Chau Van – Ein einzigartiges kulturelles Merkmal von Phu Tho

Eng verbunden mit der Verehrung der Muttergöttin – einem bedeutenden immateriellen Kulturerbe der Menschheit – ist die Kunstform Chầu văn in Phú Thọ nicht nur eine einzigartige volkstümliche darstellende Kunstform, sondern auch ein lebendiges Symbol für das reiche und humane kulturelle und spirituelle Leben des vietnamesischen Volkes. Auf dem heiligen Boden von Tây Thiên – Tam Đảo wurde und wird Chầu văn als unverzichtbarer Bestandteil der lokalen kulturellen Identität bewahrt und weiterentwickelt.

Volksursprünge

Chầu văn, auch bekannt als hát văn oder hát bóng, ist eine Form der Volkskunst, die mit den Ritualen der Geistermedien im vietnamesischen Glaubenssystem der Verehrung der Drei und Vier Daseinsbereiche verbunden ist. Im 16. und 17. Jahrhundert entstand Chầu văn und entwickelte sich allmählich in den Gemeinden des nördlichen Deltas und der Mittelregionen. In Phu Tho , insbesondere in der Region Tay Thien (Gemeinde Dai Dinh, Bezirk Tam Dao, ehemalige Provinz Vinh Phuc), spielt die Chầu-văn-Kunst jedoch eine besondere Rolle und nimmt eine einzigartige Stellung ein, da sie als eines der größten und heiligsten Zentren der Verehrung der Muttergöttin in Nordvietnam gilt.

Das Tay Thien Festival ist die Zeit des Jahres, in der die Gesangsdarbietungen der Hau Dong und Chau Van ihren Höhepunkt erreichen und den kulturellen Unterhaltungsbedürfnissen zahlreicher Touristen gerecht werden.

Der Tay Thien Nationalmuttertempel – geweiht der Nationalmutter Lang Thi Tieu, der Gemahlin von Hung Chieu Vuong VII. – ist ein heiliger Ort, an dem die Kunst des Chau-Van-Gesangs seit Jahrhunderten gepflegt wird. Hier dient Chau Van sowohl als Aufführungs- als auch als Zeremonienmusik und wird in Ritualen von Geistermedien – einem charakteristischen Bestandteil der Muttergöttinnen-Religion – verwendet.

Historisch gesehen blühte Chầu văn (eine Form des vietnamesischen Volksgesangs) in Provinzen wie Nam Định, Hà Nam und Hưng Yên (ehemals) auf. In der ehemaligen Provinz Vĩnh Phúc, heute Phú Thọ, hat Chầu văn jedoch einen einzigartigen Charakter entwickelt, der eng mit der Verehrung der Muttergöttin Tây Thiên verbunden ist. Mit seinen heiligen Wäldern, tiefen Bergen und alten Tempeln bietet das jährliche Tây-Thiên-Fest Kunsthandwerkern, Medien und der religiösen Gemeinschaft die Gelegenheit, Chầu văn aufzuführen und so feierliche und zugleich farbenfrohe Darbietungen zu schaffen.

Seit Beginn des 21. Jahrhunderts, als der Glaube an die Verehrung der Muttergöttin allmählich Anerkennung fand und 2016 von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt wurde, hat sich die Kunst des Chau-Van-Gesangs stark weiterentwickelt und zahlreiche Chau-Van-Gesangsvereine sind entstanden. Ältere Künstler geben ihr Wissen leidenschaftlich an die jüngere Generation weiter. Das Bild einer Chau-Van-Aufführung mit den lebhaften Klängen der Mondlaute, der Trommeln und den melodischen Gesängen im Tempelhof ist zu einem festen Bestandteil lokaler Feste geworden.

Potenzial und Herausforderungen

Trotz ihrer soliden Grundlage und reichen Tradition steht die Chầu-văn-Kunstform in unserer Provinz derzeit vor vielen Herausforderungen. An erster Stelle steht die Gefahr des Niedergangs aufgrund der geringen Anzahl an Nachwuchskünstlern und des schrumpfenden Aufführungsraums, da traditionelle Ritualstätten zunehmend kommerzialisiert oder verfälscht werden.

Zweitens stellen Missverständnisse bezüglich Chầu văn und Hầu đồng (Geistermedialität) in Teilen der Bevölkerung und der Gesellschaft ein erhebliches Hindernis dar. Viele verbinden Chầu văn mit Aberglauben, wodurch diese Kunstform nicht die ihr gebührende Aufmerksamkeit und Förderung erfährt. Tatsächlich ist Chầu văn eine umfassende Kunstform – sie umfasst Musik , Literatur, Tanz und Kostüme – mit tiefgreifenden humanistischen Werten und hilft den Menschen, sich mit ihren spirituellen Wurzeln und nationalen Traditionen zu verbinden.

Ein positives Zeichen ist jedoch, dass die lokalen Behörden und zuständigen Institutionen den Wert dieser Kunstform in letzter Zeit deutlich anerkannt haben. Aktivitäten zur Wiederbelebung traditioneller Feste, Volksgesangswettbewerbe und Kunstprogramme, die die Muttergöttinnenreligion und den Chau-Van-Gesang vorstellen, werden regelmäßig organisiert. Viele Kunsthandwerker wurden mit den Titeln „Herausragender Kunsthandwerker“ und „Volkskünstler“ ausgezeichnet, was die Bemühungen um den Erhalt dieser Kunstform zusätzlich motiviert.

Weitreichende soziokulturelle Vorteile

Neben ihrem einzigartigen kulturellen Wert bereichert Chầu văn auch das Gemeinschaftsleben. Dazu gehört ihr traditioneller Bildungswert, denn durch die Lieder von Chầu văn erhält die jüngere Generation Zugang zum reichen Schatz der Nationalgeschichte, zu legendären Persönlichkeiten und moralischen Werten wie Loyalität, kindlicher Pietät, Integrität und Rechtschaffenheit.

Chầu văn trägt auch zur Bewahrung der lokalen Identität und zur Bereicherung des immateriellen Kulturerbes bei. Diese Aufführungen dienen nicht nur spirituellen Bedürfnissen, sondern bieten auch eine gesunde künstlerische Plattform, fördern den Gemeinschaftszusammenhalt und nähren einen humanen Geist.

Eine Aufführung von Chau Van-Gesang, reich an Volkskultur.

Insbesondere eröffnet Chau Van der Provinz eine neue Richtung für die Entwicklung des Kultur- und spirituellen Tourismus, denn mit der Position von Tay Thien - Tam Dao auf der Tourismuskarte Nordvietnams können Festivals, Tourismus und Chau Van-Aufführungen eine große Anzahl von Touristen anziehen, Einkommen für die Bevölkerung schaffen und die lokale Wirtschaft entwickeln.

Damit sich Chầu văn (ein traditioneller vietnamesischer Volksgesangsstil) in Phú Thọ nachhaltig weiterentwickeln kann, bedarf es einer umfassenden Strategie, die Bewahrung und Innovation vereint. Dazu gehört in erster Linie die Einrichtung strukturierter Ausbildungsprogramme, die Kunsthandwerker mit Schulen und Kulturzentren vernetzen, um ihr Wissen an die jüngere Generation weiterzugeben. Die Digitalisierung alter Melodien und Texte sowie die Dokumentation ritueller Abläufe bilden die Grundlage für deren langfristige Bewahrung.

Darüber hinaus ist es notwendig, Künstler zu ermutigen, im Rahmen traditioneller Werte zu arbeiten, beispielsweise durch die Kombination von Chau Van mit zeitgenössischer Kunst (Musik, Theater, Film) und die Organisation von Volkskulturfestivals, um Chau Van aus dem Bereich der Rituale herauszuholen und es der Öffentlichkeit, insbesondere jungen Menschen, zugänglicher zu machen.

Die Einbindung der lokalen Behörden ist ebenfalls entscheidend. Es bedarf politischer Maßnahmen, um Kunsthandwerker zu unterstützen, Vereine finanziell zu fördern, traditionelle Kulturstätten zu erhalten und die Entwicklung der Chau-Van-Kunst in die kulturelle und spirituelle Tourismusplanung der Provinz zu integrieren.

Der Chau-Van-Gesang ist nicht nur ein heiliges Opfer an die Götter, eine Sprache, die die Menschheit mit dem Göttlichen verbindet, sondern auch ein lebendiges und lebendiges Erbe der nationalen Kultur. Die Bewahrung und Weiterentwicklung des Chau Van ist nicht allein die Verantwortung der Kunsthandwerker oder des Kultursektors, sondern eine gemeinsame Aufgabe der gesamten Gesellschaft. Wenn der Chau Van in seinem wahren Wert gewürdigt wird, wird er weiterhin wie eine heilige Lampe im spirituellen und kulturellen Leben der Menschen im Heimatland und im ganzen Land leuchten.

Quang Nam

Quelle: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm