Obytné prostory jako květiny v horách

Během procesu obnovy měl Thai Nguyen mnoho řešení pro rozvoj socioekonomických oblastí etnických menšin a horských oblastí. Základní technická, kulturní a sociální infrastruktura, jako je elektřina, silnice, školy, zdravotnická zařízení, kulturní domy z programů, projektů a politik investiční podpory, nejen postupně zlepšuje životní úroveň lidí, ale také zásadně mění zemědělské postupy a vzhled vesnic.

Jasné barvy mezi zelenými horami

Když jsme přijeli do mnoha vesnic s velkým počtem etnických menšin, byli jsme ohromeni svěží krásou horské krajiny. Vedle nekonečné zeleně kukuřice, rýže, ovocných stromů a čajových plantáží se tyčily nově postavené domy s rozmanitými architektonickými styly. Silnice do mnoha vesnic byly rozšířeny, vybetonovány nebo vyasfaltovány, takže je lze velmi snadno využít.

Lidé z kmene Tao sklízejí čaj.

Při poznávání reality v lokalitách jsme zjistili, že: Investice se zaměřily na klíčové body, vhodné pro podmínky, potenciální silné stránky, zvyky a praktiky etnických menšin, a dosáhly pozitivních výsledků. Práce na mobilizaci mas k podpoře jejich ovládnutí, aktivní účast komunity a lidí probudila ducha úsilí etnických menšin. Míra chudých domácností prudce klesla, rozdíl v životní úrovni ve srovnání s průměrem provincie se postupně zmenšil. Vzdělávání , zdravotnictví a kultura v oblastech s etnickými menšinami zaznamenaly nový vývoj.

Díky společnému úsilí čtyř skupin: „Stát – Vědci – Podnikatelé – Zemědělci“ jsou etnické menšiny vybaveny znalostmi vědy a techniky, podporovány hnojivy, rostlinnými zdroji, osivem pro přeměnu plodin a hospodářských zvířat, rozvoj tradičních průmyslových odvětví a řemeslných vesnic, hluboké zpracování a diverzifikaci produktů. Systém telekomunikační infrastruktury je vybudován tak, aby usnadnil lidem přístup k platformám digitálních technologií. Mnoho zemědělských družstev je skutečnými mosty, které pomáhají zemědělcům produkovat zemědělské produkty směrem ke zboží a spotřebovávat produkty na trhu.

Díky mnoha synchronním řešením provincie v podstatě dokončila přidělování půdy, lesů a orientaci pro rozsáhlé plantáže dřeva. Obce s velkým počtem etnických menšin disponují mnoha cennými zemědělskými produkty. Kromě čaje jako hlavní plodiny se mnoho lokalit zaměřilo na pěstování jablek, grapefruitů, skořice atd., čímž dosáhlo vysokých výnosů a komerční hodnoty.

Vesnice Tay, obec Dong Phuc v ranním slunci.

Tradiční produkty, jako je tkaní, šití etnických krojů, med, lepkavá rýže, zelená rýže, vermicelli, fermentované víno atd., splňují požadavky na kvalitu a vkus spotřebitelů a dosáhly standardů OCOP. Některé další zemědělské produkty, jako jsou prasata a horská kuřata, jsou také zaměřeny na rozvoj. Byly zpočátku vybudovány a přinesly praktické výsledky high-tech zemědělské modely pro produkci hub, zeleniny, hlíz a bezpečného ovoce ve sklenících, produkci organické rýže a pěstování citrusových stromů biologickým způsobem.

Krásné tradiční kulturní hodnoty etnických skupin, jako je jazyk, tradiční kroje, zvyky, náboženské rituály, kuchyně , lidové písně a tance, jsou vytvářeny příznivými podmínkami pro zachování a podporu ze strany stranických výborů a orgánů na všech úrovních. Mnoho festivalů bylo obnoveno a stalo se rozmanitým a bohatým kulturním prostorem a radostnou a zdravou atmosférou v komunitě.

Ne všechny obytné prostory splňují rozvojové potřeby a aspirace lidí. Oblasti etnických menšin a horské oblasti se vyznačují rozlehlým terénem, ​​nízkou hustotou obyvatelstva, úrovní produkce, která je stále silně závislá na přírodních faktorech, jednoduchými zemědělskými metodami, nízkou ekonomickou hodnotou a omezenými možnostmi přístupu k nezemědělským pracovním místům. Infrastruktura v mnoha severních obcích provincie nebyla plně investována. Mechanismy a politiky nejsou dostatečně atraktivní, aby přilákaly podniky se silným ekonomickým potenciálem k investicím do zpracovatelského průmyslu a výrobních vazeb v souladu s hodnotovými řetězci v odlehlých obcích.

Po generace se osady mnoha etnických skupin nazývaly vesnicemi, osadami, dnes běžně nazývanými osadami, a osadami, jako například u Kinhů. Situace mechanického zapadání do starých názvů vesnic, jako například: Xom Ban Ten, Xom Lang Phan, Xom Lang Phan..., v lidech vyvolává lítost. Většina kulturních domů v osadách etnických menšin se řídí společným designem, bez vlastní identity. Mnoho tradičních povolání, jako je výroba loutny Tinh, tkaní klobouků, barvení, tkaní indigových oděvů, tkaní brokátu, ratanu a bambusu, palmové rolety, koláče... má nízkou spotřebu produktů, takže si nevytvořila udržitelné zdroje obživy.

Vesnice Ten v obci Van Lang slibuje být novým cílem.

Pan Dao Trong Xe, 86 let, z vesnice Cay Thong v obci Duc Luong, se podělil: „Vesnice Tay se zde usadily již dlouho a zachovaly si své starobylé kulturní prvky od krojů, zvyků až po loutnu Tinh a zpěv Then. Mnoho vesnic si stále zachovává své domy na kůlech. Praktické kroky místních vůdců v oblasti hospodářského rozvoje spojené s rozvojem ekoturistiky, kulturní a historické turistiky a podporou kulturní identity etnických menšin vytvořily mezi lidmi konsenzus. V obci však některé společné domy, pagody a chrámy Na Ban, Ham Rong, Dong Thin, Khuon Thung, Na Don, Mon Ray, Ruong Lon a Cay Thong zchátraly, proto by měly být prostudovány a zváženy z hlediska jejich restaurování a zkrášlení...“

Kulturní identita – endogenní zdroj rozvoje

Usnesení ústředního výkonného výboru na 5. ústřední konferenci (VIII. funkční období) č. 03-NQ/TW ze dne 16. července 1998 jasně uvádí: „Národní identita vietnamské kultury zahrnuje udržitelné hodnoty, kvintesenci kultivovanou po tisíciletou historii budování a obrany země, která se stává jedinečným rysem vietnamské etnické komunity a vietnamského lidu .“ Národ se nemůže udržitelně rozvíjet bez zachování tradičních kulturních hodnot.

Národní identita představuje hluboký smysl pro původ a lidskost a kromě svého duchovního významu je také kulturním rysem předávaným z generace na generaci. Na půdě Thai Nguyen, ve společném domově velké rodiny vietnamských etnik, si navzdory konvergenci a integraci v mnoha aspektech socioekonomického rozvoje země zachovává každé etnikum své vlastní kulturní rysy s vlastní identitou. Zachování hodnot, aby nevymizely, má mnoho významů, díky čemuž jsou kulturní nuance v komunitě rozmanitější a bohatší.

Věříme, že k realizaci Národního cílového programu socioekonomického rozvoje v oblastech etnických menšin a horských oblastech potřebujeme nový přístup a novou perspektivu. Měli bychom věnovat pozornost formám aktivit, které zvyšují soudržnost komunity, a v rámci sociokulturního a ekonomického rozvoje proměnit každou vesnici a osadu v životní prostor s vlastní identitou pro každou etnickou skupinu.

Učení hry na loutnu v Tinhu a poté zpěv pro mladé lidi.

Zachování, propagace a šíření kulturní krásy, zasazené do celkového rozvoje, přispívající ke zlepšení materiálního a duchovního života lidí, je jedním z důležitých úkolů. Projekt rozvoje komunitního cestovního ruchu v provincii Thai Nguyen v období 2025–2030 slibuje mnoho perspektiv pro nové destinace a vytváření dalších pracovních míst pro lidi. Ekoturistická vesnice s domy na kůlech Thai Hai, komunitní turistická vesnice Mo Ga, etnická kulturní vesnice Quyen... lze považovat za modely ke zlepšení a replikaci.

V poslední době se mnoho lokalit zajímá o realizaci investičních projektů do infrastruktury, výstavbu zařízení, rozvoj turistických produktů, postupné formování ekoturistických vesnic nebo komunitních turistických míst, jako jsou Ban Ten, Dong Khuan, Khuon Tat... V ATK Dinh Hoa a ATK Cho Don se nadále budují některá komunitní turistická místa spojená se zemědělstvím, venkovskými oblastmi, revoluční historií, etnickou kulturou a čajovou kulturou, která slibují stát se atraktivními destinacemi.

Investiční projekty v rámci plánu rozvoje komunitní turistiky otevírají působivý prostor pro kulturní turistiku. Projekt však lze realizovat pouze ve vybraných vesnicích a osadách. Problém je v tom, že je nutné provádět výzkum a orientaci lidí, aby se zvýšilo jejich povědomí o zachování jejich etnické kultury a proaktivně budovali obytné prostory. Věnujte pozornost podpoře propojení destinací, školení v metodách vítání hostů, podpoře výstavby komunitních domů, toalet, parkovišť, stánků se suvenýry, obnově etnických kulturních prvků...

V oblasti ochrany památek by měla existovat řešení, která by omezila nedostatky. Například rituály dospělosti a novoroční tance obvykle trvají 1–2 dny a noci. Pokud v rodině pracuje mnoho mladých lidí a všichni si požádají o dovolenou, bude pro zaměstnavatele obtížné zařídit produkci. Mnoho tanečních vystoupení v rámci rituálů často trvá dlouho. Pokud kulturní manažeři a umělci vyberou a podpoří inscenaci úryvků do lidových tanečních děl, jistě to přiláká mnoho lidí k účasti a přispěje to k jejich široké propagaci mezi turisty...

Mladý pár z kmene Mong, majitel YouTube kanálu, pan Hoang Van Hinh, narozený v roce 1990, a jeho manželka, paní Giang Thi Denh, narozená v roce 1995, z osady Khe Mong, obec Van Lang, postavili dům kombinovaný s místem pro zábavu a ubytování lidí. Na přední bránu domu s krásnou zahradou umístil ceduli Mong, která se v překladu překládá jako „Náš dům“. Natočil a sestříhal mnoho produkčních a komunitních aktivit lidí. Sdílel: „Kromě nehmotné kultury mají Mongové také velmi jedinečné druhy hmotné kultury, jako je kuchyně, architektura domů a tradiční řemesla. Jednoduchá, čistá krása země a lidí z vysočiny Thai Nguyen je zajímavá nejen pro Vietnamce, ale i pro cizince. Chci přispět k zachování krásy mé etnické kultury. Všichni se spojte, vesnice bude jako horské květiny...“

Každá vesnice je životním prostorem s vlastní identitou, od kultury přes architekturu až po plodiny, hospodářská zvířata, řemesla... tato identita je endogenním zdrojem rozvoje, který vytváří sílu velkého národního jednotného bloku a žádní padouši ji nemohou zneužít k deformaci a sabotáži.

Přestože je stále mnoho co dělat, díky společnému úsilí všech úrovní, sektorů a celé komunity se etnickým skupinám podařilo zlepšit život. Nový vzhled a nová vitalita horských vesnic jsou pro Thai Nguyen důležitým předpokladem pro silnou podporu všech endogenních zdrojů a vytvoření nového kroku v rozvoji v éře národního rozvoje.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/