Jednoduchá, rustikální lidová píseň z minulých let nás zve k návratu k mírné řece Lo protékající provincií Tuyen Quang . Nejenže se pyšní nedotčenou přírodní krásou, která lidem přináší klid, ale řeka Lo také uchovává kulturní hodnoty, slouží jako historický svědek a je přirozenou vodní cestou spojující životní styly lidí v horách s těmi v nížinách. Cestující, kteří dnes cestují proti proudu řeky Lo, si mohou v klidu „otřást prach světa“ a naslouchat příběhu o neúnavné řece spojující břehy historických památek.
 |
| Provincií Tuyen Quang protéká mírná řeka Lo. |
Původ řeky
Když listuji stránkami starých knih, které nosím v cestovní tašce, objevuje se řeka Lo s mnoha poetickými názvy. Nguyen Trai kdysi ve své „Vietnamské geografii“ napsal: „Lo je název velké řeky pramenící z Tam Giangu, tekoucí do Kien Lo a slévající se s řekami Thao a Da.“ Za dynastie Ming se řeka nazývala Binh Nguyen, Thanh Giang (zelená řeka). Voda pramení v Yunnanu (Čína) pod názvem Ban Long Giang, v horním toku se řítí 173 zrádnými peřejemi a pak, jak teče po proudu, uvolňuje svůj tok, stává se klidnou a mírnou.
Řeka Lo, která protéká Vietnamem v délce 274 km, má jen v provincii Tuyen Quang přes 230 km a obklopuje ji poklidná scenérie regionu. Při plavbě po aluviálních pláních máte pocit, jako byste se vrátili v čase. Přímo na historickém molu Binh Ca objevil v roce 1920 francouzský vědec H. Mansuy neolitické artefakty, které jsou jasným důkazem toho, že před tisíci lety si lidé zvolili tuto klidnou vodní cestu jako místo k usazení a založení vesnic.
Navíc podél malebné trasy mohou cestovatelé snadno narazit na posvátné chrámy, které vrhají své klidné odrazy na vodu: chrám Thac Cai (obec Yen Phu), chrám Thuong, chrám Ha, chrám Doi Co (okres Minh Xuan) nebo chrám Ba Khuon (u přístaviště Binh Ca). Všechny jsou spojovány s uctíváním Mau Thoai (Matky vody). Legenda praví, že lidé uctívali Mau Thoai, matku Lac Long Quan, aby jí poděkovali za ochranu lidí a za to, že jim bránila v ubližování divokým zvířatům. Tyto chrámy, postavené blízko břehu řeky, jsou místy, kam zemědělské komunity od starověku svěřovaly své naděje v příznivé počasí, bohatou úrodu a prosperitu.
Kromě péče o kulturní dědictví uchovává řeka Lo také hrdinské vzpomínky na válečná léta. Pan Nguyen Van Mach, badatel historie a kultury Tuyen Quang, se podělil: „Během podzimně-zimní kampaně roku 1947 se mírná řeka proměnila v pevnost a spojila naši armádu a lid v zastavení postupu francouzských kolonialistů. Železné lodě, které se před lety potopily ke dnu, rozbily jejich invazní plány a zanechaly po sobě hrdinský epos národní obrany, který bude navždy rezonovat v dějinách národa.“
 |
| Klidná krása řeky Lo Giang za úsvitu. |
Kulturní výměna tam a zpět
Řeka Lo, která prochází kouřem a plameny, se v očích dnešních cestovatelů jeví podivně klidně. Klidné vody se vine, objímají aluviální nížiny a vyživují oba břehy zářivou zelení. Tuto scénu kdysi jemně zachytil v poezii Xuan Dieu: „Úsek řeky Lo, oba břehy svěží zelené / Kukuřičné stonky se jemně kymácejí, listy cukrové třtiny se proplétají...“
Když sedíte na lodi, posloucháte vítr a zavřete oči, téměř si dokážete představit rušné nábřeží minulých staletí. Řeka Lo Giang byla kdysi důležitou obchodní tepnou spojující deltu Rudé řeky s hornatou oblastí severovýchodního Vietnamu. Dokumenty z konce 19. a začátku 20. století ukazují, že touto vodní cestou se odbavovalo více než 80 % celkového objemu dopravy. Starověká přístaviště, jako je Binh Ca nebo trajektový terminál ve starém městě, dříve denně vítala desítky, ba i stovky velkých dřevěných lodí (lodí thong dinh).
Pohyb těchto obchodních cest vedl k masivní kulturní výměně. Lodě plující proti proudu převážely sůl, hedvábí, keramiku a lidi z provincií Nam Dinh, Thai Binh a Hung Yen , kteří hledali nové země; lodě plující po proudu byly plné bambusových výhonků, čaje a vzácného dřeva. Zasloužilý řemeslník Ma Van Duc se k tomu podělil o své myšlenky: „Řeka Lo je typickým kulturním koridorem severovýchodního regionu. Výzkum ukázal, že více než 30 % obyvatel žijících na břehu řeky pochází ze severní delty, kde se sem přistěhovali před 3–4 generacemi prostřednictvím vodního obchodu. Osídlení podél aluviálních plání umožnilo, aby se zpěv Then a písně Pao Dung lidí Tay a Dao bezproblémově propojily s tradičními lidovými písněmi Cheo a Quan Ho. Řeka se stala místem, kde se dva kulturní proudy, proti proudu a po proudu, nejotevřeněji harmonizují.“
Řeka Lo neúnavně teče od věčnosti. Její vody dosahují rozlehlého oceánu, ale vrstvy kulturních sedimentů, historické příběhy a láska k zemi a jejím lidem zůstávají ukotveny podél jejích břehů. Na závěr naší cesty proti proudu řeky Lo si s sebou odneseme pocit klidu a míru. Tato řeka se svou prostou krásou a pulzující životní silou bude vždy trvalým kulturním zdrojem, spojujícím minulost s přítomností a spojujícím břehy lásky v naší vlasti Tuyen Quang.
Giang Lam
Zdroj: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202605/song-lo-noi-nhung-ben-bo-fe60286/
Komentář (0)