Anbetung von König Hung
Dokumentarischen Quellen zufolge entstand die Verehrung der Hung-Könige aus der Anbetung von Natur- und Berggöttern. Der Legende nach ist der Obere Tempel auf dem Berg Nghia Linh (heute Stadt Viet Tri, Provinz Phu Tho ) der Ort, an dem die Hung-Könige ihre Rituale zur Anbetung von Himmel und Erde durchführten und für günstiges Wetter, Wohlstand und Glück für das Volk beteten.
Führer der Provinz Tien Giang opfern Weihrauch und erweisen am Altar des Hung-Königs anlässlich seines Todestages am 10. März (Mondkalender) 2024 ihren Tribut. Foto: PHI CONG |
Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts und vor der Restaurierung des Oberen Tempels im Jahr 1917 war die Verehrung der Gottheiten hier noch eine Mischung aus Berggöttern, Reisgöttern und der Verehrung der Hung-Könige. Daher könnte die Verehrung der Hung-Könige bereits seit der Gründung des Landes im alten Vietnam existiert haben und sich im Laufe der Geschichte Vietnams stetig weiterentwickelt haben. Sie hat das spirituelle Leben des vietnamesischen Volkes geprägt und ihm einen besonderen kulturellen Wert verliehen.
Unter den Feudaldynastien Vietnams, insbesondere seit der Zeit von König Le Thanh Tong (der Regierungsname war Hong Duc), wurde das Hung-Tempel-Fest im Jahr 1470 auf die nationale Ebene gebracht und erhielt „internationalen Status“. Von da an leitete das Stadtoberhaupt die Zeremonie im Namen des königlichen Hofes.
Während der Nguyen-Dynastie brachte König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige vom Hung-Tempel nach Hue , um sie im Lich Dai De Vuong Tempel anzubeten. Gleichzeitig verlieh er dem Hung-Tempel weiterhin königliche Titel, damit die Einheimischen ihn anbeten konnten. Im zweiten Regierungsjahr von König Khai Dinh, 1917, wurde der 10. März (Mondkalender) offiziell zum wichtigsten Feiertag erklärt und mit feierlichen Zeremonien abgehalten.
Im Jahr 1995 wurde der Gedenktag der Hung-Könige vom Sekretariat zu einem der wichtigsten Feiertage des Jahres erklärt und das Kulturministerium damit beauftragt, in Abstimmung mit den zuständigen Ministerien das zehntägige Hung-Tempel-Festival zu organisieren (vom 1. bis 10. März des Mondkalenders). Im Jahr 2001 regelte die Regierung den Umfang und die Rituale des Gedenktages der Hung-Könige und des Hung-Tempel-Festes. Am 2. April 2007 verabschiedete die Nationalversammlung Änderungen und Ergänzungen zu Artikel 73 des Arbeitsgesetzbuches, die es Arbeitnehmern ermöglichen, am Gedenktag der Hung-Könige (dem 10. Tag des dritten Mondmonats) bei vollem Lohn freizunehmen. Von nun an wird der 10. Tag des 3. Mondmonats jedes Jahres vom Staat wieder offiziell als Nationalfeiertag anerkannt, der eine tiefe Bedeutung für die nationale kulturelle Identität hat. Insbesondere hat die UNESCO am 6. Dezember 2012 den Hung-King-Kult in Phu Tho offiziell als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt. |
So wurden die Kultreliquien der Hung-Könige im Laufe der Jahrtausende langen Geschichte von Dynastien und Völkern bewahrt und verehrt. Sie wurden zu einem Mittelpunkt spiritueller Kultur, Glaubensvorstellungen und Bräuche und brachten die Gefühle und die Dankbarkeit gegenüber den Hung-Königen sowie den Geist großer Solidarität innerhalb der vietnamesischen Volksgemeinschaft zum Ausdruck.
Getreu der Moral „Denken Sie beim Trinken von Wasser an die Quelle“ unterzeichnete und erließ Präsident Ho Chi Minh nach der erfolgreichen Augustrevolution am 18. Februar 1946 das Dekret Nr. 22, das es „tagsüber im öffentlichen Dienst tätigen Beamten“ erlaubte, am ersten Tag des Gedenktages des Hung King ein Gehalt zu erhalten.
Präsident Ho Chi Minh besuchte den Hung-Tempel zweimal (am 19. September 1954 und am 19. August 1962). Anlässlich seines Besuchs am 19. September 1954 erinnerte er an die Hung-Könige: „Die Hung-Könige haben das Land aufgebaut. Wir, Onkel und Neffe, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“ Er erinnerte auch daran: „Wir müssen darauf achten, mehr Blumen und Bäume zu pflanzen, damit der Hung-Tempel immer feierlicher und schöner wird und zu einem historischen Park wird, den zukünftige Generationen besuchen können.“
Im Laufe der Geschichte haben sich die Verehrung der Hung-Könige und das Hung-Tempelfest zum größten spirituellen und kulturellen Fest des Landes entwickelt. Sie sind zu einer Denkweise und einem besonderen kulturellen Erbe im Leben der vietnamesischen Gemeinschaft geworden und haben einen besonders wichtigen Beitrag zur Bildung der vietnamesischen Kultur geleistet und sind zu einem starken „Schutzkreis“ gegen alle anderen kulturellen „Invasionen“ geworden.
FORTSETZUNG DER EDLEN TRADITION
Im Herzen eines jeden Vietnamesen denkt man immer an den Todestag des Vorfahren. Die Tradition wird vom Vater an den Sohn weitergegeben. Die vorherige Generation hat ihren Nachkommen stets geraten: „Vögel haben Nester, Menschen haben Vorfahren, wie Bäume Wurzeln haben und Flüsse Quellen haben.“ Jeder Einzelne ist sich seiner Herkunft, seines Selbstrespekts und seines Nationalstolzes bewusst.
Die Direktorin des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Tien Giang, Nguyen Thi Uyen Trang, traf sich mit den Teams, die im Rahmen des Gedenktages der Hung-Könige in der Provinz Tien Giang im Jahr 2024 am Banh-It-Verpackungs- und -Ausstellungswettbewerb teilnehmen. Foto: P. CONG |
Das ist das wichtige Element, das den Patriotismus des vietnamesischen Volkes fördert: der Glaube an gemeinsame Vorfahren und Ursprünge. Aus diesem Glauben heraus hat sich der Gemeinschaftsgeist gefestigt, das Symbol der nationalen Einheit, die durch nichts getrennt werden kann. Er trägt dazu bei, gemeinsam eine wohlhabende Familie aufzubauen, die Heimat zu bewahren und das Land immer schöner zu machen.
Der Todestag der Hung-Könige ist nicht nur ein wichtiges Ereignis im Land, sondern hat auch weltweite Beachtung gefunden und jeden Vietnamesen stolz gemacht. Statistiken zufolge gibt es derzeit 1.417 Reliquien, die den Hung-Königen gewidmet sind und mit ihrer Ära in Verbindung stehen – im ganzen Land, von Nord nach Süd, vom Tiefland bis zum Hochland. Ausgehend vom vietnamesischen Konzept „Wo Nachkommen sind, sind auch Vorfahren“ hat sich die Verehrung der Hung-Könige extrem weit verbreitet.
Dementsprechend ist die jährliche Hung-King-Gedenkzeremonie auch eine Möglichkeit, den Geist der Tradition wieder aufleben zu lassen, indem die spirituellen und kulturellen Aktivitäten sowie die Merkmale der Hung-King-Verehrung vermittelt werden und eine starke Anziehungskraft erzeugt wird.
Diese Attraktivität liegt nicht nur in der Anzahl der Menschen, die direkt an der historischen Stätte des Hung-Tempels (Provinz Phu Tho) teilnehmen, sondern ermutigt die vietnamesische Gemeinschaft auch, an der Gedenkzeremonie der Hung-Könige teilzunehmen, die in anderen Provinzen und Städten des Landes und in vielen Ländern auf der ganzen Welt, in denen Vietnamesen leben, stattfindet.
In Tien Giang hat die Provinz von 2011 bis heute beschlossen, den Standort des Provinzmuseums als Platz für den Altar der Hung-Könige auszuwählen, damit die Menschen in der Provinz bequem ihren Vorfahren Weihrauch darbringen, sich den Ursprüngen der Nation zuwenden, die Tradition des Patriotismus pflegen und den Hung-Königen, den Vorfahren, die zum Aufbau und zur Verteidigung des Landes beigetragen haben, tiefe Dankbarkeit ausdrücken können.
Aus diesem Grund wird der Todestag der Hung-Könige jährlich von der Provinz Tien Giang begangen, um die traditionellen kulturellen Werte der Nation zu ehren, den Hung-Königen und ihren Vorfahren, die das Land aufgebaut haben, Respekt zu zollen und gleichzeitig die Tradition des Patriotismus und die Moral „Wenn du Wasser trinkst, denke an seine Quelle“ für Generationen, insbesondere die junge Generation, weiterzugeben.
Die Liebe zum Land und der Stolz auf unsere Wurzeln sind Dinge, die für immer im Herzen eines jeden Vietnamesen bestehen. Deshalb erinnern wir uns in jeder Generation gemeinsam an unsere Vorfahren und wenden uns unserer Heimat zu, um uns gegenseitig an die Verantwortung zu erinnern, die Errungenschaften unserer Vorfahren, die für immer Bestand haben werden, weiterzuführen, zu bewahren und zu fördern.
LEUCHTTURM
Quelle: https://baoapbac.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/du-ai-di-nguoc-ve-xuoi-nho-ngay-gio-to-mung-muoi-thang-ba-1038572/
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