Šetrnost – od tradičních hodnot k národní rozvojové strategii

V tomto proudu je třeba kulturu spoření přeorientovat – od tradic předků k dnešnímu jednání, od osobních vlastností k institucionálním principům, od každé domácnosti k systému veřejné moci – aby se stala pojivem, které spojuje sociální důvěru a vnitřní sílu pro udržitelný rozvoj.

Ảnh minh hoạ: baochinhphu.vn — Ilustrační foto: baochinhphu.vn

Živoucí kulturní hodnota v každodenním životě

V důležitém článku s názvem „Šetrnost a boj proti plýtvání je společnou odpovědností“ generální tajemníkTo Lam potvrdil základní princip: „Šetrnost a boj proti plýtvání je něco, co je třeba dělat v životě každého jednotlivce i celé společnosti, a je to „základní kámen“, který přispívá k budování civilizované a udržitelně rozvinuté společnosti.“ Toto prohlášení nejen dává šetrnosti správný rozměr společenské odpovědnosti, ale také ji staví do role základní kulturní hodnoty, kterou je třeba uvést do života v každém každodenním chování a v každé instituci moderního života.

Praktikování šetrnosti již není osobní etickou volbou, ale musí se stát univerzální kulturní a společenskou normou, která bude upravovat vše od rodinného života po národní politiku, od chování občanů po jednání těch, kteří jsou u moci. Když je šetrnost definována jako „denní jídlo, voda a oblečení“, jak zdůraznil generální tajemník , nejedná se již o administrativní slogan, ale o transformaci do způsobu myšlení, životního stylu a dobrovolné, trvalé kulturní činnosti. Šetrnost v této době není vynucována zvenčí, ale je živena zevnitř – stává se součástí osobnosti občana a jeho organizační kultury.

Šetření proto musí být přítomno v každém malém zvyku: Zhasínání světel při odchodu z místnosti, tisk dokumentů na obě strany, správné používání vody, sdílení aut místo toho, aby každý měl veřejné auto, nepořádání formálních schůzek, nechlubení se obrazy, neutrácení rozpočtových peněz za okázalé ceremoniály... Právě v těchto zdánlivě triviálních úkonech se projevuje kulturní zralost každého jednotlivce a komunity. Protože civilizovaná společnost není společnost, která hodně utrácí, ale společnost, která správně využívá - využívá dostatečně - využívá zodpovědně.

Aby se však spoření stalo živou kulturou, nemůžeme se spoléhat pouze na morální výchovu nebo formální propagandu. Musíme vytvořit kulturní podmínky pro to, aby spoření vyklíčilo a bylo udržitelné: Navrhování standardů chování na pracovišti; podpora kreativních iniciativ k úsporám energie, materiálů a času; budování modelů odpovědných spotřebitelských komunit; oceňování skupin a jednotlivců, kteří jsou v popředí inovací v oblasti spoření spojených se sociální efektivitou. Musíme ze spoření udělat faktor, který utváří reputaci, značku a morální vlastnosti, nejen otázku utrácení.

Zde už nejde jen o to, „kolik peněz ušetřit“, ale „podle jakých hodnot žijeme“. Společnost, kde úředníci neplýtvají časem na schůze, učitelé neplýtvají papírem a inkoustem, zemědělci neplýtvají závlahovou vodou, studenti neplýtvají časem na studium – to je společnost kultury šetrnosti. Tato společnost nepotřebuje nátlak, nepotřebuje slogany, ale funguje na základě tichého přesvědčení: Každý zodpovědný čin dnes je udržitelnou cihlou pro budoucnost národa.

Spoření je národní tradice, kterou je třeba dědit a rozvíjet v moderním duchu.

Vietnamský lid si odjakživa vytvořil systém životních hodnot spojený s ctností šetrnosti. Není náhodou, že pokladnice vietnamských lidových písní a přísloví je plná rčení jako: „Jez chytře, abys byl syt, oblékej se chytře, abys byl v teple“, „Šetři v malém, abys měl velké peníze“, „Lepší šetřit méně než plýtvat“. Tato rčení nejsou jen radou o umírněnosti v utrácení, ale také životní filozofií – odrážejí zodpovědný způsob chování vietnamského lidu k rodině, komunitě a přírodě. V zemi, která prošla válkou, chudobou, přírodními katastrofami a dokonce i historickým hladomorem, není šetření jen moudrostí, ale také součástí přežití, morálky a disciplíny.

V kontextu hluboké mezinárodní integrace, silné digitální transformace a naléhavých požadavků na udržitelný rozvoj je třeba tradici spoření našich předků „oblečit do nových šatů“. Spoření v moderní době již není lakotou, ale projevem selektivní spotřebitelské kultury, organizační kultury, která umí řídit rizika, a státní kultury, která umí upřednostnit zájmy komunity před krátkodobými zájmy. V hlubší rovině je to způsob, jakým každý člověk a každá instituce zachovává omezené zdroje pro budoucnost – pro děti a vnoučata, pro generace, které se teprve narodí.

Pokud si Vietnamci v minulosti šetřili kvůli chudobě, dnes šetříme kvůli sebeúctě, protože chápeme, že: Zodpovědný život se zdroji, úsilím a časem je nejvyšším projevem vlastenectví v době míru. Je to také způsob, jakým kreativním a živým způsobem, v souladu s rytmem moderního světa, uchováváme ducha našich předků.

Spoření je systematické kulturní chování – potřebuje organizaci, mechanismus a příklad.

Pokud je kultura šetrnosti stromem, pak organizační systém, politika a vzory jsou půdou a klimatem, které ji vyživují, aby zakořenila a přinesla ovoce. Kulturní chování, bez ohledu na to, jak dobré je, bez příznivého institucionálního prostředí a vedení od vůdce snadno upadne do formality a časem vybledne. Totéž platí pro šetrnost – nelze ji vyvolávat pouze prostřednictvím projevů nebo sloganů na zdi, ale je třeba ji realizovat v mechanismu řízení, v konkrétních návrzích politik a v každodenním chování odpovědných lidí.

Příkladné chování – jak kdysi zdůraznil generální tajemník – je rozhodujícím faktorem. Úředník, který šetří čas pro lidi, je zodpovědný vůdce. Vůdce, který při jmenování nepřijímá blahopřání a nepořádá okázalé večírky, činí morální prohlášení. Vůdce, který se rozhodne použít ekonomické služební auto, zorganizuje konferenci bez dárků a uspořádá jednoduchou recepci, vysílá silné poselství, že: Kultura šetrnosti začíná u řidiče.

Příkladné chování však musí jít ruku v ruce s kontrolním mechanismem. Bez transparentních sankcí a kvantitativního hodnocení se výzvy k úsporám mohou snadno stát formalitou. Úřad může na dveře vyvěsit slogan „Špořte“, ale uvnitř stále pořádá okázalé schůzky a nakupuje veřejný majetek nad rámec limitu, což je v rozporu s kulturou. Proto je zapotřebí solidní institucionální uspořádání: mechanismus monitorování veřejného rozpočtu, nezávislý auditní proces, hodnocení efektivity výdajů na základě výsledků a uplatňování digitálních technologií ve veřejné správě s cílem omezit ztráty a zajistit transparentnost každého halíře z rozpočtu.

Spoření je v hloubce kulturním chováním – ale toto chování se může stát zvykem pouze tehdy, když je systematizováno institucemi. Stát musí být lídrem v oblasti spoření, aby šel příkladem celé společnosti. Vlády na všech úrovních, ministerstva a státní podniky musí pravidelně zveřejňovat ukazatele týkající se administrativních výdajů, veřejného majetku a efektivity zdrojů. Každá malá část systému – od zasedacích místností, vozidel, kancelářských potřeb až po elektřinu, vodu a lidské zdroje – musí mít jasné standardy využití a hodnocení efektivity.

Není to jen způsob, jak „ušetřit peníze“, ale způsob, jak vybudovat kulturní správu – kde se cení každá kapka lidského potu a každý halíř z rozpočtu se používá na správné místo. Teprve potom se úspory skutečně stanou systematickým kulturním chováním – jak osobní kvalitou, tak i komunitní etikou a národní strukturou řízení.

Spoření je zkouškou veřejné etiky a společenské důvěry.

Generální tajemník To Lam v článku potvrdil, že se jedná o „jedno z nejzákladnějších řešení, jak země překonat všechny bouře“. Za tímto zdánlivě suchým ekonomickým návrhem se skrývá hluboký kulturní a etický význam – že každý projev šetrnosti, nebo naopak každý projev plýtvání, je skutečným měřítkem veřejné etiky a důvěry, kterou společnost má ve veřejný aparát.

Všude, kde se konají zbytečné okázalé konference, budou mít lidé pocit, že jsou vynecháváni z reformního procesu. Všude, kde se vynakládají nepřiměřené výdaje na večírky, dárky a formální nákupy, se důvěra ve vládu bude krůček po krůčku narušovat. Případy nadměrného nakupování veřejného majetku, budování honosných sídel v srdci chudé čtvrti nebo úředníci chlubící se značkovým zbožím, zneužívání veřejných vozidel – to nejsou jen finanční porušení, ale i morální přestupky, projevy moci oddělené od lidu.

Spoření, pokud je praktikováno správně a do hloubky, je nejvyšším morálním závazkem úředníků vůči lidu.

Když vedoucí představitelé dobrovolně odmítají přijímat dary v den svého jmenování, když se státní úředníci rozhodnou pořádat online schůzky, aby snížili pracovní náklady, když státní agentury odmítají používat formální a nehospodárné rituály – tehdy se důvěra obnovuje prostřednictvím konkrétních činů. Lidé nepožadují dokonalou vládu, ale vždy chtějí vládu, která je šetrná jako oni sami – šetří každý halíř, každou minutu, každý centimetr půdy.

Článek generálního tajemníka se proto nevyhýbá existujícím paradoxům, ale jde k nim přímo. Některá místa organizují předběžné shrnutí hnutí za úspory… s okázalou konferencí. Existují jednotlivci, kteří veřejně vyzývají k úsporám, ale v osobním životě utrácejí marnotratně. Existují jednotky, které organizují výročí založení odvětví s pódiem v hodnotě desítek miliard dongů, zatímco lidé v oblastech postižených povodněmi stále hladoví, mají zimu a chybí jim čistá voda. Tyto paradoxy nejen znehodnocují správnou politiku, ale také poškozují důvěru, kterou je velmi těžké u lidí vybudovat.

Proto úspory – na úrovni státu – nemohou být krátkodobým hnutím. Musí se stát stabilním a ověřitelným etickým mechanismem. Musí existovat nezávislý a transparentní systém monitorování veřejných výdajů. V každé agentuře, lokalitě a jednotce musí být každoročně prováděno hodnocení skutečné úrovně úspor. Je nutné chválit efektivní modely a iniciativy úspor a přísně se zabývat plýtváním, zejména ze strany vedoucích pracovníků. Nikdo nemá právo žít marnotratně s daňovými penězi lidí.

Zároveň se šetrnost musí stát i měřítkem organizační kultury. Organizace, která žije jednoduše, efektivně a ekonomicky, je často dobře řízenou, disciplinovanou organizací, která si udržuje vnitřní důvěru. Mezitím plýtvavé organizace – jak ve financích, tak v čase a lidských zdrojích – často odhalují slabiny ve strategickém myšlení, nedostatek soudržnosti a morální úpadek. Toto je také klíčový bod, který generální tajemník zdůraznil: Abychom se mohli udržitelně rozvíjet, musíme začít s šetrností jako základní hodnotou – a nemůžeme jít cestou „grandiózní“ formy a zároveň vyprazdňovat obsah.

A konečně, když se na šetrnost díváme jako na test veřejné etiky a společenské důvěry, musíme si také položit otázku: Co každý jednotlivec udělal pro to, aby přispěl k této kultuře šetrnosti? Není to jen příběh vůdců nebo administrativního aparátu, ale také práce každého občana: Šetříme elektřinu, vodu, čas? Šetříme prázdná slova, šetříme zbytečnou okázalost na sociálních sítích, šetříme zbytečné chování, které plýtvá společenskou mentální energií?

Když každý člověk žije s disciplínou v utrácení a je zodpovědný vůči komunitě, tato společnost si vytvoří udržitelný morální standard – kde spoření již nebude sloganem, ale živým vyjádřením kultury a svědomí.

Úspory jsou strategií rozvoje a probuzení národní síly v nové éře.

Každé historické období národa vyžaduje rozvojovou strategii odpovídající kontextu, podmínkám a vizi doby. Pokud v letech války sloužily úspory k přežití a vítězství, v letech inovací k překonání těžkostí, pak dnes, v éře hluboké integrace, průmyslové revoluce 4.0 a globální změny klimatu, je třeba úspory přehodnotit: Nejen jako ctnost, ale jako dlouhodobou, udržitelnou a kulturně hlubokou rozvojovou strategii.

Článek generálního tajemníka To Lama jasně poukázal na to, že spoření nemůže být jen reakcí na nepřízeň osudu – ale musí být proaktivně organizováno jako metoda moderního národního řízení. V kontextu ubývajících zdrojů, stále závažnějších klimatických problémů, rostoucího veřejného dluhu a hrozících globálních finančních rizik má každý dnešní akt spoření zachovat živobytí budoucích generací. To je charakter zralého národa, umět filtrovat to podstatné, odvážně opustit frivolní věci a umět se zaměřit na udržitelné, nikoli na dočasné grandiózní věci.

Úspory v širším smyslu jsou cestou, jak proměnit nedostatek v efektivitu, výzvu v příležitost a omezené zdroje v nekonečnou motivaci. Město, které umí recyklovat odpad, šetřit elektřinu a organizovat chytrou dopravu, je městem s udržitelným rozvojem. Vzdělávání, které omezuje tisk a zvyšuje využívání digitálních zdrojů, je vzděláním, které drží krok s dobou. Průmysl, který investuje do zelených technologií a šetří energii, je průmyslem budoucnosti. A stát, který je šetrný ve výdajích a zaměřuje se na sociální zabezpečení, je stát, který je oblíbený u lidí a kterému důvěřuje svět.

Spoření se neomezuje pouze na státní správu, je to také strategie k probuzení vnitřní síly lidu. Vietnamský lid má po generace tradici „dávat více druhým“, „jíst zdravě a dobře se oblékat“, „šetřit krůček po krůčku“. Když se tato tradice probudí v nových podmínkách – díky technologiím, vzdělávání, pobídkovým institucím – pak se síla lidu stane nejmocnějším „bezúročným kapitálem“. Každý občan a každá firma, která umí žít šetrně, proaktivně investuje do své vlastní budoucnosti a přispívá k formování cirkulární ekonomiky, sdílené ekonomiky, znalostní ekonomiky – kde se optimalizují náklady, zvyšuje efektivita a přínosy se kombinují, místo aby se fragmentovaly.

Úspory tedy již nejsou jen otázkou „snižování výdajů“, ale optimalizace všech národních zdrojů – od financí, lidských zdrojů, materiálních zdrojů až po čas, prostor a dokonce i sociální emocionální energii. Když lidé cítí, že jejich životní prostředí je méně plýtvavé, vládní aparát funguje kompaktněji a politiky jsou navrženy rozumně, sami jsou motivováni ke změně svého chování – žít ekologičtěji, utrácet rozumněji a aktivněji se zapojovat do komunitního života. Tato rezonance je nejjasnějším důkazem role úspor v národní rozvojové strategii.

V kontextu snahy Vietnamu stát se do roku 2045 rozvinutou zemí je spoření „neviditelným odrazovým můstkem“ pro všechny akční plány. Žádná strategie nemůže být udržitelná, pokud plýtvá zdroji. Žádná ekonomika nemůže konkurovat, pokud jsou výrobní náklady příliš vysoké kvůli špatnému hospodaření. Žádná země nemůže zlepšit kvalitu života, pokud stále nechává úsilí lidí ztrácet se v neviditelném odpadu z těžkopádného aparátu. Spoření proto není jen o „uchovávání“ – ale o způsobu, jak vydláždit cestu k rozvoji, kdy je každý halíř, každá minuta, každé zrnko zdroje doručeno na správné místo, ve správný čas a pro správný účel.

Generální tajemník navrhl zahájit „Národní den šetření“ nejen jako společenskou událost, ale také jako kulturní deklaraci – potvrzující, že rozvoj není nutné vyměňovat za odpad. Naopak, čím více víme, jak šetřit, tím více dokážeme probudit inteligenci, soucit a ducha inovací – hluboké kořeny skutečného a udržitelného rozvoje.

Úspory tedy nejsou krokem zpět, ale strategickým krokem vpřed v rozvojovém myšlení zkušeného, zralého a sebevědomého národa vstupujícího do budoucnosti.

Noviny Lidové armády

Zdroj: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tieu-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html