Einzigartige Ahnenverehrungszeremonie des Lo Lo-Volkes

Die Ahnenverehrung ist ein seit langem bestehendes traditionelles Ritual des Lo-Lo-Volkes, das normalerweise jährlich am 14. Tag des 7. Mondmonats stattfindet. In jedem Haus der Lo Lo steht der Ahnenaltar im mittleren Raum, dem feierlichsten Ort im Haus, normalerweise auf Höhe der Dachsparren. Über dem Altar befinden sich Holzfiguren, die die Seelen der Vorfahren symbolisieren. Der Tradition zufolge besitzt jede Lo-Lo-Familie einen Ahnenaltar, die gemeinsame Ahnenverehrungszeremonie des Clans wird jedoch nur vom Familienoberhaupt des Clans abgehalten. Das Oberhaupt des Clans ist für die Vorbereitung der Zeremonie verantwortlich und die Familien des Clans leisten entsprechend ihren Fähigkeiten einen Beitrag.

Die Ahnenverehrungszeremonie des Lo-Lo-Volkes besteht aus drei Hauptritualen: der Opferzeremonie, der Gedenkzeremonie und der Abschiedszeremonie.

Vor dem Fest muss der älteste Sohn der Familie Opfergaben vorbereiten, darunter 1 Huhn, 3 Tassen Wein, Klebreis, frische Blumen, Obst und Goldmünzen. Früher waren für die Zeremonie der Ahnenverehrung folgende Opfergaben erforderlich: 1 Kuh, 1 Schwein, 1 Huhn, Klebreis, Wein, Votivpapiergeld, Öllampen und ein Paar Bronzetrommeln. Sie glauben, dass Vorfahren Menschen aus früheren Generationen sind, die sie geboren haben, und dass man sie in zwei Systeme unterteilt: nahe Vorfahren (duy khe), darunter Vorfahren aus 3 bis 4 Generationen, und entfernte Vorfahren (po xi), sind Vorfahren ab der 5. oder 6. Generation.

Die Ahnenverehrungszeremonie der Lo Lo richtet sich an die Verstorbenen, erinnert die Nachkommen an ihre Wurzeln und schafft eine Verbindung zwischen den Generationen. In vielen Regionen pflegen die Lo Lo diesen schönen Brauch noch heute. Außerdem handelt es sich dabei um ein kulturelles Ereignis, das viele Touristen und Fotografen anzieht, die mit Leidenschaft die kulturelle Identität des Hochlandeserkunden möchten.

Während dieser Zeit gehen die Jungen der Familie in den Wald, um das frischeste und schönste junge Su-Choeo-Gras zu finden und daraus Kostüme für die Waldmenschen zu flechten, die auch als „Grasgeister“ (Gha Lu Ngang) bekannt sind. Die Mädchen bereiten auch ihre Kostüme und Kleider vor, um an der Zeremonie beim Tanz teilzunehmen. Auf ihre Hüte und Hemden werden Knöpfe in vertikalen Reihen genäht, um ihre Solidarität und den Zusammenhalt in der Gemeinschaft zu zeigen.

Vor der Hauptzeremonie lädt das Familienoberhaupt den Schamanen ein, die Zeremonie der Ahnenpräsentation mit dem „Winging“-Ritual (Durchschneiden der Hühnerkehle) durchzuführen. Im Anbetungsritual des Lo-Lo-Volkes ist dieses Ritual unverzichtbar. Der Schamane führt die Zeremonie des Kehldurchschneidens des Huhns direkt vor dem Altar durch und legt es dann unter den wachsamen Augen aller Clanmitglieder als Opfergabe auf den Tisch. Das Familienoberhaupt schenkt Wein ein, um dem Schamanen dafür zu danken, dass er so weit gereist ist, um der Familie zu helfen.

Nachdem der vom Hausbesitzer angebotene Becher Wein geleert wurde, führt der Schamane das Ritual durch und lädt die Vorfahren des Hausbesitzers ein, an der Zeremonie teilzunehmen, die Opfergaben der Nachkommen zu genießen und dafür zu beten, dass die Vorfahren die Nachkommen mit guter Gesundheit, Glück, guten Studien, vollen Kornspeichern mit Reis und vollen Ställen mit Büffeln, Kühen, Schweinen und Hühnern segnen und alles glatt läuft... In der Zwischenzeit werden die Hühner geschlachtet, um sie den Vorfahren anzubieten, und die Schweine werden zum Opfern auf den Hof gebracht.

Als die Worte des Schamanen endeten, endete das Gebet und das Ritual des Schlagens der Bronzetrommel wurde durchgeführt. Ein Paar Bronzetrommeln – ein heiliger Schatz der Lo-Lo-Gemeinschaft – ist ein unverzichtbarer Gegenstand bei Ritualen. Es besteht aus einer Männertrommel und einer Frauentrommel. Die weibliche Bronzetrommel (gianh du) ist immer die große Trommel und die männliche Trommel (gianh ke) ist die kleinere Trommel. Dieses Trommelpaar wird nur bei wichtigen Ritualen und Festen in der Gemeinschaft oder im Clan verwendet, beispielsweise bei Trockenbegräbniszeremonien, Ahnenverehrung, Unglücksbeseitigung, Steingottverehrung usw. Wenn es im Haus keine Trommel gibt, muss die Familie jemanden aus dem Clan schicken, um eine auszuleihen, da es sich dabei um einen heiligen Schatz der Gemeinschaft handelt. Die zum Trommeln eingeladene Person muss eine seriöse Person sein, in der Regel ein Künstler mit langjähriger Erfahrung. Trommeln sind auch die einzigen Musikinstrumente, die bei diesem Ritual verwendet werden.

Der Klang von Bronzetrommeln erklang, Frauen in traditionellen Kostümen tanzten aufgeregt mit der Truppe „Grasgeist“.

Herr Sinh Di Trai von der Gemeinde Lung Cu im Bezirk Dong Van sagte, dass die Ahnenverehrungszeremonie des Lo Lo-Volkes oft zu Hause abgehalten werde, um den Kindern beizubringen, auf ihre Wurzeln zurückzublicken, ihren Vorfahren dankbar zu sein und eine Bindung zwischen Familie, Clan und Dorf aufzubauen.

Nachdem der rituelle Tanz der Mädchen und der „Grasgeister“-Truppe beendet war, bereitete der Hausbesitzer sofort das zweite Opfer vor – eine Zeremonie zum Gedenken an die Vorfahren. Zu den Opfergaben gehören ein Schwein, Klebreis, Wein, Gold und Weihrauch ... Vor der Familie und der Gemeinschaft führt der Schamane das Ritual durch, um für die Vorfahren zu beten, damit sie ihre Nachkommen mit Gesundheit, Freude und Glück segnen. Das Familienoberhaupt schenkte weiterhin Wein ein, um dem Schamanen zu danken.

Wenn die Nacht hereinbricht, führt der Schamane die Zeremonie zum Abschied der Vorfahren durch. Mitten im Hof ​​wurde ein großes Feuer entzündet. Am hellen Feuer berichtete der Schamane im Namen der Familie den Vorfahren von den Opfergaben der Nachkommen und bat die Vorfahren, die Aufrichtigkeit anzunehmen und im Jenseits in Frieden zu ruhen, sowie den Nachkommen Glück zu wünschen. Die Opfergaben aus Gold und Geld werden dann vom Schamanen verbrannt, um das Ritual im Morgengrauen des nächsten Tages zu beenden. Andere Opfergaben werden zu zahlreichen Gerichten verarbeitet, unter den an der Zeremonie teilnehmenden Mitgliedern aufgeteilt und zu einem Fest für die ganze Gemeinschaft organisiert, das sie gemeinsam genießen können.

Einzigartiger „Grasgeist“

Der „Grasgeist“ ist das einzigartigste Merkmal der Ahnenverehrungszeremonie des Lo-Lo-Volkes. Die „Grasgeister“-Kostüme werden normalerweise direkt vor der Zeremonie geflochten und gewebt. Das Gras, das die Dorfbewohner im Wald sammeln, ist Su-Choeo-Gras, eine weiche, robuste Grasart, aus der sich leicht Kostüme flechten lassen. Das gewählte Gras ist normalerweise frisch grün, sodass das Outfit eine schöne frische grüne Farbe hat.

Das „Grasgespenst“ wurde an einem unauffälligen Ort außerhalb des Dorfes getarnt. Diejenigen, die die Rolle des „Grasgeistes“ spielen, sind in Gras gehüllt, sodass ihr ganzer Körper bedeckt ist, und tragen Bambusmasken, die nur ihre Augen und ihren Mund freilassen. Die Personen, die den „Grasgeist“ machen, sind Leute aus dem Dorf, die von einem Onkel oder Schwiegersohn des Hausbesitzers eingeladen werden.

Auf dem Weg zur Zeremonie darf niemand den „Grasgeist“ anschauen oder ihm entgegentreten, sondern nur aus der Ferne. Bei seiner Ankunft kniete der „Grasgeist“ dreimal vor dem Altar nieder und verbeugte sich vor dem Schamanen, bevor er das Tanzritual durchführte. Nach dem Verkleiden tanzt der „Grasgeist“ den ganzen Tag zum Rhythmus der Trommeln.

Das Tanzritual des „Grasgeistes“.

Das Tanzritual mit dem „Grasgeist“ dauert in der Regel mehrere Stunden, abhängig vom Zeitpunkt der Anbetungszeremonie. Wer sich als „Grasgeist“ verkleidet, muss daher gesund und voller Tatendrang sein, denn er muss bis zum Ende der Gedenkzeremonie, normalerweise bis 17:00 Uhr, tanzen und darf dabei weder essen, reden, gehen, tanzen noch stolpern. Denn die Lo Lo glauben, dass der Hausbesitzer in diesem Jahr großes Unglück haben wird, wenn ein „Grasgeist“ stolpert oder erkannt wird. Lediglich am Mittag legen die „Grasgeister“ eine kleine Rast und ein Essen ein und bekommen während der Tanzzeit Getränke vom Gastgeber angeboten.

Das Ritual endet, der Grasgeist kniet vor dem Altar, dem Schamanen und der Bronzetrommel nieder, geht durch das Tor und versteckt sich hinter dem Dorf, wobei er einen geheimen Ort wählt, an dem ihn niemand sehen kann, dann legt er sein Graskostüm ab, geht nach Hause, um zu baden und nimmt dann weiter an der Zeremonie zur Verabschiedung seiner Vorfahren teil, die bei Einbruch der Dunkelheit stattfindet.

„Grasgeist“ und „Sprungzeremonie“ sind auch die wichtigsten Aktivitäten in der Ahnenverehrungszeremonie, denn die Lo Lo glauben, dass der Grasgeist der Ursprung ihrer Vorfahren ist, die, als sie im Wald lebten, Gras und Bäume als Kleidung verwenden mussten. Wenn Sie heutzutage möchten, dass Ihre Vorfahren zurückkehren und die Hingabe ihrer Nachkommen bezeugen, müssen Sie einen „Grasgeist“ haben, der sie führt. „Grasgeister“ sind wie eine Brücke zwischen den Nachkommen in der sterblichen Welt und den Vorfahren in der anderen Welt. Vielleicht war es dieser starke spirituelle Glaube, der die Gruppe „Grass Ghost“ vom Beginn der Zeremonie bis zum Ende zum Rhythmus der Trommeln tanzen ließ, ohne müde zu werden.

Es handelt sich nicht nur um ein spirituelles Ritual mit einer einzigartigen kulturellen Identität, das Ritual der Ahnenverehrung stellt auch die Lebensphilosophie des Lo-Volkes dar, ist humanistisch, führt zukünftige Generationen zurück zu ihren Wurzeln und schafft eine Verbindung zwischen den Generationen. Der „Ma Co“-Tanz hat nicht nur die Bedeutung der Erinnerung an die Vorfahren, sondern enthält auch die kulturelle Quintessenz und Lebensphilosophie des Lo Lo-Volkes und ist zudem ein einzigartiges künstlerisches Ritual.

Die Ahnenkultzeremonie des Volkes der Lo Lo in der Gemeinde Lung Cu im Bezirk Dong Van in der Provinz Ha Giang wurde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe in der Kategorie der sozialen Bräuche und Überzeugungen anerkannt.

Nhandan.vn

Quelle: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html