Unter den Genres der vietnamesischen Volkslieder sind nur wenige so eng mit dem Dialekt verbunden wie die Volkslieder Nghe Tinh Vi und Giam.
Die einfachen, rustikalen, aber tiefgründigen und leidenschaftlichen Melodien von Vi und Giam haben eine einzigartige Sprache geschaffen, die das reiche, vielfältige und facettenreiche Innenleben der Menschen von Nghe An widerspiegelt.
Zehn Jahre nachdem die Volkslieder Vi und Giam von Nghe Tinh am 27. November 2014 von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt wurden, ist die Bewahrung und Vermittlung der Volkslieder Vi und Giam zu einer der praktischen Aktivitäten geworden, um den Wert dieses Erbes zu bewahren und zu fördern.
Dadurch wird die Liebe jedes Einwohners von Nghe An zu Vi und Giam gefördert und gleichzeitig wird der Wert der Vi- und Giam-Volkslieder immer weiter verbreitet und erhält im modernen Leben eine dauerhafte Vitalität.
Ein langes Leben
Obwohl noch nicht bekannt ist, wann die Volkslieder von Vi und Giam Nghe Tinh erstmals auftauchten, sind sich Kulturforscher einig, dass diese Lieder ihren Ursprung im Gemeinschaftsleben der Menschen von Nghe An und Ha Tinh hatten und über lange Zeit zu einer Volkskultur wurden, einem wertvollen kulturellen Erbe der Heimat, das von tiefer Liebe zu Land und Leuten geprägt ist.
Da Vi- und Giam-Volkslieder eine Form der Volkskunst sind, lässt sich ihr Entstehungsdatum nicht genau bestimmen. Zahlreiche Quellen von Wissenschaftlern, Forschern, Sammlern, Musikern usw. belegen jedoch, dass sich der Vi- und Giam-Gesang im 17. und 18. Jahrhundert stark entwickelte und zu einer beliebten Form der Volksaufführung in der Gemeinde Nghe An und Ha Tinh wurde, an der viele verschiedene Gesellschaftsschichten teilnahmen.
Laut Professor Ninh Viet Giao existiert der Gesang der Textilzunft seit Hunderten von Jahren und wird sowohl von Arbeitern als auch von Gelehrten und Lehrern getragen. Vom 19. bis Mitte des 20. Jahrhunderts waren die Volkslieder der Vi und Giam weit verbreitet und bildeten zahlreiche Zentren mit der aktiven Beteiligung von Gelehrten und patriotischen Intellektuellen wie Phan Boi Chau, Vuong Thuc Quy, Bui Chinh Lo, Dang Van Ba, Nguyen Thuc Canh, Le Vo usw.
Ausgehend von einer Form der Volkskunst der arbeitenden Bevölkerung wurden die Vi- und Giam-Volkslieder durch die „Schnitzerei“ und Bearbeitung vieler Generationen von Kunsthandwerkern im Laufe der Zeit und die Beteiligung konfuzianischer Gelehrter, berühmter Gelehrter und Wissenschaftler immer perfekter und haben sich mit ihrer straffen Struktur, den anspruchsvollen Texten und den raffinierten Reimen zu einer attraktiven Kunstform mit hohem künstlerischem Wert entwickelt.
Der Legende nach nahm der große Dichter Nguyen Du viele Male zusammen mit den berühmten Künstlern Nguyen Huy Tu und Nguyen Huy Oanh an den Gesangswettbewerben der Stoffgilde im Dorf Truong Luu teil. Sein Name ist noch heute in „Thac Loi Trai Phuong Non“ zu finden.
Nguyen Cong Tru, Dinh Viet Than, Dang Thai Than, Phan Boi Chau ... waren ebenfalls großartige Sänger in der Stoffgesangsgilde.
Während des Widerstandskrieges gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus begannen sich die Volkslieder von Vi und Giam von volkstümlichen Darbietungen zu künstlerischen Darbietungen in Form von Geschichtenerzählen, antiphonalem Gesang und animiertem Gesang in kulturellen Massenbewegungen zu wandeln.
Zu den typischen Volksliedern und Darbietungen gehören „Ngo khoai tranh dau“, „Hoi ai quan chinh“, „Truyen thot thap“, „Giat tuoc ben lieu ben Ben Thuy“, „Giat tuoc ben thuy“, „Je grüner das Hemd, desto haltbarer das braune Hemd“ …
Die Volkslieder von Vi und Giam sind auch eine Inspirationsquelle für Dichter und Musiker, die zeitgenössische Musikwerke , Lieder und Theaterstücke geschaffen haben, die auf der Bühne aufgeführt werden.
Viele Lieder sind dank der Nutzung der Volksmusik aus Nghe An zu zeitlosen Klassikern geworden, wie zum Beispiel „Xa khoi“ (Nguyen Tai Tue), „Ein Lied aus dem Herzen einer Ha Tinh-Person“ (Nguyen Van Ty), „Vo Wharf Lam Nachmittag“ (Tran Hoan), „Giua Mac Tu Khoa nghe cau ho vi dam“ (Tran Hoan), „Ha Tinh we love“ (An Thuyen), „Khuc hat song song que“ (Nguyen Trong Tao)…
Der verstorbene Musiker An Thuyen sagte über die musikalischen Merkmale der Volkslieder von Nghe Tinh Vi und Giam, dass es zwei Hauptmerkmale gebe: zum einen die Traurigkeit, die „bis zum Grund“ reicht, und zum anderen, dass die Volkslieder die besten Texte hätten.
Die Volkslieder von Vi und Giam sind die Seele und der Charakter des Volkes der Nghe An.
Vi und Giam sind die Stimme des Herzens, des Atems und des Charakters der Nghe Tinh. Daher ist es nicht verwunderlich, dass diese Volkskunstform seit der Antike tief in den Denk- und Lebensgewohnheiten der Nghe An- und Ha Tinh-Gemeinschaften verwurzelt ist und einzigartige und unverwechselbare Merkmale der Nghe-Gemeinschaft geschaffen hat.
Außerordentlicher Professor Ninh Viet Giao kommentierte die Melodien von Vi und Giam einmal wie folgt: „… so weich wie Seide, so leicht wie Seide, warm und melodisch, hallt aus den Dörfern wider und verbreitet sich über die Felder und Bäume.“
Der Schriftsteller Nguyen Quang Vinh schrieb einmal: „Vi und Giam sind daher die Seele der Menschen von Nghe An: fleißig, aber dennoch emporstrebend, arm, aber dennoch romantisch, mühsam, aber dennoch heldenhaft, benachteiligt, aber dennoch großzügig, besorgt, aber dennoch gemächlich …“
Der Klang der Vi- und Giam-Melodien von Nghe An ist wie Klebstoff, wie Magie, wie Stürme, wie Wolken und Wellen, leicht zu begraben, leicht zu begraben, leicht zu verdrehen, macht süchtig, verursacht Liebe, verursacht Schmerz, wie das „Gift“ der Liebe …
Experten schätzen, dass es etwa 15 Vi-Melodien und 8 Giam-Melodien gibt, die nach dem Kontext von Leben, Arbeit und Beruf benannt sind, wie etwa Vi phuong vai, Vi do dua, Vi phuong cay, Vi leo non, Giam ru, Giam ke, Giam ve …
Unter ihnen sind einige typische Werke „Gian ma thuong“, „Hat quyen“, „Dai thach“, „Tu hoa“, „Xam thuong“, „Xam cho“, „Mont nang hai suong“, „Tinh dem nghia trong“, „Em troi van“, „Khoc cha“, „Cuc doi buon tro“, „Ai thuu trai“, „Con coc“, „Lap loi“, „Deo bong“, „Khen thay tai“, „To dan“, „Uat uc“, „Buom berauscht von Blumen“, „Chong chen“, „Long phi long sung“, „Voi hoi dong xuan“, „Dang nguoi tuc ngu“, „Dang oi sit up and see.“
Eines der herausragenden Merkmale des Gesangs von Vi und Giam besteht darin, dass er stets einen tiefgreifenden pädagogischen Wert besitzt, direkt auf den Punkt kommt und dazu beiträgt, Menschen über Ethik, Moral, Menschenliebe, Mitgefühl usw. aufzuklären und sie zur Wahrheit, Güte und Schönheit zu führen.
Vi und Giam Nghe Tinh ist ein Gesangsstil, der sowohl spontan ist als auch bestimmten Abläufen und Regeln folgt; er weist hinsichtlich Tonleiter, Tonart, Rhythmus, Melodie und Stimme lokale Charakteristika auf und wird in drei Formen aufgeführt: Sologesang, antiphonaler Gesang und Liedgesang.
Hat Vi ist eine Art Volkslied, das als Antwort zwischen Männern und Frauen in Form von Sprechgesang und Gesang nach der Methode der Popularisierung von Volkspoesie gesungen wird. Hat Vi wird üblicherweise frei, ohne Rhythmus oder Takt, gesungen. Die Ausdruckskraft von Hat Vi hängt von der Situation, dem Raum, der Zeit und dem Temperament des Sängers ab.
Daher klingt die Vi-Melodie manchmal gewaltig, tief, wehmütig, flatternd, leidenschaftlich, liebevoll und manchmal witzig, humorvoll und jugendlich. Es gibt viele verschiedene Arten von Vi, wie zum Beispiel: Vi Phuong Cay, Vi Phuong Cua, Vi Phuong Non, Vi Do Dua, Vi Phuong Vai...
Giam hat eine ähnliche Bedeutung wie Giam lua, Dien nan, und ist ein Gesangsstil mit Fabeln und Fünfwortversen. Im Gegensatz zu Vi ist Giam ein Gesangsstil mit klarem Rhythmus, starken und schwachen Schlägen, inneren und äußeren Schlägen und zwei Hauptmelodien: Gesang und Sprechen.
Giam ist reich an Erzählungen, Selbstliebe, Erzählen, Raten, Erklären, Ausdrücken und manchmal auch witziger, humorvoller, satirischer, ironischer und lyrischer Liebe. Es gibt viele verschiedene Arten von Giam, wie zum Beispiel Giam Ke, Giam Noi, Giam Ve, Giam Nam Nu, Giam Cuu Quyen, Giam Lullaby, Giam Xam … mit zwei Aufführungsformen: Giam Ve und Giam Nam Nu.
Anders als andere Arten von Volksliedern, die eng mit einem Ort und Zeitpunkt der Aufführung verbunden sind, insbesondere mit Festivals, werden Nghe Tinh-Volkslieder im Allgemeinen und Vi und Giam im Besonderen von den Nghe-Leuten fast das ganze Jahr über unabhängig von der Uhrzeit gesungen.
Auf den Feldern, mitten in der arbeitsreichen Landwirtschaftssaison – beim Ausreißen von Setzlingen, Pflanzen, Pflügen, Ernten; im Wald beim Sammeln von Feuerholz, Verbrennen von Holzkohle und Pflücken von Bambussprossen; auf den Flüssen Lam und La, wenn das Boot auf und ab fährt oder frei rudert; in hellen Mondnächten oder nachts in vielen Dörfern … immer erklingt der Gesang von Vi und Giam, manchmal sanft und leidenschaftlich, manchmal feierlich und tief, manchmal melancholisch und traurig, manchmal humorvoll und geistreich …
Eine Besonderheit von Vi und Giam, die sich völlig von anderen Volksmusikgenres wie Cheo, Tuong, Quan Ho usw. unterscheidet, besteht darin, dass die Schauspieler bei der Aufführung von Vi- und Giam-Melodien die Melodien nicht nur gut singen, sondern auch die Texte selbst komponieren müssen.
Da die Texte schnell als Reaktion komponiert werden, erfordert dies von den Schauspielern literarisches Talent, Improvisationsfähigkeit sowie fundierte Kenntnisse der Sprache, Geschichte, Philosophie und des Lebens. Die Texte von Vi und Giam stammen aus dem Herzen des Sängers, und die gefühlvollen Melodien machen den Charme von Vi und Giam aus.
Man erkennt, dass die Volkslieder von Vi und Giam eine starke Vitalität besitzen. Diese Vitalität existiert nicht nur in der Vergangenheit, sondern wächst und entwickelt sich auch heute noch in den Seelen der Menschen von Nghe An. Deshalb gibt es in Nghe An ein berühmtes Sprichwort: „Wenn die Menschen von Nghe An ihre Stimme verlieren, werden auch die Volkslieder von Vi und Giam verloren gehen.“
Damit die Volkslieder von Nghe Tinh Vi und Giam für immer lebendig und strahlend bleiben
Die Volkslieder von Vi und Giam trotzen dem Wandel der Zeit und bekräftigen ihre ewige Vitalität. Die Quintessenz der Volkslieder von Vi und Giam wird zur Quelle zeitgenössischer Lieder.
Die Volkslieder Nghe Tinh Vi und Giam sind die künstlerische Quintessenz nicht nur der Menschen hier, sondern des ganzen Landes Vietnam. Sie tragen dazu bei, das alte Kulturkapital der Nation zu bewahren und das spirituelle Leben der Vietnamesen vielfältiger und reicher zu machen.
In den letzten zehn Jahren hat der Kultursektor von Nghe An – Ha Tinh nicht nur Ressourcen (sowohl personelle als auch finanzielle) in die Restaurierung, Sammlung und Erforschung alter Volkslieder der Vi und Giam investiert, sondern auch langfristige Programme und Projekte zur Entwicklung eines repräsentativen immateriellen Kulturerbes der Menschheit durchgeführt.
Die Provinz sucht, entdeckt und fördert nicht nur Talente im Vi- und Giam-Volksgesang, um sie weiterzugeben und zu vererben, sondern hat auch zahlreiche Maßnahmen ergriffen, um die Gründung und Entwicklung von Vi- und Giam-Vereinen zu fördern und die Voraussetzungen dafür zu schaffen. Derzeit gibt es in der gesamten Provinz 130 Vi- und Giam-Volksgesangsvereine und 48 anerkannte Vi- und Giam-Volksgesangskünstler.
Neben der Organisation jährlicher Wettbewerbe und Festivals koordiniert das Kulturministerium auch die Zusammenarbeit mit dem Bildungs- und Ausbildungsministerium, um Volkslieder in die Schulen zu bringen, Schülerwettbewerbe mit Vi- und Giam-Volksliedern zu organisieren, Aufführungsräume zu bauen, in die Entwicklung des Zentrums zur Bewahrung und Förderung von Vi- und Giam-Volksliedern zu investieren, Wettbewerbe zum Komponieren von Volksmelodien zu organisieren und Künstler und Kunsthandwerker, die zu Vi und Giam beigetragen haben, umgehend zu loben und zu ehren.
Die Funktionsbereiche der beiden Provinzen haben sich ebenfalls bemüht, Vi und Giam wieder in den Alltag der Bevölkerung zu integrieren. Vor vielen Jahren bemühte sich das Vi and Giam Folk Song Conservation Center (heute Provincial Traditional Arts Center) um die Wiederherstellung der Aufführungsorte in der gesamten Provinz. Typische Beispiele sind Vi Phuong Vai, Vi Phuong Non und Vi Do Dua in vielen Dörfern, in denen es Handwerksdörfer zum Spinnen von Seide, Weben von Stoffen und Herstellen von Hüten gibt.
Als Teil des Plans zur Förderung und Entwicklung von Vi- und Giam-Volksliedern hat Nghe An die Organisation von vier Nghe Tinh Vi- und Giam-Volksliedfestivals auf Provinz- und interprovinzieller Ebene in den Jahren 2012, 2014, 2016 und 2018 organisiert und koordiniert.
Das 5. Nghe Tinh Vi und Giam Volksliedfestival im Jahr 2023 ist ein wichtiger Bestandteil der Veranstaltungsreihe des Nghe Tinh Vi und Giam Volksliedfestivals – die erste Veranstaltung in den beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh. Das Offensichtlichste ist, dass jedes Festival ein großes Fest für die Menschen in den beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh ist und Dutzende von Vereinen sowie Hunderte von Kunsthandwerkern und Schauspielern anzieht, die beim Komponieren und Aufführen mitwirken.
Aus den Festivals sind auch viele talentierte junge Gesichter hervorgegangen, wie Ha Quynh Nhu (Yen Thanh), Nguyen Cong Phuoc, Nguyen Tra My, Le Khanh Vy (Stadt Vinh), Le Cong Anh (Nam Dan), Nguyen Thi Thanh Xuan (Thanh Chuong) ... viele von ihnen sind professionelle Schauspieler und Sänger geworden.
Um auf die zehnjährige Reise der Bewahrung, Erhaltung und Förderung des nationalen Kulturerbes zurückzublicken, wurde vom 22. bis 30. November 2024 eine Reihe kultureller Veranstaltungen und Aktivitäten gemeinsam von den beiden Provinzen Nghe An – Ha Tinh und dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus organisiert.
Die Veranstaltung wird voraussichtlich einen wichtigen Meilenstein und Wendepunkt für die weitere Expansion von Vi und Giam darstellen. Höhepunkt ist die Kunstfernsehshow „Doi bo Vi and Giam“, die am Abend des 27. November 2024 mit der Teilnahme vieler berühmter Künstler und Sänger stattfindet.
Als starke Lebensquelle seit vielen Generationen bis heute wurden die Volkslieder von Vi und Giam immer gefördert und in den Herzen aller Einwohner von Nghe An bewahrt und werden für immer weiterleben./.
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