Od pradávna dominoval duchovnímu životu Vietnamců horský a lesní styl myšlení. Vysvětlovat to není jednoduché a poměrně zdlouhavé, ale jedná se skutečně o skutečný jev, který se konkrétně projevuje v literatuře.
Svatyně My Son na jaře v hornaté oblasti Quang Nam - Foto: PXD
Podle slavné legendy o „Son Tinhovi a Thuy Tinhovi“ král Hung v důležité záležitosti, jako je výběr zetě, vyzval dva „kandidáty“, Son Tinha a Thuy Tinha, dary: slona s devíti kly, kohouta s devíti ostruhami a koně s devíti hřívami. Kdokoli přinese všechny dary a dorazí první, dostane princeznu za manželku. Je zřejmé, že se jednalo o zvířata z hor a lesů, která dávala výhodu horskému bohu/Son Tinhovi. Thuy Tinh, který prohrál, se nesmírně rozzlobil a způsobil povodně, aby si princeznu získal zpět a požadoval spravedlnost v manželském souboji.
Pohádka „Kouzelná tykev“ vysvětluje původ etnických skupin v naší zemi, které vycházejí z obyčejné tykve často zavěšené na kuchyňské mřížce – velmi známý obraz v každodenním životě horských obyvatel. Toto je typický příklad z mnoha v lidové slovesnosti.
Například v lidových písních z minulosti: „Proč je tolik vysokých hor? Hory zakrývají slunce, takže nevidím svého milovaného“; „My se milujeme, vylezeme na jakoukoli horu, překročíme jakoukoli řeku a přejdeme jakýkoli průsmyk“...
V epické básni Dam San nejsou majestátní a posvátné hory a lesy jen místy, která vyžadují dobytí statečných válečníků, místy, která vyjadřují touhy, sílu a odvahu mužů, ale také zrcadlem přírody, ke kterému ženy vzhlížejí. Přírodní krása se stala pro ženy v Centrální vysočině estetickým standardem. Poslechněte si prosím: „Kráčí klidně, její tělo je ladné jako větev stromu obsypaného ovocem, pružné jako větve na vrcholu stromu. Kráčí jako drak za letu, fénix vznášející se, jako jemně tekoucí voda…“ nebo v jiné pasáži: „Kráčí lehce jako slon mávající chobotem, tiše jako ryba plavající pod vodou. Její kůže je bílá jako květ tykve. Její vlasy jsou hebké jako vodopád, černé jako koňský ocas, hladké jako kočičí srst…“
Plamen Velkého lesa - Foto: TRINH HOANG TAN
Moderní dobu odboje proti Francouzům v severozápadní vysočině živě ztvárnil spisovatel To Hoai v povídce „Manželka a manžel A Phua“, zatímco nezdolná Střední vysočina je brilantně zrcadlena v románu „Národ povstává“ od Nguyen Ngoc.
Během války proti Američanům se Thu Bồnův „Epos o ptákovi Chơ Rao“ o odolné zemi Středohoří stal ve své době rozšířeným a inspirativním literárním fenoménem. Později byl zařazen do učebnic pro studenty. Epická báseň oslavuje nezdolného ducha Středohoří a úzkou solidaritu mezi lidmi z nížin a lidmi z hor během války za národní obranu. Zůstali spolu i ve vězení: „Hùng a Rin, dva soudruzi / Dva ptáci zavření v jedné kleci / Celé jejich životy propletené / Dva potoky slévající se a vlévající se do jedné řeky.“
I když plakali, nebyly to slzy slabosti, ale slzy hluboké lásky, hlubokého lidství, posvátné náklonnosti k jejich milované vesnici: „Y Rin plakal, poprvé Rin plakal / Slzy padaly kapku po kapce / Hung se přiblížil ke svému příteli / Šeptal mu slova do ucha; „Rine, zítra ráno, až vyjde slunce / Zazpívá pták před domem / Řekni ptákovi, aby dívce řekl / Všechny naše city“; Choval Sao někdy dlouho zášť / Vůči kamarádovi / Proč musel Sao říct to, co chtěl říct / Dvěma kamarádům, kteří se chystali obětovat...?“ Jejich oběť nikdy nebyla marná; jak řekl prezident Ho Či Min , krev a kosti těch, kteří zemřeli za svou zemi, „rozkvetly nezávislost, přinesly plody svobody“.
Silnice vedoucí k mezinárodní hraniční bráně La Lay - Foto: TN
Trung Trung Đỉnh kráčí ve stopách spisovatelů, kteří psali o horách a lesích, včetně Středohoří, a je spisovatelem, který významně přispěl k této oblasti. Má mnoho realistických a živých prozaických děl o Středohoří, včetně románu „Ztracen v lese“ (1999), který způsobil senzaci, získal hlavní cenu v románové soutěži Vietnamské asociace spisovatelů a v roce 2007 mu byla udělena státní cena.
Román vypráví příběh vojáka jménem Binh ze severu, který se vydává na bojiště na jihu, aby bojoval proti Američanům, a sní o tom, že se stane hrdinou. Než stihne pořádnou bitvu, ztratí se v džungli a nechá se unést obyvateli vysočiny.
Při setkání s lidmi z Centrální vysočiny prožíval jeden úžas za druhým. Uchvátily ho nejen rozlehlé, divoké a tajemné lesy, ale čím více se dozvídal, tím více si vážil jedinečné kultury a zvyků tohoto místa, zejména duše a charakteru obyvatel Centrální vysočiny. Romantická, poetická a působivá scéna je vnímána očima hlavní postavy, vojáka jménem Binh: „Někde daleko se zdá, jako by někdo zpíval.“
Její hlas byl tak něžný, že jsem se cítil, jako bych se vznášel. Hlavu jsem měl položenou na ženině klíně. Hrála na ding-yong... Ten jemný, mihotavý zvuk byl jako šeptaná zpověď z hlubin lidského srdce. Vibroval a vlnil se za velmi něžným hlasem s jeho něžnou, srdcervoucí melodií.
To je také duchovní hodnota hor a lesů v literatuře včerejška, a dokonce i dneška a zítřka, které vždy otevírají novou kapitolu života, vzkvétají jako rušná příroda zvoucí jaro pro všechny živé bytosti.
Pham Xuan Dung
Zdroj
Komentář (0)