Der Lung Po Wind weht entlang des Roten Flusses

Ich kann mich nicht erinnern, wie oft ich schon vor dem Grenzstein mit der Nummer 92 niedergekniet und ihn umarmt habe. Ich kann nicht erklären, welche Magie dieser Grenzstein besitzt, die mir jedes Mal Übelkeit bereitet, wenn ich ihn sehe.

Ohne es zu erzwingen, war es ganz natürlich. Ich hatte es seit unserer ersten Begegnung in mir, als der Meilenstein noch ein einfacher Betonstein war, trocken, quadratisch, kaum anders als die Kilometersteine ​​an der Bundesstraße. Damals stand die „92“ mitten in einem dichten Schilfgebiet. Um hinunterzukommen, musste ich das Schilf beiseite schieben, durch hohes Gras waten, und die Schilfblätter schnitten mir ins Gesicht, bevor ich sie überhaupt sehen konnte.

Meilenstein 92 – hier mündet der Rote Fluss nach Vietnam.

Das erste Mal sah ich die Zahl „92“, als mein Freund, ein Grenzbeamter, mit seinem chinesischen Motorrad auf mich zukam, mich den Pfad entlangfuhr, zum Grenzstein hinunterging und verächtlich lachte: „Die Grenzstation A Mu Sung verwaltet einen 27 Kilometer langen Grenzübergang mit vier Grenzsteinen, nummeriert von 90 bis 94. Grenzstein 92 markiert die Stelle, an der der Rote Fluss nach Vietnam fließt.“ Ich sah ihn an. Das Wort „fließen“ klang seltsam, komisch und unheimlich zugleich. Der Punkt, an dem der Rote Fluss nach Vietnam fließt, heißt Lung Po und liegt in der Gemeinde A Mu Sung, Bezirk Bat Xat, Provinz Lao Cai . Er ist der nördlichste Punkt des Bezirks Bat Xat und untersteht der Grenzstation A Mu Sung.

Beim Bummeln und Plaudern mit den Dorfbewohnern erfuhr ich, dass der Lung Po – im alten Vietnamesischen Long Bo genannt – ein kleiner Nebenfluss des Thao ist. Er entspringt im Grenzgebirge zwischen Vietnam und China im Norden der Gemeinde Nam Xe, Bezirk Phong Tho, Provinz Lai Chau . Der Quellbach fließt in südöstlicher Richtung bis zum Ende der Gemeinde Nam Xe. Dort, in der Gemeinde Y Ty, Bezirk Bat Xat, Provinz Lao Cai, ändert er seine Richtung nach Nordosten und fließt zum Dorf Lung Po in der Gemeinde A Mu Sung. Der Hügel, in der lokalen Sprache „Großer Drachenhügel“ genannt, was auch Drachenkopf bedeutet, schlängelt sich wie ein Drachenkopf um ihn herum und mündet schließlich in die Ortsgabelung von Lung Po.

Damals traf der Fluss auf den Nguyen Giang (so der chinesische Name), der unter dem Namen Roter Fluss nach Vietnam fließt und die Wasserscheide zwischen Vietnam und China an der 92. Meile bildet. Wie mir mein Freund, ein Grenzbeamter, erklärte, war dies auch der erste Punkt, an dem der Rote Fluss vietnamesisches Gebiet erreichte. Von hier an fließt er unaufhaltsam durch vietnamesisches Land, durch Palmenwälder und Teeplantagen, und transportiert schließlich Schwemmland, um ein fruchtbares Delta zu schaffen. Hier entwickelte sich die einst blühende Zivilisation des Roten Flusses, die eng mit den Höhen und Tiefen der vietnamesischen Geschichte verbunden ist.

Und dann, nicht der nördlichste Punkt wie Lung Cu - Ha Giang , nicht der westlichste Punkt wie A Pa Chai - Dien Bien, nicht der Ort, an dem die S-förmige Karte Vietnams in Tra Co - Mong Cai - Quang Ninh gezeichnet wird, sondern Lung Po mit der Meilensteinnummer 92 hinterlässt einen tiefen Eindruck im Herzen jedes Vietnamesen, denn es ist nicht nur der Punkt, der markiert, wo der Cai-Fluss - der Rote Fluss - nach Vietnam fließt, sondern auch die Seele, der Ort, der die stillen Geschichtsseiten über den Ursprung, über den Wohlstand, das Blut und die Knochen vieler Generationen von Vietnamesen im Grenzgebiet bewahrt.

Dort, wo der Rote Fluss mit dem Lung Po zusammenfließt und nach Vietnam fließt.

Diese Schwingungen spürte ich, als ich still den Drachenhügel hinaufstieg und flussabwärts entlang des Roten Flusses blickte. Die niedrigen, rauen Dörfer neben den grünen Reisfeldern, die sich überlagerten, füllten mein Blickfeld. Der Wind trug den Duft der Erde, der Duft des Waldes erfüllte meine Lungen, und ich war plötzlich tief bewegt. Vielleicht lag es an der Farbe des Wassers, wo der Rote Fluss in vietnamesisches Land mündete, wo es in zwei Farben schimmerte: rötlich-braun und blau. Es wirkte wie ein unendliches Zeichen heiliger Verbundenheit, eine Kennzeichnung, aber auch ein Symbol für Integration und Entwicklung in diesem abgelegenen Grenzgebiet.

Lung Po – ein historisches Gedächtnis

Die Geschichte beginnt am Kaminfeuer im Haus des alten Mannes Thao Mi Lo während der französischen Kolonialzeit in Vietnam. Zuvor war dieses Berggebiet das Land der Mong, Dao und Giay, die dort zusammenlebten. Das Lied „Giay ist tief, Mong ist hoch, Dao schwebt“ erzählt von der Aufteilung der Wohngebiete der verschiedenen Volksgruppen. Sie lebten friedlich im Einklang mit dem Wald, dem Bach und ihren eigenen Festen und Feiertagen. Erst als eine fremde Volksgruppe auftauchte – mit weißer Haut, blauen Augen, langen Nasen und vogelähnlichen Stimmen, die weder Mong, Dao noch Giay waren –, wurde der Wald und der Bach von Lung Po gestört.

Der Dorfälteste Thao Mi Lo nahm einen Schluck Wein und hustete: „Der Älteste von Lung Po sagte: ‚1886 brachten die Händler, die das französische Kriegsschiff führten, eine schwere Kanone den Roten Fluss hinauf, um Lao Cai anzugreifen. Das Schiff donnerte über den Fluss, und aus dem Mündungsfeuer der Kanone schossen Kugeln in das Dorf. Menschen starben, Büffel starben, Häuser brannten nieder… Die Mong, die meisten von ihnen Angehörige des Thao-Clans, verbündeten sich mit anderen Clans, den Dao, den Giay…, um sich gegen die Händler und die Franzosen zu wehren.‘“

Der Wald und der Bach von Lung Po, die ihnen täglich Gemüse, Mais und Fleisch lieferten, unterstützten die Bevölkerung nun im Kampf gegen Landräuber und Dorfräuber. Mit Steinschlossgewehren und Steinfallen wehrten die Mong, Dao, Giay und Ha Nhi die französische Armee ab. In der ersten Schlacht überfielen und vernichteten sie die französische Armee bei Trinh Tuong. An dieser Stelle befindet sich noch heute der Tay-Wasserfall. Nach einiger Zeit kehrten sie zurück. Acht Jahre später überfielen und besiegten die Bewohner von Lung Po erneut eine französische Armee.

Die Geschichte des alten Mannes Thao Mi Lo ist der Beginn der heroischen Tradition des Kampfes gegen Eindringlinge zum Schutz der Grenze dieses historischen Ortes, sodass die Kämpfe vieler Grenzschützer zum Schutz der heiligen Grenze des Vaterlandes im Laufe der langen Geschichte fortgesetzt wurden, insbesondere wurde dieser Ort zu einem Ort, an dem an die Opfer der Grenzschützer und ethnischen Minderheiten im Kampf gegen Eindringlinge zum Schutz der Grenze des Vaterlandes im Februar 1979 erinnert wird.

Die Geschichte vom Verlust und den Opfern von Soldaten und Zivilisten an der Nordgrenze ist so endlos wie die Reise flussaufwärts des Roten Flusses von Lung Po, der die Grenze zwischen Vietnam und China bei Bat Xat – Lao Cai bildet und sowohl den Sprecher als auch den Zuhörer beunruhigt. Auf der Stele am Grenzposten A Mu Sung, genau dort, wo der Rote Fluss nach Vietnam fließt, sind noch immer die Namen von 30 Soldaten eingraviert, die am 18. Februar 1979 im Krieg zur Verteidigung der Grenze gefallen sind.

Die roten Räucherstäbchen, die im frühen Morgennebel am Denkmal am neuen Posten flackern, gleichen roten Augen und erinnern die Nachfolgenden an den mutigen Geist, der entschlossen war, den Feind bis zum letzten Atemzug anzugreifen. Die Inschrift auf der Gedenkstele bekräftigt einmal mehr die heilige und unveränderliche Souveränität der Grenze.

Lung Po – ein Meilenstein des Stolzes und der Liebe zum Vaterland

„Unter den goldenen Sternen an der Grenze

Stone ist auch mein Land.

Nachmittagstau kriecht auf die Felswand

Wie der Wasserhüter schwitzt

Sowohl der Fels als auch der Mann sind majestätisch...

Do Trung Lais Gedichte schildern nicht nur die Not der Grenzsoldaten und der Bevölkerung im Allgemeinen, insbesondere in Dong Van, sondern drücken auch die Liebe zum Vaterland aus, die in dieses Gebiet um Lung Po gesandt wurde. Lung Po ist nicht nur ein Grenzpunkt, an dem der Rote Fluss nach Vietnam fließt, sondern auch ein Ort, der die stille Geschichte der Grenzregion bewahrt, ein Ort, der die Opfer der Grenzsoldaten und der Bevölkerung ehrt, die für den Schutz des Vaterlandes kämpften und starben.

Zur Erinnerung daran wurde am 26. März 2016 genau an der Stelle des Meilensteins Nummer 92 am Fuße des Drachenbergs im Dorf Lung Po der Bau eines 41 m hohen Fahnenmastes begonnen, dessen Mastkörper 31,34 ^m misst. Der Fahnenmast ist mit dem Symbol des „Dachs von Indochina“, dem legendären Gipfel des Fansipan, verbunden. Als Investor fungierte die Jugendunion der Provinz Lao Cai. Die Fertigstellung erfolgte am 16. Dezember 2017.

Über 125 spiralförmige Stufen, die sich durch die 9,57 m lange Stange ziehen, erreicht man die Spitze des Fahnenmastes, wo die 25 m² breite rote Flagge mit gelbem ^Stern , die die 25 ethnischen Brüder symbolisiert, die in der Provinz Lao Cai leben, stolz im Grenzwind weht.

Patrouille zum Schutz des Meilensteins Nummer 92.

Der Nationalflaggenmast am Lung Po erinnert uns einmal mehr an die Heldentaten und unerschütterlichen Opfer der Soldaten und Zivilisten, die hier das Grenzgebiet friedlich gehalten haben, und ist ein Symbol des Nationalstolzes. Von der Spitze des Mastes aus schweift der Blick in die Ferne, dem Roten Fluss folgend, wo sich das satte Grün des Flusses mit seinen endlosen Mais-, Bananen- und Maniokfeldern erstreckt. Der Anblick beider Ufer lässt unser Herz erbeben, wenn wir begreifen, dass das Grün und das Rot in jedem Zentimeter Land, in jedem Ast, in jedem Grashalm vom Blut so vieler Menschen getränkt sind, die mit nacktem Oberkörper für das Land und das Territorium des Landes gekämpft haben. Die stolz im Wind wehende Flagge bekräftigt, dass die Landesgrenze, koste es, was es wolle, immer stark ist.

Jetzt, da der Krieg längst vorbei ist und der Rote Fluss vom „Cho“-Punkt aus wieder mit den Gezeiten ins vietnamesische Festland fließt, wird die Souveränität des Vaterlandes von den Herzen der Menschen geschützt. Doch das ist eine sehr, sehr lange Geschichte. Nach dem Krieg sind die Nöte, das Leid und das Elend der Menschen hier so zahlreich wie die Blätter des Waldes – so zahlreich, dass es unmöglich ist, sie alle zu erinnern.

Das Wohngebiet der fünf ethnischen Gruppen Mong, Dao, Tay, Nung und Kinh, die alle die gleiche Praxis der Brandrodung und der Ausbeutung von Waldprodukten praktizierten, begann nach dem Ende der Kämpfe fast bei Null: kein Wasser, keine Straßen, kein Strom, keine Schulen, keine Bahnhöfe; dazu kamen noch die Bomben und Minen aus dem Krieg...

Dank des Einfallsreichtums, der Nähe und der Verbundenheit der Grenzbeamten mit den Menschen in den Grenzgebieten – sie waren Pioniere der Bewegung, die den Menschen Gehör verschafften und sie zum Sprechen brachten – konnten all diese Schwierigkeiten nach und nach beseitigt werden. So haben sich heute viele neue Errungenschaften und effektive Wirtschaftsmodelle etabliert, die den Menschen helfen, ihr Leben zu verbessern, sich mit Nahrung und Kleidung zu versorgen und Wohlstand zu erlangen. Strom, Straßen, Schulen und Bahnhöfe haben nun den Meilenstein von Lung Po erreicht, und der Wohlstand der Menschen hat sich verbessert und holt allmählich zu den Dörfern im Landesinneren auf.

Von Lung Po fließt der Rote Fluss flussabwärts. Ihm folgend wurde die unbezwingbare Tradition des Landes über Generationen von Vietnamesen weitergegeben. Der Rote Fluss fließt noch immer Tag und Nacht von Lung Po durch das Herz des Vaterlandes, 517 km lang und trägt je nach Ort und Kultur der durchflossenen Gebiete zehn verschiedene Namen.

Der Abschnitt von Lung Po nach Viet Tri, wo er auf den Lo-Fluss trifft, trägt den poetischen Namen Thao-Fluss. Von Viet Tri, dem Zusammenfluss mit Hanoi, heißt er Nhi Ha (oder Nhi Ha, je nach lokaler Aussprache). Von dort fließt der Rote Fluss gemächlich flussabwärts und formt die gesamte blühende Rotfluss-Kultur mit ihren weitläufigen, fruchtbaren Deltas, bevor er in der Mündung des Ba-Lat-Ästuars ins Meer mündet. Wie auch immer er genannt wird, sein Lauf beginnt in Lung Po, dem Ort, der für die patriotische Tradition an diesem Punkt steht, wo er sich seit Jahrtausenden nicht verändert hat.

Ly Ta May

Quelle: https://baohatinh.vn/van-hoc/gio-lung-po-thoi-doc-song-hong/256499.htm