Kultura Dong Son - válka a mír

Toto bude poslední série článků, které jsem v posledních dvou letech věnoval kultuře Dong Son v rubrice „Noční šepot v hlase Země“, kterou iniciovaly noviny Sport a kultura. Je to reprezentativní a zastřešující téma v kultuře Dong Son, které jsem si chtěl vyhradit pro závěrečnou část, ačkoli jsem se o něm sporadicky zmiňoval v téměř stovce článků, které jsem publikoval za poslední dva roky.

1. Mnozí z vás pravděpodobně znají týdenní „přednášky“ klubu „Sobotní káva“, který založil hudebník Duong Thu. Měl jsem to štěstí, že jsem tam mohl vystoupit dvakrát. Poprvé to bylo před třemi lety na návrh profesora Tran Xuan Hoaie. Podruhé to bylo přesně před rokem, kdy mi Duong Thu znovu napsal zprávu s návrhem, abych hovořil o kultuře Dong Son v rámci příprav na 100. výročí jejího objevu a výzkumu. S radostí jsem nabídku přijal, protože jsem chtěl také po 100 letech iniciovat přehodnocení kultury Dong Son s tématem hodným pozornosti: „Historické události během existence kultury Dong Son ve Vietnamu“.

Historické události kultury Dong Son jsou úzce spjaty s velkými otřesy ve východní Asii, které vyvrcholily koncem období válčících států a vzestupem říše Čchin ve starověké Číně (5.-3. století př. n. l.). Jižní vazalské státy dynastie Čou, ležící podél nejúrodnějších částí povodí řeky Jang-c'-ťiang – Šu, Ču, Wu, Jüe – byly postupně navzájem ničeny nebo vyhlazovány, což vytvořilo období nepřetržitých válek, které přímo ovlivnily svět mimo dynastii Chua Xia v oblasti Lingnan (souhrnně označované jako Bai Jüe) a jihozápadní oblasti I (Bai Bo). Toto období začalo rozpadem starověkého státu Šu v polovině 5. století v důsledku invaze dynastie Čchin.

 

Obrázky válečníků z dynastie Dong Son. Vlevo: Mužský válečník nesoucí bitevní sekeru na rukojeti dýky (sbírka restaurace Dong Son Drum, Hanoj ). Vpravo: Válečník s dýkou a lebkou nepřítele visící na zádech (sbírka Pham, Paříž, Francie).

Království Šu byl stát „ne-Chua Xia“, který dosáhl velmi vysoké úrovně kultury, jako například Tříhvězdičkový přechod a Zlaté písky. Většina poražených šlechticů dynastie Šu migrovala na západ a na jih a v jihozápadní oblasti I vytvořila nová malá království s místními kmenovými vůdci. „Princ Šu“ jménem Šu Phan v této souvislosti založil království Au Lac. Království Ču, Wu a Jüe, která střídavě dominovala oblasti řeky Jang-c'-ťiang, se v následujících stoletích také rozpadla. Šlechtici dynastie Čchu, Wu a Jüe, kteří neměli stejný původ jako dynastie Hua Xia, se po porážce migrovali na jih do oblasti Bai Jüe a na východ do Koreje a Japonska.

Dynastie Čchin sjednotila Čínu koncem 3. století př. n. l., což trvalo jen několik desetiletí, ale vytvořilo pevně sjednocené jádro říše Chanů. Zmobilizovala 500 000 vojáků k dobytí menších států vietnamského původu na jihu, především oblasti Lingnan, a dobyla dolní deltu Perlové řeky, zahrnující dnešní Kuang-tung a východní polovinu Kuang-si, a založila své hlavní město v Panyu (dnešní Kanton).

Do Dong Son dorazila velká válka a historické záznamy dokumentují odpor obyvatel Viet Tay Au proti armádě Qin, při kterém byl zabit generál Qin Tu Thu.

Přibližně ve stejnou dobu jako hlavní události válčících států ve střední Číně probíhaly také nelítostné války mezi kočovnými kmeny Dian v Yunnanu a kmeny Dong Son a Tay Au, které pěstovaly rýži v povodí Rudé řeky a horním toku řeky Chau Giang. Část severozápadních kmenů Dong Son a Tay Au se nakonec stala závislou na království Dian, zatímco zbývající kmen Tay Au se spojil s vůdci Lac Viet a vytvořil stát Au Lac v čele s vůdcem Tay Au Thuc Phan An Duong Vuongem.

Poté, co spojenectví Han-Ču svrhlo dynastii Čchin, vypukla mezi silami Han a Ču válka na Centrální pláni, která vyústila v porážku šlechty Ču vedené Siang Jüem a Siang Ťi. Dynastie Han byla založena na konci 3. století př. n. l. spolu se vznikem království Nan-jüe ze zbytků dynastie Čchin, iniciované Ren Ao a Čao Tuo a podporované domorodou vietnamskou šlechtou z Lingnanu.

2. Podle archeologických důkazů byly charakteristické a reprezentativní bronzové artefakty kultury Dong Son vyráběny ve velkém množství ve 4. až 2. století př. n. l., což odpovídá válkám kmenů Tay Au a Lac Viet: za prvé proti invazi armády Qin na konci 3. století př. n. l.; za druhé proti kočovným kmenům Dian v Yunnanu; a za třetí proti armádě Nam Viet v Guangxi a Guangdongu (dnešní Čína). Statistiky ukazují, že bronzové zbraně a ceremoniální předměty, stejně jako aristokratické pohřební předměty v hrobkách, se ve srovnání s obdobím před Dong Son prudce zvýšily, a to z přibližně 0,3 % na 50–60 %.

V první polovině 2. století př. n. l. usilovalo království Nan-jüe o expanzi v říši, která by čelila ambiciózním ambicím Západní dynastie Chan. Čao Tuo se snažil zmocnit Au Lacu (na západě a jihu), Duong Vietu (na severozápadě) a Min Vietu (na severovýchodě). Sima Čchien, historik žijící ve druhé polovině 2. století př. n. l., zaznamenal ve svých Záznamech velkého historika připojení Au Lacu k Nan-jüe takto: „Čao Tuo přivedl vojska k hranicím a s využitím bohatství podmanil si Západní Au Lac a Min Vietu.“

V roce 2008 jsem objevil nádobu z dynastie Dong Son s nápisem vztahujícím se k Trieu Da. Tato nádoba byla stejně velká a krásná jako ta, která byla uložena v hrobce císaře Van De Trieu Mata v Kantonu. Trieu Mat byl druhým císařem Nam Vietu (druhý syn Trong Thuye, vnuka Trieu Da, nastoupil na trůn v roce 137 př. n. l. a zemřel v roce 122 př. n. l. ve věku 42 let). Při pátrání po původu nádoby s nápisem vztahujícím se k Trieu Da jsem se dozvěděl, že byla uložena v hrobce v Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ) – kde se nachází velké pohřebiště s mnoha cennými artefakty z dynastie Dong Son v západoevropském stylu.

Když jsem tuto nádobu předkládal, měl jsem podezření, že se jednalo o jedno z „bohatství“, které Trieu Da použil k podplácení a podmanění generálů Au Lac. Po anexi Au Lac a Nam Viet bylo území Nam Viet rozděleno na dvě velké oblasti: Giao Chi a Cuu Chan. Lačtí páni a lakští generálové nadále dohlíželi na společnost Au Lac a regulovali ji jako dříve, s výjimkou dvou historiků s markýzovým postavením, které Trieu Da jmenoval, aby sestavovali daňové záznamy podle práva Nam Viet. „Pečeť markýze Tu Pho“, kterou jsem zmínil v předchozím článku, pravděpodobně patřila markýzovi, který měl v té době na starosti výběr daní v Cuu Chan, Tu Pho.

 

Obrázek vlevo ukazuje běžnou scénu na těle bronzové nádoby a bubnu Dong Son: válečná loď s válečným bubnem uprostřed, kormidelník a lučištníci za ní a válečník s sekerou a kopím, který vpředu drží nepřátelskou lebku (reprodukce vzoru bronzové nádoby Dong Son ze sbírky CQK, Kalifornie, USA). Obrázek vpravo ukazuje válečnou loď Dong Son na bronzové nádobě s nápisem vztahujícím se k Trieu Da, která je v současnosti vystavena v muzeu Barbier-Muehler v Ženevě ve Švýcarsku.

3. V roce 111 př. n. l. došlo na území Dong Son – tehdy důležité součásti státu Nan-jüe – k velké válce. Západní dynastie Chan vyslala velkou armádu vedenou generálem Lu Po Deem, v koordinaci s posilami z království Jelang, aby zaútočila na Pan-jü – hlavní město Nan-jüe. Dvůr Nan-jüe se zhroutil. V Nan-jüe vypukly také vnitřní konflikty a boje, kterých se účastnilo mnoho bývalých generálů z kmene Au Lac. Na konci války dva vyslanci Nan-jüe v Giao Chi a Cuu Chanu přivezli do Lu Po Deem dobytek, víno a knihy o registraci domácností výměnou za to, že budou i nadále sloužit jako vyslanci pro tyto dva okresy dynastie Chan.

Od roku 110 př. n. l. byla kultura Dong Son součástí administrativního systému okresů a krajů dynastie Chan pod názvem Giao Chau a zahrnovala 9 okresů, z nichž nejjižnější byl okres Nhat Nam, táhnoucí se od průsmyku Deo Ngang až po dnešní oblast Quang Nam.

Od druhé poloviny 1. století př. n. l., kdy západní dynastie Han začala zvyšovat migraci a jmenovat úředníky Han, aby přísněji spravovali Giao Chau, se lidé povstávali v povstáních, jako například v útocích na Cuu Chan z jihu, což donutilo Nham Dien k ústupkům a snaze o mír.

Největším povstáním bylo povstání sester Trung, které shromáždily 65 měst v okresech Giao Chau, vyhnaly a zabily guvernéra dynastie Han a chopily se moci na tři až čtyři roky (39-43 n. l.). Dynastie Han vyslala Ma Yuana a Doan Chiho, aby povstání potlačili, a zahnala rebely až do dnešního středního Vietnamu. Následovalo povstání Khu Liena v okrese Nhat Nam, který se chopil moci ve 2. století n. l., a povstání bratrů Trieu v Cuu Chan na počátku 3. století n. l.…

Politická a sociální situace kultury Dong Son je úzce spjata s inovací a rozmanitostí jejích artefaktů, zejména ručních zbraní, oděvů a aristokratických ceremoniálních předmětů. V kulturních artefaktech Dong Son bylo zanecháno mnoho důkazů o válečnících a válčení. I když jsou zde uvedeny významné politické události, které se odehrály poměrně rychle během zhruba sedmi století, ve skutečnosti období míru v Dong Son stále tvořila větší podíl než období války. Válka a mír jsou proto dva vzájemně propojené prvky, které vytvářejí velmi jedinečné archeologické charakteristiky kultury Dong Son.

Dr. Nguyen Viet

Zdroj: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html