'Narodil jsem se s pohledem na vesnickou bránu...'

Brána vesnice Mo Trach (obec Duong An) s trojdveřovou architekturou. Foto: THANH CHUNG

Starověký tvar v novém rytmu života

Ve vesnici Phuong Xa (obec Yet Kieu) stále tiše stojí vedle staré studny starobylá vesnická brána, stará stovky let. Pan Doan Van Tho (88 let) vzpomínal: „Tuto vesnickou bránu vidím od narození. Moji rodiče nevědí, kdy byla brána postavena. Když jsem byl mladý, vylezl jsem na střechu brány a skočil do studny, abych se ochladil.“

Pan Tho vzpomínal na starší, kteří říkali, že brána byla v minulosti postavena z melasy, bez cementu, a že byla mnohokrát opravována vesničany, kteří přispěli svou prací a penězi. Uvnitř brány jsou stále stopy pamětní desky s příspěvky těch, kteří přispěli, a připomínkou, že „každý je zodpovědný za ochranu vesnické brány“.

Při průchodu branou vesnice Phuong Xa se dostanete k místu, kde byl založen okresní výbor strany Gia Loc (dříve provincie Hai Duong ). Mnoho turistů, kteří přijíždějí navštívit a obětovat vonné tyčinky u relikvie, kde byl založen okresní výbor strany Gia Loc, je branou vesnice Phuong Xa ohromeno. Pro místní obyvatele proto není vesnická brána jen architektonickým prvkem, ale také symbolem hrdosti a vzpomínek na vlast.

Vesnická brána Dau Tri (obec Ninh Giang) je také jednou z mála starobylých staveb, které se dochovaly dodnes. Brána je stará přes 100 let a je typická pro architekturu dynastie Nguyen, postavená z cihel, kamenů, vápenné malty, melasy, písku a mušlí. Na hřebeni jsou jasně napsány dva čínské znaky „Tat Thuc“, které vesničanům připomínají, aby při vstupu a výstupu dodržovali pořádek.

Pan Pham Dinh Tai, starší z obce, se podělil: „Když jsem byl mladý, starší mi říkali, že u této brány byly dva obchody a strážní věž, která měla chránit kádry během odboje. Přestože byla vesnická cesta rozšířena, vždy se navzájem povzbuzujeme, abychom vesnickou bránu zachovali jako vzácné dědictví naší vlasti.“

Starobylé vesnické brány, jako jsou Phuong Xa a Dau Tri, nejsou propracované ani okázalé, ale vyzařují slavnostní a důstojný vzhled, odrážejí disciplínu starobylých vesnic a zároveň jsou spojovacím bodem mezi rodinami, klany a komunitami.

Stovky let stará vesnická brána ve vesnici Phuong Xa (obec Yet Kieu).

Kulturní symboly, které spojují komunitu

Vesnická brána není jen geografickou hranicí, ale také zvláštním kulturním prostorem, kde se lidé denně zdraví, povídají si a setkávají. Pro lidi daleko od domova je obraz staré vesnické brány často první vzpomínkou, která se jim vybaví, když se řekne jejich vlast.

Architekt Nguyen Van Thuong, předseda Asociace architektů Hai Duong, analyzoval: „V minulosti neměla každá vesnice podmínky pro stavbu brány. Pouze některé vesnice s potenciálem si mohly postavit propracované třídveřové brány se samostatnými střechami. Nyní, když se zvyšuje poptávka po dopravě, musí být vesnické brány postaveny větší a modernější, ale stále je třeba zachovat tradiční uspořádání, aby se neztratil duch vesnice.“

Typickým příkladem je brána vesnice Mo Trach (obec Duong An), vesnice proslulé tradicí mandarínských zkoušek. Brána byla v roce 2007 přestavěna, ale stále si zachovává svůj tradiční vzhled s architekturou se třemi vchody, která zahrnuje hlavní bránu, dvě boční brány a zakřivenou taškovou střechu ve čtyřech rozích. Na bráně jsou vyryta slova „Brána vesnice Mo Trach“ a tři dvojice paralelních vět pronesených profesorem, hrdinou práce Vu Khieuem. Mezi nimi je nejvýraznější věta: „Vstupující do synovské zbožnosti a opouštící loajalitu, od této brány začíná slavná kariéra / Jducí a vracející se přivítat brilantní učence v této vesnici“.

Reprodukce tradiční architektury v nových dílech, jako je například vesnická brána Mo Trach, ukazuje, že i přes moderní rozvoj si lidé stále hluboce uvědomují kulturní hodnotu vesnické brány a považují ji za „tvář“, která odráží charakter a charakter komunity. Vesnická brána proto není jen architekturou, ale také poutem spojujícím generace, které každému člověku připomíná jeho kořeny.

V dnešním moderním životě mnoho vesnic nahrazuje staré vesnické brány moderními, impozantními branami, aby splňovaly dopravní potřeby. Masivní výstavba nových bran bez výzkumu však způsobila, že mnoho vesnických bran ztratilo svůj původní vietnamský vzhled.

Kulturní badatelé se domnívají, že starobylé vesnické brány jsou dědictvím, které nejzřetelněji odráží identitu a životní styl vietnamských vesnických komunit, zejména v severní deltě. Zachování starobylých vesnických bran proto nejen chrání strukturu, ale také chrání duši vesnice.

„Vesnická brána je symbolem propojení komunity. Dveře domu mohou být jednoduché, lidé mohou být chudí, ale vesnická brána musí být slušná a vyspělá, protože je tváří vesnice,“ řekl pan Pham Dinh Tai.

Vesnická brána, spolu s banyánem, studnou, dvorem společného domu… je rodištěm, prostorem, který uchovává mnoho vrstev vzpomínek vietnamského lidu. Zachování starobylé vesnické brány neznamená jen zachování tvaru stavby, ale především zachování vzpomínek, zachování komunitních vazeb, které po mnoho generací vytvářely trvalou vitalitu vietnamských vesnic.

Od starobylých vesnických bran Phuong Xa a Dau Tri pokrytých mechem až po nově postavené majestátní vesnické brány Mo Trach, všechny jsou posvátnými památkami, které každému člověku připomínají jeho kořeny. V moderním životě vesnická brána nejen označuje geografický prostor, ale je také místem pro uchování kulturních vzpomínek, symbolem soudržnosti komunity a vděčnosti předkům, kteří tvrdě pracovali na budování vesnice a ochraně země.

LINH LINH

Zdroj: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html