'Narodil jsem se s pohledem na vesnickou bránu...'

Vesnická brána Mộ Trạch (komuna Đường An) s tříobloukovou konstrukcí. Foto: THÀNH CHUNG

Starožitné kouzlo uprostřed moderního životního stylu.

Ve vesnici Phuong Xa (obec Yet Kieu) stále tiše stojí vedle staré studny staletí stará vesnická brána. Pan Doan Van Tho (88 let) vzpomínal: „Tuto vesnickou bránu vidím od narození; moji rodiče přesně nevědí, kdy byla postavena. Když jsem byl mladý, lezl jsem na bránu a skákal do studny, abych se ochladil.“

Pan Tho vzpomínal na příběhy starších a říkal, že za starých časů byla brána postavena z melasy, bez cementu, a mnohokrát opravována vesničany, kteří přispěli svou prací a zdroji. Uvnitř brány jsou stále stopy pamětní desky s příspěvky darujících a připomínkou, že „každý má odpovědnost chránit vesnickou bránu“.

Průchod branou vesnice Phuong Xa vede k místu, kde byl založen okresní výbor strany Gia Loc (dříve provincie Hai Duong ). Mnoho turistů, kteří místo založení okresního výboru strany Gia Loc navštíví a obětují vonné tyčinky, je bránou vesnice Phuong Xa ohromeno. Pro místní obyvatele proto není brána vesnice jen architektonickou stavbou, ale symbolem hrdosti a vzpomínek na jejich vlast.

Brána vesnice Dau Tri (obec Ninh Giang) je také jednou z mála starobylých staveb, které se dochovaly v neporušeném stavu. Brána, stará přes 100 let, odráží architektonický styl dynastie Nguyen a je postavena z cihel, kamene, vápenné malty, melasy, písku a mušlí. Na hřebeni jsou jasně viditelné dva čínské znaky „Tat Thuc“ (což znamená „Veškeré vědění“), které vesničanům připomínají, aby při vstupu do vesnice a odchodu z ní dodržovali pořádek.

Pan Pham Dinh Tai, starší z obce, se podělil: „Když jsem byl dítě, starší mi říkali, že u této brány byly během odboje dvě strážnice a hlídková věž, které měly chránit kádry. Přestože byla vesnická cesta rozšířena, vždy se navzájem povzbuzujeme, abychom vesnickou bránu zachovali jako vzácné dědictví naší vlasti.“

Starobylé vesnické brány, jako jsou ty z Phuong Xa a Dau Tri, nejsou propracované ani okázalé, ale vyzařují pocit vážnosti a důstojnosti, odrážejí řád a disciplínu starých vesnic a slouží jako spojovací body mezi rodinami, klany a komunitou.

Staletí stará vesnická brána v osadě Phuong Xa (obec Yet Kieu).

Kulturní symboly, které spojují komunitu.

Vesnická brána není jen geografická hranice, je to zvláštní kulturní prostor, kde se lidé denně zdraví, povídají si a setkávají. Pro ty, kteří jsou daleko od domova, je obraz staré vesnické brány často první vzpomínkou, která se jim vybaví, když se řekne jejich vlast.

Architekt Nguyen Van Thuong, předseda Asociace architektů Hai Duong, analyzoval: „V minulosti neměla každá vesnice prostředky na stavbu bran. Pouze některé vesnice s větším potenciálem mohly postavit propracované trojobloukové brány se samostatnými slavnostními střechami. Nyní, s rostoucím provozem, musí být vesnické brány postaveny větší a modernější, ale stále si musí zachovat své tradiční uspořádání, aby se neztratila duše vesnice.“

Ukázkovým příkladem je brána vesnice Mo Trach (obec Duong An), vesnice proslulé svou vědeckou tradicí. Brána, přestavěná v roce 2007, si zachovává svou tradiční tříobloukovou strukturu: hlavní bránu, dvě boční brány a klenutou taškovou střechu. Na bráně je nápis „Brána vesnice Mo Trach“ a tři dvojice dvojverší darovaných profesorem a hrdinou práce Vu Khieuem. Mezi nimi nejvýznamnější je: „Vstupujíc s synovskou úctou, odcházejícíc s loajalitou, od této brány začínají slavné úspěchy / Vyprovázejíc a vítajíc akademické úspěchy, zářící v této vesnici.“

Reinterpretace tradiční architektury v nových stavbách, jako je vesnická brána Mo Trach, ukazuje, že i přes moderní rozvoj si lidé stále hluboce uvědomují kulturní hodnotu vesnické brány a považují ji za „tvář“, která odráží charakter a podstatu komunity. Vesnická brána proto není jen architektonickou stavbou, ale spojovacím vláknem mezi generacemi, které každému člověku připomíná jeho kořeny.

V dnešním moderním životním stylu mnoho vesnic nahrazuje své staré vesnické brány honosnými moderními, aby uspokojily dopravní potřeby. Tato masová výstavba, bez řádného výzkumu, však způsobila, že mnoho vesnických bran ztratilo své inherentní vietnamské kouzlo.

Kulturní badatelé se domnívají, že starobylé vesnické brány jsou dědictvím, které nejlépe odráží identitu a životní styl vietnamských venkovských komunit, zejména v oblasti severní delty. Zachování starobylých vesnických bran proto není jen o zachování stavby, ale také o zachování duše a podstaty venkova.

„Vesnická brána je symbolem propojení komunity. Dveře domů mohou být jednoduché, lidé mohou být pracovití, ale vesnická brána musí být důstojná a úctyhodná, protože je tváří vesnice,“ vyjádřil se pan Pham Dinh Tai.

Vesnická brána, spolu s banyánem, studnou, společným domem... je rodištěm a prostorem, který uchovává nespočet vzpomínek vietnamského lidu. Zachování starobylých vesnických bran neznamená jen zachování fyzické podoby stavby, ale především zachování vzpomínek a komunitních vazeb, které po generace udržují trvalou vitalitu vietnamských vesnic.

Od starobylých, mechem pokrytých vesnických bran Phuong Xa a Dau Tri až po impozantní nové brány Mo Trach, všechny jsou posvátnými památkami, které každému připomínají jeho původ. V moderním životě vesnické brány nejen označují geografický prostor, ale také uchovávají kulturní vzpomínky, symbolizují soudržnost komunity a vyjadřují vděčnost předkům, kteří tvrdě pracovali na vybudování vesnice a obraně země.

LINH LINH

Zdroj: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html