Lagerfeuer und Langhaus

Der Brauch des Volkes von Vân Kiều, das Feuer am Leben zu erhalten

Die Feuerstelle spielt eine zentrale Rolle im Leben der ethnischen Gruppen der Van Kieu und Pa Ko im Hochland von Quang Tri . Sie dient nicht nur zum Kochen und Wärmen der Familie, sondern auch als Kultstätte für den Küchengott, um böse Geister abzuwehren, sich vor wilden Tieren zu schützen und um Glück, Wohlstand und Zufriedenheit zu beten.

Früher lebten viele Generationen des Van-Kieu-Volkes gemeinsam in einem warmen und gemütlichen Langhaus. In diesem Langhaus gab es so viele Haushalte wie Feuerstellen. Neben den kleinen Feuerstellen befand sich im zentralen Raum des Langhauses eine große Gemeinschaftsfeuerstelle, die zum Empfang von Gästen und als Treffpunkt für Familien und Clans diente, um über Landwirtschaft, Ernte und Feste zu sprechen.

Ein friedlicher Moment am Kamin für ein Ehepaar der Familie Van Kieu in der Gemeinde A Vao (Bezirk Dakrong, Provinz Quang Tri).

Obwohl die Vân Kiều heute nicht mehr in Langhäusern zusammenleben und keine separate Küche mehr haben, befindet sich die Feuerstelle immer noch in der Mitte ihres Stelzenhauses. Dies ist der optimale Platz, um jede Familie mit Licht zu versorgen. In der Dunkelheit der Nacht wirkt die leuchtende Feuerstelle wie eine große Lampe und erhellt alle Räume, sodass sich alle versammeln können.

Die Feuerstellen der Van Kieu und Pa Ko bestehen aus einem rechteckigen oder quadratischen Rahmen mit einer dicken Erdschicht im Inneren, die ein Übergreifen des Feuers auf den Boden verhindert. Parallel zum Feuerstellenrahmen, etwa 80 cm über dem Boden, befindet sich ein Gestell aus Bambus oder Rattan, das an den vier Ecken mit Rattanseilen befestigt ist. Auf dem Gestell steht ein Worfkorb, in dem Lebensmittel und andere zu trocknende Produkte aufbewahrt werden. Nahe dem Dach befindet sich ein Räuchergestell, an dem Samen wie Mais, Kürbisse und andere geflochtene Gegenstände aufgehängt werden, die geräuchert werden müssen, um sie haltbarer zu machen.

Der Brauch, das Feuer am Brennen zu halten, ist zu einer schönen Tradition der Van Kieu geworden. Wenn nicht gekocht wird, lassen sie die Holzkohle unter einer Ascheschicht glühen; bei Bedarf pusten sie einfach darauf, sodass die Feuerstelle das ganze Jahr über ihre Wärme behält. Selbst auf Wachtürmen vergräbt der Besitzer das Feuer, häuft die Asche zu einem Hügel auf und legt einen Stein darauf, als Zeichen dafür, dass dort der Feuergott wohnt und niemand ihn betreten oder darüber laufen darf. Besonders in der Silvesternacht müssen die Van Kieu das Feuer in der Feuerstelle unbedingt brennen lassen. Erlischt das Feuer, bedeutet dies, dass das kommende Jahr Hunger und Unglück bringen wird. Aufgrund dieser Heiligkeit dürfen Fremde nicht einfach so ein Haus der Van Kieu betreten und ein Feuer entzünden, da sie sonst bestraft werden.

Am Herdfeuer sind unzählige Kinder der Van Kieu aufgewachsen und haben in regnerischen Nächten den alten Geschichten der Dorfältesten gelauscht. Am Herdfeuer haben unzählige Jungen und Mädchen der Van Kieu die Liebe gefunden, gesungen in Liebesliedern während schlafloser Nächte beim Sammeln von Sim-Früchten… Vielleicht ist das der Grund, warum Ältester Ho Kay (ein Dorfältester aus der Gemeinde A Bung im Bezirk Dakrong) sagt, dass das Herdfeuer für sein Volk heilig ist. „Das Herdfeuer dient nicht nur dem täglichen Leben der Familie, indem es Saatgut für die nächste Saison konserviert und schützt, sondern macht das Haus auch stabiler und wärmer und schützt vor Termiten, Holzwürmern, Mücken und anderen Insekten… Früher, als Decken nicht warm genug und Kleidung nicht ausreichend war, konnten unsere Dorfbewohner ohne Herdfeuer den harten Winter in den Bergen kaum überleben. Wenn das Herdfeuer brennt, wagen sich Waldgeister und wilde Tiere nicht ins Haus, und die Familie kann friedlich leben und arbeiten…“, sagte Herr Kay.

Die Feuerstelle ist den Menschen im Hochland von Quang Tri heilig.

Die verbliebenen Langhäuser in der Gemeinde A Bung (Bezirk Dakrong, Provinz Quang Tri)

STOLZES LANGHAUS

In der Provinz Quang Tri ist das Dorf Klu (Gemeinde Dakrong, Bezirk Dakrong) für seine zahlreichen traditionellen Stelzenhäuser der Van Kieu bekannt. Bis zu 50 Häuser stehen dort dicht beieinander und bewahren den ursprünglichen Charakter und die dekorativen Muster der alten Stelzenbauten. Die Lage und der Platz zum Hausbau sind ideal: Die Häuser liegen an einem Bach und sind durch Hügel geschützt. Die meisten traditionellen Stelzenhäuser im Dorf bestehen aus vier Jochen und drei Räumen und werden hauptsächlich aus Holz, Rattan, Bambus, Schilf, Stroh, Rattanblättern und Palmblättern errichtet. Daher gibt es im lokalen Kultur- und Tourismussektor neben dem Erhalt der traditionellen Stelzenhäuser zahlreiche Projekte zur Restaurierung und Renovierung, um sie für Touristen attraktiver zu machen. Doch trotz seines Ruhms fehlt Klu noch immer ein Langhaus.

Wie der Name schon sagt, ist ein Langhaus länger als ein normales Stelzenhaus. Es besteht quasi aus vier oder fünf miteinander verbundenen Häusern. „Neben dem Ausdruck von Reichtum und Status des Clans repräsentiert das Langhaus auch den Zusammenhalt und Gemeinschaftssinn der Pa Kô. Geschwister und Kinder müssen eng beieinander leben, um sich gegenseitig zu unterstützen, zu teilen und füreinander zu sorgen. Daher ist das Langhaus nicht einfach nur ein Wohnort“, erklärte Herr Hồ Văn Phơi, ein älterer Mann aus der Gemeinde A Bung (Bezirk Dakrông).

Das Langhaus besteht hauptsächlich aus Eisenholz (einer Holzart, die termitenresistent ist und nach dem Glauben der Pa Kô als „gutes“ Holz gilt, frei von bösen Geistern), Bambus, Rattan, Stroh usw. Der Bau eines Langhauses erfordert nicht nur die Materialbeschaffung, sondern auch viel Mühe und Zeit; manchmal dauert er ein ganzes Jahr. Wenn eine neue Familie einzieht, wird das Haus immer länger…

Laut Herrn Ho Van Luoc, der seit 35 Jahren in einem Langhaus in der Gemeinde A Bung lebt, wohnen vier Familien unter diesem Dach. Neben dem zentralen Wohnbereich hat jede Familie ihren eigenen privaten Wohnbereich, und der übrige Platz dient der Lagerung von Habseligkeiten, Werkzeugen, Reis, Maissamen usw. Alle Freuden, Sorgen und Ereignisse der Großfamilie spielen sich unter dem Dach dieses Langhauses ab. Das Haus ist ein Zeuge, der über die Jahre hinweg schweigt.

Bei einer Reise durch die gesamte weitläufige Gemeinde A Bung, die teils an Laos, teils an die Provinz Thua Thien- Hue grenzt, konnte man insgesamt nur vier Langhäuser zählen. Ich hörte, dass in der benachbarten Gemeinde Ta Rut nur noch zwei weitere Langhäuser existieren. Dies verdeutlicht, wie selten Langhäuser mittlerweile geworden sind, ähnlich wie ethnische Minderheiten im Wald nur noch selten Tigern oder Leoparden begegnen.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm