Tajná historie Pesachu

Kult „Církev Boží Matky“ je v Hanoji opět aktivní.

Před účastí na Pesachu mi můj správce poslal oznámení o důležitých záležitostech. V tento den je tedy absolutně zakázán alkohol, je třeba si před příchodem připravit obětinu na Pesach (bílou obálku s penězi, není na to žádné pravidlo, ale záleží na vašich finančních možnostech), vzít si ručník na nohy, nové ponožky na převlečení po umytí nohou...

Nejenže jsem dostávala oznámení, ale také textové zprávy a telefonáty od lidí z tohoto kostela, kteří mi připomínali, abych se před Pesachem osprchovala, abych si vzala čisté, stylové oblečení, nejlépe vestu, nebo sukni nad kolena.

Podle jiného zjevení by měl člověk nosit oblečení stejné barvy a čím zářivější barvu oblečení si člověk oblékne na Sion, tím více požehnání od rodičů obdrží.

Po 16. hodině 4. května jsem se vydal do Zionu, bytového domu v Yen So (Hoang Mai, Hanoj), abych si poslechl paní Thai - jednu ze tří lidí, kteří mě naučili Bibli - jak povídá o tom, jak se modlit, uctívat, přinášet oběti a o kultuře Zionu.

Když jsem se podíval ke stropu bytu, znovu jsem uviděl obraz modré oblohy poseté bílými mraky. Přímo před sedadly byla umístěna velká televize, která vysílala obrazy a sdílela články o Bohu nebo texty chvalozpěvů…

Než začala lekce, paní Thai se mě jemně zeptala, jestli jsem rodině řekl/a, že jdu ven. Když viděla, jak potvrzuji „Řekl/a jsem“, usmála se.

Asi o hodinu později se jeden po druhém objevili dva dobře oblečení mladí muži. Pak další dvě ženy - jedna stará, jedna mladá. „Dobrý den. Hodně požehnání“ a podání ruky byla stále známá slova a gesta, když se „svatí“ setkávali. Muži si podávali ruce s muži, ženy si podávaly ruce s ženami, muži a ženy si ruce nepodávali, ale stáli asi metr od sebe, lehce se uklonili a pozdravili se slovy „Hodně požehnání“.

Během Pesachu mi bylo řečeno, že já a další sestra, která se tohoto svátku nikdy nezúčastnila, si necháme umýt nohy, budeme jíst chléb a pít víno. V duchu jsem si představovala, že ta „sestra“ musí být mladá nebo o pár let mladší než já, ale když se „sestra“ objevila, uvědomila jsem si, že tato žena je zhruba stejně stará jako moje matka.

Podle paní Thai jsme přišli na Sion, abychom se setkali s našimi bratry a sestrami, abychom se modlili, ale hlubší a vznešenější význam je takový, jaký je samotné učení: přijít na Sion, abychom se setkali s Bohem.

„Když se bratři a sestry duchovně setkávají, měli by se navzájem nazývat bratrem a sestrou, aniž by se ptali na věk. Ale my se navzájem nazýváme bratrem a sestrou pouze v prostoru Sionu a na místě uctívání.“

Bratři si podávají ruce s bratry, sestry si podávají ruce se sestrami. Jsme děti Boží, sami jsme požehnáním, takže když se setkáme, budeme si navzájem hodně žehnat.

„V Sijónu, jak učili Otec a Matka, buďte navždy radostní, takže i vy, bratři a sestry, kteří sem přicházíte, se vždy šťastně usmívejte. Přicházíme sem, abychom přijali věčný život, to nejcennější, co nám Otec a Matka dávají“, znalosti o kultuře vzájemného oslovování v Sijónu mě naučila sestra Thai.

V Sionu bylo ten den 10 lidí, včetně Thaiina manžela a dvou malých dětí. Dvě hodiny jsem nesla bílý šátek, který mi dal Thom – můj „pečovatel“ – ze křtu, a já a ostatní sestry jsme si hodně času zakrývaly hlavou šátkem (muži to dělat nemusí) a když obřad začal, všechny jsme si oblékly ponožky.

Začala hrát hudba, všichni zavřeli oči a modlili se, a dvě děti paní Thai to zvládly velmi obratně. Podle filozofie této organizace je modlitba dialogem mezi Bohem a Jeho dětmi a má moc zahnat démony a Satana.

Pro ně platí, že čím více toho dělají, tím lépe: Modlit se, když chtějí Boží pomoc, když jsou nemocní, modlit se před účastí v silničním provozu, modlit se před spaním a ráno po probuzení, modlit se před jídlem a pitím... Musí se modlit s vírou, bez pochybností, a nemodlit se ze špatných důvodů.

Než jsem vstoupil do hlavní části Pesachu, mohl jsem se zúčastnit bohoslužby a obřadu mytí nohou. Během bohoslužby lidé zpívali písně chvály Bohu, modlili se a poslouchali kázání.

Na televizní obrazovce se objevil muž, představený jako generální prezident Světové církve Boží. Tento pastor se podělil o Boží slovo o obřadu mytí nohou.

Podle generálního prezidenta by se po skončení bohoslužby měli všichni „svatí“, kteří se dosud nezúčastnili Pesachu, zúčastnit obřadu mytí nohou. Obřadu mytí nohou se musí zúčastnit předtím, než se budou moci zúčastnit svatého přijímání a Pesachu.

Při rituálu mytí nohou si mužský „svatý“ nejprve nechá umýt nohy mužským úředníkem nebo starším a poté si „svatá“ nechá umýt nohy ženskou úřednicí nebo starším.

V případě „svatých“, kteří přicházejí s rodinami, může být rituál mytí nohou proveden bez ohledu na pohlaví. V případě, že jsou sami, může rituál mytí nohou provést dotyčná osoba sama.

„Svatí“, kteří dokončili rituál mytí nohou, se připravují na bohoslužbu, velikonoční hostinu. Chléb a víno musí být připraveny na bohoslužbu, Pesach. Protože nesmí zůstat a sníst se, je vhodné připravit co nejméně, kolik jednotlivec dokáže sníst.

Jako „služebnice“ mi paní Thai umyla nohy. Během mytí se modlila za požehnání. Po rituálu jsem si nohy osušila novým ručníkem, který jsem si předem připravila, a převlékla jsem se do dalších ponožek.

Nejenže mi byly umyty nohy, ale během tohoto Pesachu jsem byla také poučena, abych obětovala. Thai a její manžel mi dali bílou obálku, která byla v Sionu vždy k dostání. V levém horním rohu bílé obálky jsem podle Thainých pokynů napsala slova „sam sung 2“ , což je znak k identifikaci oběti pro druhý Pesach.

Poté, co jsem vložil desetitisícovou bankovku dongů do obálky, otočil jsem se, abych se podíval na lidi kolem sebe, a pak jsem dárek úhledně položil před sebe.

„Když se Bohu klaní, existuje zákon daný Otcem a Matkou, kterým je přinášet slavnostní oběti.“

Naši rodiče říkají, že když jdeme na výroční slavnosti, ale i na týdenní slavnosti, na Sabat, nemáme odcházet, aniž bychom se objevili před Hospodinem. Každý ať dá podle svých možností, podle požehnání, které mu Hospodin Bůh dal. Co se týče tohoto obětního daru, bratři a sestry, udržujte ho v tajnosti, neprozrazujte ho, nenechte o něm vědět své bratry a sestry, pokud nepůjdeme s prázdnou.

Obětní dar Bohu se vkládá do bílé obálky, kterou si připravíte před bohoslužbou. Na tomto obětním daru není žádné jméno. Na Pesach napíšete na vnější stranu „sam sung 2“. Jsme děti Boží, takže máme kód, tento obětní dar bude poslán do církve.

„V závislosti na výše uvedeném oznámení, ať už napíšete cokoli na vnější stranu tohoto slavnostního obřadu, napíšeme to tak i my a naši rodiče také budou vědět, o jaký obřad se jedná. Každý obřad má svůj vlastní kód,“ řekla paní Thaiová.

Poté, co byly předloženy obětiny, paní Thai držela bílý talíř, přijala od všech obětiny a talíř položila přímo pod televizi, zatímco na televizní obrazovce zněly modlitby požehnání.

Také prostřednictvím televizní obrazovky, během druhých Pesach, jsem měl možnost setkat se s Bohem Matkou. Žádné z jejích „dětí“ zde na Sionu neplakalo, ale vyprávěly mi příběh o tom, jak stály před naší Bohem Matkou jako děti.

Bratři a sestry v Sionu mají všichni stejný pocit, nemohou jet do Koreje za matkou, ale pouhý pohled na matčin obraz je rozpláče, jako by v minulosti zradili matčinu lásku. Nyní, když vidí, že i všichni ostatní cítí výčitky svědomí a bolest.

Před koncem druhého Pesachu požehnalo valné shromáždění chléb a víno a „svatí“, kteří se zúčastnili obřadu mytí nohou, drželi v rukou připravený chléb a víno, aby se společně pomodlili.

„Svatí“ dostali pokyn, aby při jedení chleba a pití vína nenechávali na dně svých pohárů ani kapku vína. Jakmile chléb a víno došly, všichni zazpívali novou hymnu číslo 8 na závěr obřadu.

„Prosím, pečlivě si uschovejte dary a odevzdejte je okresnímu nebo regionálnímu náčelníkovi, aby je dal církvi,“ zazněl pokyn, než se všichni pomodlili svá přání a v rozjímání se modlili, čímž ukončili druhý Pesach. Bylo 20 hodin.

Také od té doby jsem si začala více zvykat na to, že mi všichni v Církvi říkají „sestro“, nebo že mi každý den chodí textové zprávy s frázemi „Mnoho požehnání“, „Děkuji vám, otče a matko“ … Tato „citlivá“ slova však byla pokaždé, když si lidé v této organizaci posílali textové zprávy, zkracována.

Když jsem přišla domů, dostala jsem od Thom textovou zprávu, v níž se ptala, jak se mi daří. Otázky a obavy byly stejné jako na začátku studia Bible, ale tentokrát se více zmínila o rodičích (CM) a požehnáních.

A téměř všechno, co se kolem mě děje, ať už šťastné nebo smutné, těžké nebo příznivé... to vše si lidé z organizace spojují se dvěma slovy Rodiče, například Rodiče dávají letní oblohu, aby bylo horko, Rodiče vidí, že jejich dcera je nemocná, tak posílají nějaké věci...

Když jsem se zajímala o zkratky a nepřeložená slova, paní Thomová řekla, že esové (bratři a sestry) často používají zkratky a že sionská kultura je nová.

Také mi řekla: „Zítra je pátek, který je v Bibli nazýván dnem přípravy na sedmou sobotu, dnem, kdy si všichni připravujete svou fyzickou práci a zároveň i svou duši.“

Také jsem si s ní domluvil schůzku, abychom si mohli v sobotu s bratry a sestrami v Sionu zúčastnit bohoslužby.

Jak jsem slíbil, šel jsem na oznámenou adresu. Ve stejnou dobu se mnou byla další mladě vypadající „svatá“. V pokoji o rozloze asi 15 metrů čtverečních ve třetím patře penzionu na ulici XL (Hanoj) připravila žena jménem Huong chvalozpěvy, které si všichni měli zpívat během bohoslužby.

Zatímco jsem čekal na další osobu, která měla přijít do Sionu na obřad, dívka, kterou jsem právě potkal dole, byla zaneprázdněna přípravou obětních darů a psaním symbolů na vnější stranu bílé obálky. V sobotu jsou tři bohoslužby: ranní od 9:00, odpolední od 15:00 a večerní od 20:00, přičemž každá bohoslužba má obětní dar s jiným kódem.

9:00. Začátek bohoslužby. Čtyři lidé v bílých šátcích se modlí a zpívají chvalozpěvy.

Toho dne bylo v Hanoji horko, venkovní teplota byla 53 stupňů Celsia, v stísněném pronajatém pokoji jsem se pod bílým ručníkem, který mi neustále zakrýval hlavu, pořádně potil.

Když jsem se otočil stranou, viděl jsem jen tu scénu, všichni navzdory horku, navzdory známkám nízkého krevního tlaku stále zavřeli oči, aby se modlili a vážně zpívali písně chvály Bohu, nikdo si ani slovem nestěžoval.

Po 1 hodině bohoslužba skončila.

Podle osoby vedoucí církve se po skončení bohoslužby kolem 10. hodiny dopoledne uskuteční všeobecné „shromaždění“ pro celý Sion, které bude trvat až do 12. hodiny. V tuto dobu se stovky lidí „sejdou“ přes Zoom a budou sledovat filmy.

Po „skupinové schůzce“ zůstali všichni v Sionu na oběd a odpočinek, aby se připravili na odpolední bohoslužbu.

***

Poté, co se stala ženskou „svatou“, měla reportérka v utajení více kontaktů s dalšími členy této církve. Od příštího čísla bude vyprávět o hořkých osudech těch, kteří padli do „ďáblova hnízda“.

Další: Zoufalá léta 9krát „světice“ v „ďáblově hnízdě“ kostela Boží Matky

Když si náhle uvědomila, že to místo je peklo na zemi, extrémní model víceúrovňového marketingu, lež, která utopila její budoucnost a štěstí, dívka s devítinásobným skóre se snažila najít způsob, jak uniknout.

Zdroj: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html