Z Rudrapury do města Da Nang

Ve starém městě Da Nang se nad zemí nenacházejí žádná architektonická díla kultury Champa, nicméně v podzemí se stále nachází mnoho cenných pozůstatků kultury Champa.

Reliéf tančícího Šivy ve Phong Le (rozměry: výška 123 cm, šířka: 141 cm, tloušťka: 25 cm. Materiál: pískovec). Foto: dokument

Archeologické průzkumy a vykopávky na konci 20. a začátku 21. století odhalily mnoho architektonických základů a artefaktů v památkách Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong), Phong Le (Hoa Tho Dong)... Stopy architektonických ruin a artefaktů z Champy se nacházejí také roztroušeně v Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong, An Son...

Stély Hoa Que a Khue Trung - stopy "Rudrapura"

Ve vesnici Hoa Que (známé také jako Hoa Khue) v provincii Hoa Vang objevili francouzští archeologové na začátku 20. století pískovcovou stélu označenou číslem C142. Podle obsahu stély Hoa Que byla tato země domovem královské rodiny úzce spjaté s dvorem Indrapurů. Žena se jmenovala Pu Po Ku Rudrapura, jejíž titul byl spojován s Rudrou; badatelé zjistili, že stéla Hoa Que pochází z let 909-910.

Nedaleko východně od Hoa Que, v okrese Khue Trung, byla v roce 1985 objevena další stéla datovaná rokem 899; obě stély patří dynastii Sri Jaya Simhavarman a obsah obou oslavuje boha Rudru.

Je pozoruhodné, že stéla Hoa Que uvádí, že tato rodina postavila mnoho chrámů k uctívání Šivy - Rudry. Da Nang s místy Hoa Que, Khue Trung, Phong Le, Qua Giang... byl tedy pravděpodobně kdysi centrem šivaismu v rámci sítě uctívání Rudry - Šivy táhnoucí se přes centrální region.

Ve védské mytologii je Rudra bohem bouří, nemocí, transformace a znovuzrození a je jednou z inkarnací Šivy. Rud - v sanskrtu znamená „řvát, třást, děsit“, „Pura“ znamená město nebo příbytek - Rudrapura znamená „město Rudry“ nebo „místo, kde sídlí bůh bouří“.

Od starověkých místních názvů po místní meteorologii - znamení boha bouří

V přírodní historii Vietnamu je Quang Nam - Da Nang oblastí nejvíce postiženou bouřemi z Východního moře. V článku Bouře a povodně v Quang Namu v první polovině 19. století: Politika reakce dynastie Nguyen badatel Nguyen Van Thinh citoval Královské záznamy dynastie Nguyen, Dai Nam Thuc Luc a dílo Výzkum povodní v centrálním regionu v 19. a 20. století (šéfredaktor Dr. Do Bang, publikováno v roce 2002) a uvedl, že od vlády krále Minh Manga do krále Tu Duca se bouře a povodně vyskytovaly často a způsobovaly mnoho ztrát na lidech a majetku v mnoha provinciích a městech centrálního regionu.

Mezi nimi bylo mnoho velkých bouří a povodní v oblasti Quang Nam - Da Nang. Zejména v 21. století velké bouře jako Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) a Molave ​​​​(2020) všechny způsobily vážné škody na lidech a majetku.

Z hlediska geografie a meteorologie je záliv Da Nang polouzavřený záliv, obklopený pohořím Bach Ma - Hai Van na severozápadě a horou Son Tra na jihovýchodě, které tvoří uzavřený oblouk ze tří stran, přičemž vstup do zálivu je orientován ve směru východ-jihovýchod. Tento terén pomáhá zálivu být chráněn před větrem, s klidnými vlnami a je po většinu roku méně ovlivňován velkými vlnami a silným větrem, což usnadňuje kotvení lodí, a proto se již velmi brzy v historii stal obchodním přístavem.

Pokud se však bouře pohybuje správným směrem k zálivu, tj. na východ nebo jihovýchod, cyklonální vítr se řítí přímo do zálivu a vytváří tak trychtýřový efekt: vítr je stlačen mezi dvěma horskými pásmy, což způsobuje, že se intenzita místního větru mnohonásobně zvýší, vlny se náhle zvedají, energie vln silně naráží na břeh, což zvyšuje ničivou sílu v oblastech Tien Sa, Thuan Phuoc a pobřežních oblastech zálivu; pokud narazí na velké a pevné překážky, jako je násep ulice Nhu Nguyet, bude ničivá síla vln ještě intenzivnější.

I v době, kdy není bouře, se mohou vyskytnout velké vlny. Podle dokumentu amerického historika Jacka Shulimsona s názvem „Americká námořní pěchota ve Vietnamu: Vylodění a nahromadění pevniny, 1965“ byly ráno 8. března 1965, kdy americká námořní pěchota vylodila na pláži Xuan Thieu v Da Nangu, vlny vysoké až 2,4–3 metry (což odpovídá 2,4–3 m), což způsobilo, že se vylodění zpozdilo asi o hodinu.

Tento jev ukazuje komplexní interakci mezi terénem, ​​směrem větru a tlakem vzduchu v klimatické struktuře Da Nangu. Vysvětluje, proč je toto místo zároveň ideálním přírodním přístavem a zároveň regionem silně ovlivněným extrémním klimatem – přírodním paradoxem, na který se obyvatelé Da Nangu naučili adaptovat po mnoho generací.

Ve srovnání s moderní geografií je oblast Da Nangu místem, kde se často vyskytují silné větry, bouře a záplavy; tato shoda okolností potvrzuje hypotézu, že Rudrapura – město boha bouří – je předchůdcem města Da Nang, a to nejen z hlediska sémantiky, ale i z hlediska přírodního prostředí.

Rudrapura - symbol spirituality centrálního regionu

V kulturním proudu Čampy není Rudrapura jen náboženským místem, ale také metaforou pro vitální energii této země - kde lidé každý rok musí snášet bouře jako přirozený zákon země a nebe, kde ničení vždy jde ruku v ruce s obrodou a rekonstrukcí, kde se lidé musí naučit žít v harmonii s přírodou, aby přežili a rozvíjeli se, místo aby se stavěli proti přírodě nebo do ní násilně zasahovali...

Z kulturního hlediska lze tyto prudké bouře vnímat jako pokračování „božství Rudry“ – jakéhosi „geo-ducha“, který existuje v průběhu času. Pro starověký lid Čam bylo zbožštění bouří způsobem, jak proměnit strach z přírody v posvátnou energii. Pro dnešní obyvatele Da Nangu se to projevuje v moderních humanistických hodnotách s „kvalitou Rudry“ v hlubinách kulturního vědomí, kterými jsou vůle k odolnosti, jednotě a schopnosti přizpůsobit se a zotavit se po přírodních katastrofách.

Zdroj: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html