich potomků způsobit vrozené vady nebo neplodnost.

Během dynastie Čchin (221-206 př. n. l.) byl právní systém notoricky přísný, a to i pro drobné přestupky.

Lidé, kteří zabíjeli voly používané k orbě, mohli být popraveni, protože hospodářská zvířata byla považována za důležitý národní majetek. Podle zemědělského zákona dynastie Čchin byli úředníci zodpovědní za voly potrestáni také tehdy, pokud dovolili, aby tato zvířata vyhubla nebo byla zraněna.

Právní bambusové úlomky objevené v Shuihudi naznačují, že osoby mladší 1,4 metru nenesou odpovědnost za škody ani trestní odpovědnost. Při absenci jasných záznamů o věku se k určení, zda je osoba dospělá, používala výška.

Některé dokumenty z pevninské Číny naznačují, že dospělí muži, kteří plakali na veřejnosti, si mohli nechat oholit vlasy, obočí a vousy.

Ačkoli právní texty dynastie Čchin toto nařízení oficiálně nepotvrzovaly, příběh odráží tendenci používat ponižující tresty k odstrašení společnosti.

Konfuciánské myšlení v té době také zdůrazňovalo emoční zdrženlivost a radilo lidem, aby se „smáli a plakali s mírou“.

Historické záznamy také uvádějí, že manželka, která přistihla svého manžela při nevěře, ho mohla beztrestně zabít. Předpokládá se, že toto nařízení mělo za cíl chránit rodinný řád a společenskou morálku během dynastie Čchin.

Svobodné ženy byly zdaněny a ty se špatným rukopisem musely pít inkoust.

V dávných dobách mohli být lidé s nedbale psaným písmem nuceni pít inkoust. (Zdroj: QQ.com)

Po dlouhé válce se dynastie Chan (206 př. n. l. – 220 n. l.) snažila obnovit populaci pomocí různých opatření, včetně „daně z neprovdaných žen“.

Podle knihy Chan musely svobodné ženy ve věku 15–30 let platit pětinásobek běžné sazby daně.

Během dynastie Sui (581-618) byl zaveden systém císařských zkoušek, který otevřel příležitosti pro obyčejné lidi stát se úředníky. Tato zkouška však byla také spojena s mnoha přísnými předpisy.

Historické záznamy uvádějí, že kandidáti s nedbale psaným rukopisem nebo nedostatkem vážnosti mohli být nuceni pít inkoust. Starověký inkoust se obvykle vyráběl z rostlinného dřevěného uhlí nebo borových sazí, což mu dodávalo hořkou chuť, ale nebyl jedovatý.

Během dynastie Čching (1644-1912) se i psané slovo mohlo stát příčinou trestu.

Toto období je nechvalně známé „psanými věznicemi“ – případy, kdy i neopatrné použití slov nebo přeskupení vět mohlo vést k vyhnanství nebo popravě.

Jíst kapra bylo zakázáno, protože byl spojován s císařovým příjmením.

Během dynastie Tang (618-907) se psi používali nejen k ochraně, ale také jako domácí mazlíčci symbolizující postavení.

Podle práva dynastie Tang, pokud pes někoho bezdůvodně kousne, mohou mu být uříznuty uši, ale majitel nebude potrestán.

Tabu týkající se královské rodiny ovlivňují i ​​každodenní život.

Protože císařská rodina dynastie Tang nosila příjmení Li, které zní podobně jako slovo pro „kapra“, byla tato ryba považována za symbol moci a štěstí. Obyčejným lidem bylo zakázáno chytat nebo jíst kapry a ti, kteří toto přísloví provinili, mohli být zbiti těžkými holemi.

Císařovna Wu Zetian také vydala dekret zakazující porážení hospodářských zvířat a lov krevet a ryb z důvodu buddhistické víry. Ti, kdo tento zákon poruší, mohli být popraveni.

Tento zákaz však měl vážné důsledky během období sucha a hladomoru. V roce 700 varoval vysoce postavený úředník Cui Rong, že zákaz konzumace masa pouze zvýší podvody a kriminalitu. Následně byl osmiletý zákaz zrušen.

Obraz zobrazuje muže brutálně spoutaného a trestaného tetováním na obličeji. (Zdroj: Baidu)

Chov prasat mohl také vést k vyhnanství.

Feudální čínské právo také uplatňovalo přísnou kontrolu v rámci rodiny. Během dynastie Tang mohli být ti, kdo urazili své rodiče nebo prarodiče, odsouzeni k oběšení.

V Jižní dynastii Chan (917-971) údajně poslední císař Liu Čchang vyžadoval kastraci mužů, než se stali úředníky, protože věřil, že ti, kteří nemají rodiny, budou loajálnější ke dvoru.

Byl také obviněn z používání mnoha krutých trestů, jako je vaření vězňů zaživa, jejich upalování zaživa nebo jejich házení do tygřích klecí.

Během dynastie Ming (1368-1644) ovlivňovala chov zvířat také tabu související s císařskou rodinou.

Protože královské příjmení bylo Ču, vyslovované podobně jako slovo pro „prase“, měl obyčejný lid kdysi zakázáno chovat prasata. Porušitelé a jejich rodiny mohli být vyhoštěni. Toto pravidlo však bylo později zrušeno, protože vepřové maso bylo nezbytné pro národní obřady.

Dynastie Ming také omezovala studium astronomie mezi obyčejnými lidmi, protože císaři se považovali za „syny nebes“ a nebeské jevy byly považovány za znamení z nebes.

Zdroj: https://baoquocte.vn/nhung-hinh-phat-kho-tin-trong-lich-su-trung-quoc-co-dai-395785.html