• Kulturní krása zvyku uctívání nebes
  • Unikátní čínské nudle dlouhověkosti
  • Probuzení turistického potenciálu čínských lidových koláčů

Od božstva strážného v legendách až po kamenné sochy lvů, které se nacházejí v chrámech, shromažďovacích síních a mnoha domech, se Bůh brány stal symbolem míru a touhy po dobru.

Obrazy dvou bohů brány podle lidových pověstí.

Uctívání bohů bran má v čínské kultuře dlouhou historii. Zpočátku neměli bohové bran žádnou specifickou podobu; později se objevili v podobě zvířecích hlav střežících brány, které vytvořil Lu Ban během jarního a podzimního období, a poté v reliéfech během východní dynastie Chan. Legenda vypráví o dvou božských generálech, Shen Tu a Yu Lei, lidských božstvech s mocí odhánět zlo, kteří byli považováni za nejstarší bohy bran. Za dynastií Sui a Tang se z oblíbenosti staly obrazy dvou vojenských generálů Qin Shubao a Yu Chi Gonga, které byly považovány za standard pro obrazy bohů bran.

Strážné božstvo je zobrazeno na dveřích chrámu Thien Hau.

V Ca Mau je uctívání boha brány jasně přítomno ve shromážděních a chrámech čínské komunity, jako je chrám Thien Hau a chrám Ong Bon, stejně jako v některých chrámech lidu Kinh, například chrám Than Minh (obvod An Xuyen). V těchto náboženských institucích je bůh brány často znázorňován kamennými sochami lvů umístěnými po obou stranách brány, které symbolizují rovnováhu jin a jang a znamenají ochranu a ochranku. V mnoha čínských rodinách, zejména v kantonské a teochewské linii, jsou na hlavních dveřích stále vystaveny obrazy boha brány zobrazující dva vojenské generály.

Chrám Thien Hau v Song Doc je jedním z míst, kde se praktikuje uctívání Bohyně brány.

V dnešní době se uctívání boha brány nekončí tak rozsáhle jako dříve a udržuje se hlavně formou zapalování vonných tyčinek před dveřmi a přinášení obětin 2. a 16. dne lunárního měsíce. Obětiny obvykle zahrnují ovoce, čaj, víno, vonné tyčinky a svíčky, čímž se vyjadřuje upřímná modlitba za mír.

Uctívání boha Brány ztělesňuje mnoho východních kulturních hodnot: od antropomorfního pojetí božstev a důrazu na harmonii až po víru, že dobro vítězí nad zlem, a touhu po míru v rámci komunity. V multikulturním prostředí, jako je Ca Mau, tato víra přispívá k jedinečné identitě čínských architektonických prostor a slouží jako důležitý materiál pro studium historie, kultury a tradičního vzdělávání .

Obrázky dvou bohů brány na dveřích chrámu Than Minh v čtvrti An Xuyen.

Přestože se tato víra v průběhu času zjednodušovala, přítomnost kamenných soch lvů, maleb boha brány a kultovních praktik stále ukazuje, že nevymizela. Uctívání boha brány nejen obohacuje duchovní život čínské komunity, ale má také potenciál stát se vrcholem rozvoje kulturního a náboženského cestovního ruchu v Ca Mau.

Místo pro obětování kadidla strážnému božstvu u vchodu do chrámu.

Zachování a propagace hodnoty tradice uctívání boha Brány je nezbytná pro ochranu kulturní identity čínské komunity a pro obohacení rozmanité kulturní krajiny Ca Mau a jižního regionu Vietnamu.

Dang Minh

Zdroj: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html