Tajná historie Pesachu

Kult „Církev Boží Matky“ je v Hanoji opět aktivní.

Před účastí na Pesachu jsem dostal od svého správce důležité upozornění. V tento den je tedy absolutně zakázán alkohol, musím si před příchodem připravit velikonoční obětiny (bílé obálky s penězi, není specifikováno, ale záleží na mé finanční situaci), vzít si ručník na nohy, nové ponožky na převlečení po umytí nohou...

Nejenže jsem dostávala oznámení, ale také textové zprávy a telefonáty od lidí z tohoto kostela, kteří mi připomínali, abych se před Pesachem osprchovala, abych si vzala čisté, stylové oblečení, nejlépe vestu, nebo sukni nad kolena.

Podle jiného zjevení by měl člověk nosit oblečení stejné barvy a čím zářivější barvu oblečení si člověk oblékne na Sion, tím více požehnání od rodičů obdrží.

Po 16. hodině 4. května jsem se vydal do Sionu, bytového domu v Yen So (Hoang Mai, Hanoj), abych si poslechl paní Thai - jednu ze tří lidí, kteří mě naučili Bibli - jak povídá o tom, jak se modlit, uctívat, přinášet oběti a o kultuře Sionu.

Když jsem se podíval ke stropu bytu, znovu jsem uviděl obraz modré oblohy poseté bílými mraky. Přímo před sedadly byla umístěna velká televize, která vysílala obrazy a sdílela články o Bohu nebo texty chvalozpěvů…

Než začala lekce, paní Thai se mě jemně zeptala, jestli jsem rodině řekl, že jdu ven. Když viděla, že jsem jim to potvrdila, usmála se.

Asi o hodinu později se jeden po druhém objevili dva dobře oblečení mladí muži. Pak další dvě ženy - jedna stará, jedna mladá. „Dobrý den. Mnoho požehnání“ a podání ruky byla stále známá slova a gesta, když se „svatí“ setkávali. Muži si podávali ruce s muži, ženy si podávaly ruce s ženami, muži a ženy si ruce nepodávali, ale stáli asi metr od sebe, lehce se uklonili a pozdravili se slovy „Mnoho požehnání“.

Během Pesachu mi bylo řečeno, že já a další sestra, která se tohoto svátku nikdy nezúčastnila, si necháme umýt nohy, budeme jíst chléb a pít víno. V duchu jsem si představovala, že ta „sestra“ musí být mladá nebo o pár let mladší než já, ale když se „sestra“ objevila, uvědomila jsem si, že tato žena je zhruba stejně stará jako moje matka.

Podle paní Thai jsme přišli na Sion, abychom se setkali s našimi bratry a sestrami a uctívali Boha, ale hlubší a vznešenější význam je takový, jak se učí: přijít na Sion, abychom se setkali s Bohem.

„Když se bratři a sestry duchovně setkávají, měli by se navzájem nazývat bratrem a sestrou, aniž by se ptali na věk. Ale my se navzájem nazýváme bratrem a sestrou pouze v prostoru Sionu a na místě uctívání.“

Bratři si podávají ruce s bratry, sestry si podávají ruce se sestrami. Jsme děti Boží, sami jsme požehnáním, takže když se bratři a sestry setkají, budeme si navzájem hodně žehnat.

V Sijónu, jak učili Otec a Matka, se radujte navěky, proto sem vždy přicházejte s úsměvem. Přicházíme sem, abychom přijali věčný život, to nejcennější, co nám Otec a Matka dávají“, znalosti o kultuře vzájemného oslovování v Sijónu mě naučila sestra Thai.

V Sionu bylo ten den 10 lidí, včetně Thaiina manžela a dvou malých dětí. S bílým šátkem, který mi dal Thom – můj „pečovatel“ – z křtu, jsem dvě hodiny nesla a já a ostatní sestry jsme si hodně času zakrývaly hlavy šátky (muži to dělat nemusí) a když obřad začal, všechny jsme si oblékly ponožky.

Začala hrát hudba, všichni zavřeli oči a modlili se, a dvě děti paní Thai to zvládly velmi obratně. Podle filozofie této organizace je modlitba dialogem mezi Bohem a Jeho dětmi a má moc zahnat démony a Satana.

Pro ně platí, že čím více toho dělají, tím lépe: Modlit se, když chtějí Boží pomoc, když jsou nemocní, modlit se před účastí v silničním provozu, modlit se před spaním a ráno po probuzení, modlit se před jídlem a pitím... Musí se modlit s vírou, bez pochybností, a nemodlit se ze špatných důvodů.

Než jsem vstoupil do hlavní části Pesachu, mohl jsem se zúčastnit bohoslužby a obřadu mytí nohou. Během bohoslužby lidé zpívali písně chvály Bohu, modlili se a poslouchali kázání.

Na televizní obrazovce se objevil muž, představený jako generální prezident Světové církve Boží. Tento pastor se podělil o Boží slovo o obřadu mytí nohou.

Podle generálního presidenta by se po skončení bohoslužby měli všichni „svatí“, kteří se dosud nezúčastnili Pesachu, zúčastnit obřadu mytí nohou. Obřadu mytí nohou se musí zúčastnit předtím, než se budou moci zúčastnit Večeře Páně a Pesachu.

Při rituálu mytí nohou si mužský „svatý“ nejprve nechá umýt nohy mužským úředníkem nebo starším a poté si „svatá“ nechá umýt nohy ženskou úřednicí nebo starším.

V případě, že „svatí“ přijdou s rodinami, může být rituál mytí nohou proveden bez ohledu na pohlaví. Pokud jsou sami, mohou rituál mytí nohou provést sami.

„Svatí“, kteří dokončili rituál mytí nohou, se připravují na bohoslužbu, velikonoční hostinu. Chléb a víno musí být připraveny na bohoslužbu, Pesach. Nesmí zůstat a sníst se, proto se radí připravit si co nejméně, kolik člověk dokáže sníst.

Jako „služebnice“ mi paní Thai umyla nohy. Během mytí se modlila za požehnání. Po rituálu jsem si nohy otřela novým ručníkem, který jsem si předem připravila, a převlékla jsem se do dalších ponožek.

Nejenže mi byly umyty nohy, ale také mi bylo řečeno, abych během tohoto Pesachu přinesla oběť. Thai a její manžel mi dali bílou obálku, která byla v Sionu vždy k dostání. V levém horním rohu bílé obálky jsem podle Thainých pokynů napsala slova „sam sung 2“ , což je znak k identifikaci oběti během druhého Pesachu.

Poté, co jsem vložil desetitisícovou bankovku dongů do obálky, otočil jsem se, abych se podíval na lidi kolem sebe, a pak jsem si dárek úhledně položil před sebe.

„Když se Bohu klaní, existuje zákon daný Otcem a Matkou, kterým je přinášet slavnostní oběti.“

Naši rodiče říkali, že když jdeme na výroční slavnosti, ale i na týdenní slavnosti, na Sabat, neměli bychom odcházet, aniž bychom se před Jehovou objevili. Každý by měl dávat podle svých možností, podle požehnání, které mu Jehova Bůh dal. Pokud jde o tuto oběť, měli byste ji uchovávat v tajnosti, neprozrazovat ji, nedat o ní vědět svým bratrům a sestrám, pokud nepůjdeme s prázdnou.

Obětní dar Bohu se vkládá do bílé obálky, kterou si připravíte před bohoslužbou. Na tomto obětním daru není žádné jméno. Na Pesach napíšete na vnější stranu „sam sung 2“. Jsme Boží děti, takže máme také kód, tento obětní dar bude poslán do církve.

„V závislosti na výše uvedeném oznámení, ať už napíšete cokoli na vnější stranu tohoto slavnostního obřadu, napíšeme to tak i my a naši rodiče také budou vědět, o jaký obřad se jedná. Každý obřad má svůj vlastní kód,“ řekla paní Thaiová.

Poté, co byly předloženy obětiny, paní Thai držela bílý talíř, přijala od všech obětiny a talíř položila přímo pod televizi, zatímco na televizní obrazovce zněly modlitby požehnání.

Také prostřednictvím televizní obrazovky, během druhých Pesach, jsem měl možnost setkat se s Bohem Matkou. Žádné z jejích „dětí“ na Sionu neplakalo, ale vyprávěly mi příběh o tom, jak stály před naší Bohem Matkou jako děti.

Bratři a sestry v Sionu mají všichni stejný pocit, protože nemohou jet do Koreje za matkou, ale pouhý pohled na matčin obraz je rozpláče, jako by v minulosti zradili matčinu lásku. Nyní, když vidí všechny ostatní, cítí výčitky svědomí a bolest.

Před koncem druhého Pesachu požehnalo valné shromáždění chléb a víno a „svatí“, kteří se zúčastnili obřadu mytí nohou, drželi v rukou připravený chléb a víno, aby se společně pomodlili.

„Svatí“ dostali pokyn, aby při jedení chleba a pití vína nenechali na dně poháru ani kapku vína. Jakmile chléb a víno došly, všichni zazpívali novou hymnu číslo 8 na závěr obřadu.

„Prosím, uschovejte si dary pečlivě a odevzdejte je okresnímu nebo regionálnímu náčelníkovi, aby je dal církvi,“ zazněly pokyny, než se všichni pomodlili svá přání a modlitby za rozjímání, čímž ukončili druhý Pesach. Bylo 20 hodin.

Také od té doby jsem si začala více zvykat na to, že mi všichni v Církvi říkají sestro, nebo že mi každý den dostávají textové zprávy s frázemi „Mnoho požehnání“, „Děkuji vám, otče a matko“ … Tato „citlivá“ slova však byla pokaždé, když si lidé v této organizaci posílali textové zprávy, zkracována.

Když jsem přišla domů, dostala jsem textovou zprávu od sestry Thomové, která se ptala na mě. Otázky a obavy byly stále stejné jako když jsem poprvé studovala Bibli, ale tentokrát se více zmínila o CM (rodičích) a požehnáních.

A téměř všechno, co se kolem mě děje, ať už šťastné nebo smutné, těžké nebo příznivé... to vše si lidé z organizace spojují se dvěma slovy Rodiče, například Rodiče dávají obloze horké letní počasí, Rodiče vidí, že jejich dcera je nemocná, tak posílají nějaké věci...

Když jsem se zajímala o zkratky a nepřeložená slova, paní Thomová řekla, že esové (bratři a sestry) často používají zkratky a že sionská kultura je nová.

Také mi řekla: „Zítra je pátek, který je v Bibli nazýván dnem přípravy na sedmou sobotu, dnem, kdy si všichni připravujete svou fyzickou práci a zároveň i svou duši.“

Také jsem si s ní domluvil schůzku, abychom se v sobotu zúčastnili bohoslužby s bratry a sestrami v Sionu.

Jak jsem slíbil, šel jsem na oznámenou adresu. Ve stejnou dobu jako já dorazila další „světice“ s mladistvou tváří. V místnosti o rozloze asi 15 metrů čtverečních, která se nacházela ve 3. patře penzionu na ulici XL (Hanoj), žena jménem Huong připravila chvalozpěvy, které si všichni měli zpívat během bohoslužby.

Zatímco jsem čekal na další osobu, která měla přijít do Sionu na obřad, dívka, kterou jsem právě potkal dole, byla zaneprázdněna přípravou obětních darů a psaním symbolů na vnější stranu bílé obálky. V sobotu se konaly tři bohoslužby: ranní od 9:00, odpolední od 15:00 a večerní od 20:00, přičemž každá bohoslužba měla obětní dar s jiným kódem.

9:00. Začátek bohoslužby. Čtyři lidé v bílých šátcích se modlí a zpívají chvalozpěvy.

Toho dne bylo v Hanoji horko, venku bylo 53 stupňů Celsia, v stísněném pronajatém pokoji jsem se v bílém ručníku, který mi neustále zakrýval hlavu, potil, jako bych se sprchoval.

Když jsem se otočil stranou, viděl jsem jen tu scénu, všichni, navzdory horku, navzdory známkám nízkého krevního tlaku, stále zavřeli oči, aby se modlili, a vážně zpívali písně chvály Bohu, nikdo si ani slovem nestěžoval.

Po 1 hodině bohoslužba skončila.

Podle osoby vedoucí církve se po skončení bohoslužby kolem 10. hodiny dopoledne uskuteční všeobecné „shromaždění“ pro celý Sion, které bude trvat až do 12. hodiny. V tuto dobu se stovky lidí „sejdou“ přes Zoom a budou sledovat filmy.

Po „skupinové schůzce“ zůstali všichni v Sionu na oběd a odpočinek a připravovali se na odpolední bohoslužbu.

***

Poté, co se stala ženskou „svatou“, měla reportérka v utajení více kontaktů s dalšími členy této církve. Od příštího čísla bude vyprávět o hořkých osudech pádu do „ďáblova hnízda“.

Další: Zoufalá léta 9krát „světice“ v „ďáblově hnízdě“ kostela Boží Matky

Když si náhle uvědomila, že to místo je peklo na zemi, extrémní model víceúrovňového marketingu, lež, která utopila její budoucnost a štěstí, dívka s devítinásobným skóre se snažila najít způsob, jak uniknout.

Zdroj: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html