Besuch des Kim-Son-Tempels im frühen Frühling.

Während der Duft von Tet noch in der Luft liegt und der Frühlingsregen Erde und Steine ​​weich gemacht hat, strömen Menschen aus Thai Nguyen und den umliegenden Provinzen zum Fest der Hang-Pagode und des Kim-Son-Tempels. Sie kommen in Scharen, in der Hoffnung auf ein friedliches Jahr, und um die kulturellen Erinnerungen zu pflegen, die am nördlichen Tor von Thai Nguyen seit fast tausend Jahren bestehen.

Einheimische und Touristen kommen, um in dem alten Tempel zu beten.

Legende vom Goldenen Berg

„Oberes Du, Duom; Unteres Luc Dau Giang/Wer die Hang-Pagode nicht besucht hat, ist nicht wirklich nach Hause zurückgekehrt.“ Dieses alte Volkslied dient als Mahnung, als Versprechen. In der flachen Ebene von Linh Son (ehemals Teil der Stadt Chua Hang im Bezirk Dong Hy) erheben sich majestätisch drei Kalksteinberge. Der mittlere Berg, Huyen Vu, ist hoch und massiv, flankiert von Thanh Long und Bach Ho, niedriger, aber harmonisch. Von Weitem betrachtet, bilden die Berge die Form eines Throns, wie ein natürlicher Schutzwall, der das nordwestliche Tor von Thai Nguyen bewacht.

Tief im Inneren dieses Berges liegt die Hang-Pagode – Kim Son Tu, deren Ursprünge bis ins 11. Jahrhundert, die Zeit der Ly-Dynastie, zurückreichen. „Kim Son“ bedeutet „goldener Berg“ und ist mit der Legende verbunden, dass König Ly Thanh Tong träumte, Buddha führe ihn in ein wunderschönes Land in Dong Hy. Königin Y Lan, die im Auftrag des Königs handelte, erblickte die malerische Landschaft und die faszinierenden Höhlen und verlieh ihm daraufhin den Auftrag, eine Pagode zur Verehrung Buddhas zu errichten.

Der uralte Tempel liegt eingebettet in einer riesigen Kalksteinhöhle. Gleich am Höhleneingang erheben sich zwei Wächterstatuen majestätisch: der Gute Mann auf einem Elefanten und der Böse Mann auf einem Tiger. Das Höhlengewölbe ist hoch und mit langen, herabfließenden Stalaktiten bedeckt. Steinsäulen ragen in fantastischen Formen empor. Die Höhlenwände tragen Inschriften berühmter Gelehrter wie Vu Quynh, Dang Nghiem und Cao Ba Quat… Diese in den Stein gemeißelten Worte sind still, beständig und klar, als hielten sie die Zeit fest, damit die Menschen auch heute noch die tiefen Gefühle ihrer Vorfahren lesen können.

Der Drachenaugenbrunnen liegt tief in der Höhle; sein Wasser ist das ganze Jahr über reichlich und kühl. Die Einheimischen nennen ihn die Feenhöhle; einer Legende zufolge stiegen einst Feen hierher herab, um zu spazieren, Schach zu spielen und zu baden. „Der Ruhm eines Berges liegt nicht in seiner Höhe; die Anwesenheit einer Fee bringt Ruhm; die Heiligkeit eines Gewässers liegt nicht in seiner Tiefe; die Anwesenheit eines Drachen macht es heilig.“ Daher gründet die Heiligkeit der Hang-Pagode nicht nur in ihrer geografischen Lage, sondern auch in den Schichten des kulturellen und religiösen Erbes, die sich über Generationen angesammelt haben.

Im 20. Jahrhundert war dieser Ort nicht nur ein Gotteshaus, sondern auch eine Hochburg der Revolution. Die Pagode bot einst Kadern Schutz, lagerte Waffen und diente als Kommunikationszentrale. Die Ehrwürdige Thich Tam Lai, eine der frühen Verfechterinnen der Wiederbelebung des Buddhismus im frühen 20. Jahrhundert, wirkte als Äbtissin. Später setzte Äbtissin Thich Dam Hinh die Restaurierung, den Erhalt und den Ausbau der karitativen und sozialen Aktivitäten fort. In jeder Epoche war die Hang-Pagode mit einem Teil der Geschichte des Landes und der Bevölkerung von Thai Nguyen verbunden.

1999 wurde die Hang-Pagode zum nationalen historischen Denkmal erklärt. Seit 2011 wird auf einem über acht Hektar großen Gelände mit 27 Elementen ein Planungs- und Restaurierungsprojekt durchgeführt. In den vergangenen fünfzehn Jahren wurden dank der Spenden der Bevölkerung nach und nach die Haupthalle, das Dreifachtor, das Ahnenhaus, der Glockenturm usw. fertiggestellt. Die kostbaren, vergoldeten Holzstatuen und die kunstvoll geschnitzten Säulen und Balken sind nicht nur architektonische Meisterwerke, sondern auch Ausdruck des Glaubens der Gemeinschaft.

Doch was die Menschen fasziniert, ist nicht nur die Erhabenheit, sondern die erfrischende Kühle beim Betreten der Höhle. Es ist der Klang der Glocken im Frühlingsregen, die Ruhe und Gelassenheit ihrer Schritte inmitten des hektischen Alltags.

Spiritualität und weltliches Leben stehen in Harmonie.

Das Frühlingsfest der Hang-Pagode findet 2026 am 19. und 20. Januar statt. Abt Thich Duc Tri erklärte: Am Morgen des 19. gibt es eine Prozession mit Sänften und Gebeten für gutes Wetter, gefolgt von der Eröffnungszeremonie mit Gong- und Trommelklängen. Am Nachmittag und am 20. finden kulturelle Darbietungen von Gruppen aus der Provinz und darüber hinaus statt. Besonders am Abend präsentieren Künstler des Zentralen Cai-Luong-Zentrums (vietnamesische traditionelle Oper) herausragende Stücke und Ausschnitte. Zum Fest gehören auch Wettbewerbe wie Ballwerfen (Con), Bambustanz, Tauziehen, Menschenschach, Stockschieben und Volleyball.

Nach der verheerenden Flut Ende 2025 stand das Wasser bis auf wenige Schritte an die Haupthalle heran. Viele Gebäude wurden überflutet, die Ton- und Elektroanlagen mussten erneuert und beschädigte religiöse Artefakte restauriert werden. Vor dem chinesischen Neujahr verbrachten die Tempelbewohner, die Gemeinde und die buddhistischen Gläubigen viele Tage damit, Schlamm zu entfernen, zu desinfizieren und jeden noch so kleinen Winkel zu reparieren. Still und beharrlich gingen sie dieser Aufgabe nach, wie eine Gemeinschaft, die ihr gemeinsames Zuhause bewahrt.

In diesem Jahr wurden im Tempel auch Bereiche zum Ausruhen, Teetrinken und Kalligrafieüben eingerichtet. Drei Kalligrafieplätze befinden sich in den beiden leeren Pavillons und im Innenhof der Ahnenhalle. Ein „Wunscherfüllungspfad“ ist mit Gebetskarten gesäumt. Jede Karte steht für einen kleinen, aber aufrichtigen Wunsch von Besuchern und buddhistischen Gläubigen.

Duong Thi Tuoi, 22 Jahre alt und seit vielen Jahren Besucherin des Hang-Pagoden-Festivals, sagte: „Normalerweise besuche ich die Pagode ein- bis zweimal im Monat. Zu Beginn des Jahres gehe ich meistens zur Hang-Pagode, weil sie mit ihren Höhlen und majestätischen Felsen eine wunderschöne Landschaft bietet. Dieses Jahr finde ich, dass die Hang-Pagode noch viel schöner geschmückt wurde. Und auch die Landschaft hat sich sehr verändert.“

Das Hang-Pagoden-Festival zieht stets eine große Anzahl von Besuchern und buddhistischen Anhängern an.

Herr Vu Xuan Dai aus dem Bezirk Phan Dinh Phung teilte unterdessen seine Eindrücke: „Ich erinnere mich immer an die Szene an der Hang-Pagode inmitten des geschäftigen Treibens: eine ältere Frau, die sich auf einen Stock stützte und langsam ging; eine Gruppe Studenten, die im Nieselregen lachten; eine junge Familie mit einem kleinen Kind, die zu Beginn des Jahres Räucherstäbchen anzündete. Jeder hatte seine eigenen Wünsche. Aber wir alle teilten ein Gefühl der Erleichterung, als die Glocken im Herzen des Berges läuteten.“

Die Hang-Pagode ist daher nicht nur eine historische Stätte, sondern ein lebendiger Kulturraum. Die Zeremonien sind schlicht und von Meditation geprägt; die Feste hingegen sind lebhaft und bewahren dennoch die Tradition. Spiritualität und Leben sind dort nicht getrennt, sondern gehören zusammen.

Im frühen Frühling, wenn man vom Berggipfel herabblickt, erheben sich die Hochhäuser neben den saftig grünen Reisfeldern, der Cau-Fluss fließt sanft wie ein Seidenband dahin, und Wolken ziehen träge um die Felsbögen. Der Klang von Glocken vermischt sich mit dem Wind, und am Fuße des Berges herrscht ein stetiger Strom von Menschen, der auf- und absteigt, wie der unvergängliche Atem dieses Landes.

Im sanften Nieselregen, neben einer Tasse süßem Tee, überkommt den Reisenden plötzlich ein Gefühl der Ruhe. Ein neuer Zyklus beginnt. Die Wünsche auf diesem „Weg der Wünsche“ mögen unterschiedlich sein, doch der Glaube bleibt derselbe: der Glaube an das Gute, an die Beständigkeit der Kultur und an den Reichtum der Geschichte.

Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/