Altstadt von Hoi An - Foto: BD
Wie Tuoi Tre Online berichtet, wurden die Altstadt von Hoi An und der Tempelkomplex My Son (Quang Nam) zwar zum UNESCO- Weltkulturerbe erklärt, jedoch lange Zeit von Behörden auf Bezirksebene verwaltet. Am 30. Juni wird der Betrieb auf Bezirksebene eingestellt. Viele Menschen interessieren sich dafür, welche Einheit das Erbe verwalten wird.
Leserin Le Thu Hien – die Erfahrung in der Arbeit mit Traditionsmarken hat – fügt ihre Perspektive zu diesem Thema hinzu.
„Hoi An ist nicht nur Quang Nam “
Es gibt Städte, deren historischer Geist so stark ist, dass er keiner Einführung bedarf und von jedem Besucher gespürt werden kann.
Hoi An ist ein solcher Ort, wo die Vergangenheit nicht in historischen Dokumenten festgehalten ist, sondern auf jedem Dachziegel präsent ist.
Als ich einmal mit einem japanischen Partner sprach und Hoi An erwähnte, erzählte er mir sofort, dass jemand aus seiner Familie vor Hunderten Jahren nach Hoi An gekommen sei, um Seide zu kaufen.
Ein kleines Detail, aber es machte mir klar, dass Hoi An nicht nur eine Erinnerung der Vietnamesen ist.
Ich kam vor etwa 20 Jahren zum ersten Mal nach Hoi An und bin seitdem begeistert. Seit fast zehn Jahren fahre ich aus Gewohnheit fast jedes Jahr in die Stadt zurück. Wenn ich nicht gehe, fühle ich mich unruhig.
Mein Freund ist vor ein paar Tagen aus Hoi An zurückgekommen. Er sagte, er sei mit seinem Großvater dort gewesen. Als er die Japanische Brücke passierte, blieb er lange stehen.
Man dachte, seine Füße seien müde, aber er sagte: „Mein Urgroßvater und mein Urgroßvater folgten einem Handelsschiff von Binh Dinh hierher. Manchmal berührten seine Schritte genau die Stelle, an der ich stehe.“ Ihnen läuft ein kalter Schauer über den Rücken.
In einer Ecke der Altstadt spürten viele Menschen eine unsichtbare Verbindung zwischen ihnen und jemandem, den sie nie getroffen hatten, die aber in ihrem Unterbewusstsein ganz deutlich zu spüren war.
Hoi An ist der Schnittpunkt vieler Völker: Die Chinesen gründeten Gilden und hinterließen charakteristische Versammlungshallen; Die Japaner hinterließen die Japanische Überdachte Brücke und die alten Gräber vor Hunderten von Jahren, und dann kamen auch noch Menschen aus dem Westen und hinterließen ihre Spuren, wie zum Beispiel der polnische Architekt Kazimierz Kwiatkowski, der dafür kämpfte, Hoi An so zu erhalten, wie wir es heute sehen.
Hoi An ist wie ein „Mittelweg“, wo Fremde einander durch Erinnerungen an ihre Vorfahren, hinterlassene Spuren und unerzählte Geschichten finden können.
Hoi An ist eine Stadt des kollektiven Gedächtnisses.
Erinnern Sie sich, als in Hoi An Eintrittsgebühren verlangt wurden, spielten die sozialen Netzwerke von Nord nach Süd sofort verrückt. Sogar eine mit Moos bedeckte Wand, die der Hausbesitzer neu streichen musste, war die ganze Woche über Gesprächsthema.
Es ist keine Übertreibung zu sagen: „Hoi An gehört nicht nur zu Quang Nam.“
Welches Modell ist für die Statur von Hoi An geeignet?
Hoi An ist eine der wenigen antiken Städte Asiens, die sowohl ihre physische Struktur als auch das Ökosystem ihrer Bewohner, die in diesem Kulturerbe leben, nahezu intakt bewahrt hat.
Wenn wir Hoi An nur mit einer administrativen Denkweise oder einfach als ein Relikt betrachten, das verwaltet werden muss, reduzieren wir unbeabsichtigt den Umfang eines globalen Erbes auf den provinziellen oder regionalen Rahmen.
Die Diskussionen über die Übertragung der Verwaltung von Hoi An müssen in einen größeren Kontext gestellt werden. Es geht nicht nur um die Frage „Wer schafft das?“, sondern darum,
Wie werden sie das schaffen? Kann die kulturelle Integrität gewahrt werden? Stehen die lokalen Gemeinschaften noch immer im Mittelpunkt und werden sie nicht außen vor gelassen?
Nach der Anerkennung durch die UNESCO ist Hoi An nicht mehr nur Eigentum von Quang Nam. Es ist Eigentum der Menschheit. Und die Menschheit kann diesen Reichtum nicht kurzfristigen Verwaltungsentscheidungen überlassen.
Japan – ein Land mit tiefen historischen Bindungen zu Hoi An – hat ein Modell zur Verwaltung des Kulturerbes entwickelt, das es wert ist, untersucht zu werden.
Seit 2007 gibt es in Japan das Nationale Institut für Kulturerbe (NICH) – eine unabhängige Verwaltungsorganisation, die wichtige Denkmalpflegezentren in Tokio, Kyoto, Nara und Kyushu vereint.
Dieses Modell trägt dazu bei, Stabilität und Kontinuität in der Naturschutzarbeit zu gewährleisten, unabhängig vonpolitischen oder administrativen Schwankungen.
Insbesondere das japanische Gesetz zur lokalen Autonomie (verabschiedet 1947) ermöglicht es den Kommunen, das Kulturerbe im Rahmen der nationalen Gesetzgebung proaktiv zu verwalten und fördert dabei die Beteiligung der Bevölkerung, von Experten und Unternehmen.
In Hoi An, wo sich mehr als 80 % der Monumente in Privat- oder Gemeinschaftsbesitz befinden, kann das Modell der geteilten Verwaltung umfassend umgesetzt werden: Staat, Gesellschaft, Forscher und Unternehmen schaffen gemeinsam eine nachhaltige Zukunft.
Jede Managementanpassung ohne Berücksichtigung kultureller Aspekte könnte den Geist einer alten Stadt trüben, die einst ein geschäftiges Handelszentrum Ostasiens war.
Ein wirksamer Managementmechanismus besteht nicht nur in Verwaltungsunterlagen, sondern auch in der Fähigkeit, die Bewohner, die internationale Gemeinschaft und die Zeit zu begleiten.
Ein unabhängiger, transparenter Mechanismus mit Beteiligung mehrerer Interessengruppen und mehrerer Sektoren wird für Hoi An eine nachhaltige Richtung vorgeben, damit es nicht nur heute, sondern auch in Zukunft bestehen kann.
Wir brauchen wirklich ein Modell, das dem Status von Hoi An würdig ist.
Tuoitre.vn
Quelle: https://tuoitre.vn/dung-thu-hep-tam-voc-di-san-toan-cau-hoi-an-vao-khuon-kho-tinh-huyen-20250531075348679.htm
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