Geschichten über Bootsrennen in der südwestlichen Region Vietnams.

Nguyen Huu Hiep

Die Bevölkerung des südwestlichen Mekong-Deltas, durchzogen von Flüssen und Kanälen, lebt seit jeher in einem von Volksbräuchen und -vorstellungen geprägten Umfeld, das eng mit den Flüssen und den Transportmitteln auf diesen Wasserwegen – Booten und Kanus – verbunden ist. In diesem Artikel möchten wir Ihnen einige Geschichten aus Vergangenheit und Gegenwart erzählen: von den Bootsrennen der Bewohner des Mekong-Deltas, insbesondere in der Oberlaufregion An Giang, und von der Schönheit der Ngo-Bootsrennen der Khmer.

Die Bewohner der flussaufwärts gelegenen Region, die von großen und kleinen Flüssen und Kanälen durchzogen ist, konnten laut dem Buch „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ „neun von zehn Menschen schwimmen und rudern“. Aufgrund ihrer engen Verbindung zu den Wasserwegen und ihrer Schwimmkünste liebte die ältere Generation von An Giang Wettkämpfe. Sie trainierten täglich, wann immer sie auf dem Wasser waren. Bei diesem „Wettkampf“ ging es nicht um Geschwindigkeit oder darum, als Erster ins Ziel zu kommen, sondern um die zurückgelegte Strecke: Je weiter sie schwammen, desto mutiger und geschickter waren sie. Bis heute veranstalten sie oft Schwimmwettkämpfe während lokaler Feste, insbesondere bei Tempelzeremonien, um der Schlachten und Siege ihrer Vorfahren gegen Eindringlinge auf dem Fluss zu gedenken. In diesem Sinne üben sie auch, mit starken Wellen und Winden umzugehen oder Menschen in Not zu retten.

NGO-Bootsrennen. Foto: DUY KHOI

Bezüglich der Bootsrennen heißt es im Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“ im Abschnitt über die Bräuche von An Giang: „Im August begrüßen sie das Wasser; im Oktober schicken sie es weg (im August versammeln sich alle Boote, um Ho Tang zu begrüßen, rudern schnell zum Tam Ky Fluss, schlagen Trommeln und spielen Zither, lassen dann die Ruder los, unterhalten sich eine Weile und zerstreuen sich dann; dies wird die Wasserbegrüßungszeremonie genannt). Im Oktober ist es dasselbe, nur dass man es das Wegschicken des Wassers nennt (ähnlich wie man über kommende und gehende Überschwemmungen spricht).“ Das Buch erwähnt auch die Bräuche der Khmer: „Normalerweise bereiten sie im März Zelte und Lager vor, kaufen Blumen, Früchte, Räucherstäbchen und Kerzen und gehen zur Ho-Pagode, um dort zu beten. Anschließend feiern sie drei Tage lang mit Essen, Trinken und Badmintonspielen; dies nennt man Neujahrsfeier, genau wie das Mondneujahr.“

Für die Khmer ist das Rennboot ein spezieller Bootstyp namens Ngo-Boot. Es wird aus einem großen Sao-Baum gefertigt, der meist 80 bis 100 Jahre alt ist und 20 bis 30 Meter oder länger ist. Ursprünglich wurden Ngo-Boote nicht aus vielen Holzplanken gebaut, sondern der innere Kern wurde entfernt und der Rumpf über dem Feuer auf einen Durchmesser von 1,2 bis 1,5 Metern erweitert. Bug und Heck des Bootes sind kunstvoll geschnitzt und verziert, oft mit Darstellungen von Schlangen, Drachen oder Tieren aus alten religiösen Legenden.

Je nach Bootsgröße besteht jedes Regattateam aus 20 bis 60 Teilnehmern (laut Reglement 56 Ruderern). Sie sitzen in eng beieinander liegenden Doppelreihen, wobei eine Person steuert und eine andere am Bug steht, ein Ruder hält, damit winkt und Kommandos gibt. Größere Boote haben zusätzlich eine Person in der Mitte, die im Rhythmus der Bugbewegungen des Steuermanns laut auf einen Gong schlägt oder in Doppel- oder Dreifachschlägen ein Horn (oder eine Pfeife) bläst und so das Rennen mit anhaltenden Rufen antreibt.

Um das Rennen zu gewinnen, müssen die Athleten monatelang Schwimmtechniken trainieren, beginnend mit dem sogenannten „Windschwimmen“ zur Musik. Dabei legen sie Bretter über einen kleinen Bach, setzen sich darauf und paddeln rhythmisch in der Luft, den Anweisungen des Trainers folgend, um Muskeln und Gelenke zu stärken. Erst wenn sie die Technik beherrschen und alle strengen technischen Anforderungen erfüllen, dürfen sie im Boot üben, um ein Kentern zu vermeiden.

Die Khmer in Südvietnam nutzen Ngo-Boote seit jeher. Obwohl sie heute nicht mehr für den Transport geeignet sind, werden die Ngo-Boote von der Bevölkerung weiterhin als „Ahnenboote“ bewahrt und nur noch bei traditionellen Festen für Wettkämpfe eingesetzt. Nach dem Rennen werden die Boote an Land gebracht und in einem Bootsschuppen neben dem Tempel aufgestellt.

Nahaufnahme des Bugs eines Ngo-Bootes vor dem Rennen. Foto: DUY KHÔI

Das Ngo-Bootsrennen ist auch eine der rituellen und symbolischen Aktivitäten im Glauben der Khmer in Südvietnam. Wie bekannt, lebt die Mehrheit der Khmer in Südvietnam von der Landwirtschaft ; ihr Leben ist eng mit den Feldern verbunden, weshalb Wasser für sie heilig ist. Sie glauben, dass um Mitternacht des Vollmonds im zehnten Mondmonat, wenn sich der Schatten eines aufrecht stehenden Pfahls vor dem Hof ​​nicht zur Seite bewegt, der Mondzyklus endet und ein „Landwirtschaftsjahr“ vergangen ist. Dies ist für sie eine Gelegenheit, dem Mondgott zu danken, der das Wetter reguliert und ihnen so zu einer guten Ernte verhilft. Daher wird bei ihrem Hauptfest, dem Ok-om-bok-Fest, auch bekannt als „Mondfest“ oder „Fest der Opfergaben von Reiskuchen“, eine Aktivität veranstaltet, die eng mit Flüssen und Wasser verbunden ist: das Ngo-Bootsrennen. Bis heute werden im gesamten Mekong-Delta während des Ok-om-bok-Festivals und anderer wichtiger Feste noch immer Ngo-Bootsrennen veranstaltet.

Die heutigen Flachboote und Kanus sind Variationen des Ngo-Bootes, das noch immer zum Fischen von Welsen und Riesenwelsen im Tien-Fluss und im Vam-Nao-Fluss eingesetzt wird.

Im Laufe der Zeit haben die Menschen im südwestlichen Mekong-Delta neben den Flussrennen, die zu einem Teil der kulturellen und Freizeitaktivitäten geworden sind, stets das Bild der Wasserwege geschätzt: die „Garnelenfangboote, die nahe am Flussufer vor Anker liegen“, der Rauch von abgebrannten Feldern im März zur Vorbereitung auf die neue Reisernte, große Holzboote, die den Tien- und Hau-Fluss hinauf- und hinabfahren, kleine Zweiruderboote, die Tag und Nacht fleißig Passagiere über den Fluss transportieren, und gemächlich fahrende Boote und Kanus mit geschnitzten Rümpfen… All dies prägt das Bild und die charakteristische Lebensweise des Landes der neun Drachen.

Quelle: https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html